A boldogság - az elégedetlenség és a szükség
A rendezés a gondolat elsőbbsége!
Az egész világ a kreatív gondolkodás laboratóriuma. anyagok gyűjteménye és tanulmányozása, amelyek összekapcsolják a gondolatokat és az érzéseket. A kép a művész elméjében alakul ki érintésével, és érzéseinek világába merül, attól az időponttól kezdve, amikor a művész megemlékezik önmagáról. a legkorábbi gyermekkorban: mi csodálkozott? mi meglepett? mi drága? mi közel áll a művész szívéhez? álmodott? mit akarsz? mi elveszett? mi vásárolt? Ie mi van benned belül, a mélységedben vagyok!
Az Ön feladata, hogy bemutatkozzon másoknak! Ugyanaz, mint ön, de teljesen más, azaz. hogy megismertesse velük a nézőt, hogy lehetőséget adjon arra, hogy kívülről nézzen, belenézzen és megpróbálja megérteni, ki vagyok. amit én vagyok. miért kellene I. miért?
Megismerni a nézőt a nézővel, ha nem kifelé, akkor szükségszerűen belülről. De mi van, ha talál valamit magadban, ami eddig ismeretlen volt? Az érthetetlenség megértése? Látni a láthatatlanná magát? Ehhez művészet van. Actor karmester, ami a nézőt útvesztõin saját személyiség, nem csak azért, hogy megtalálja a kiutat a labirintus, és tudni, hogy még mindig nem ismert és ismeretlen a labirintusban, azaz az ember az emberben.
Fontos, hogy ne tévesszen, ne ismételje meg!
Fékezkedés - ez az, ami meghirdeti a színészt, és új értékeket talál a kreativitásban! Nem taníthatod, hogy rendező legyen, csak megértheted az elsajátítás alapjait. És a színésznek össze kell gyűjtenie és belsőleg meg kell feszülnie az összes idegvégződés "izmait"!
"Amit pénzért lehet megvásárolni, már olcsó"
Isten más teremtett minket, hogy tudnánk, hogy szükségünk van egymásra!
A kő metafora a nyugalom.
Oszcilláció a mélység fölött Oroszország állama. Ha valami nem szobrász mögött, míg befejező ruhák beszélnek vele, miért rendetlenség körül hosszú ideig, mert nem látható, a szobrász rendszerint így válaszol: „Isten tudja!”.
Kő - univerzális metafora: Szabadkőművesek - univerzális kőművesek. A Templomok kőből készült katedrális, mint az egész világ. A zenét kőbe fagyasztják. A gránit tudománya. Tartsa meg a kabaláimat. (Mandelstam "The Stone").
Az igazgató és a színész köteles küzdeni a rossz ízlés dominanciájával. Ha azt szeretné, hogy gyermeke Nobel-díjas lett, tanítsa meg a gyermek zenét. "A zseni, a paradoxon barát." "Nincs egyetlen nagy tudós, aki nem szereti a klasszikus zenét." A harmónia és a szépség törvényei szerint épített zene. Fel kell állítani és megnyitni ezt a nagyszerű harmóniát.
Egy normális gyerek akarja végrehajtani, de nem akar gyakorolni, de a testet befogja. Ha egy gyerek nem mosolygott 20-szor az osztályban, akkor tanárként ki kell zárni.
"Tudtam egy cinikus és egy bohóc, hogy a szerelem nagy félelem" - Andrei Voznesensky.
Mivel a töredezettség az érzékelés, vagyis a zene, a vélt a mellkas és a szív, a jövőben színész nem lehet elválasztani az alapja a nagy gömbök és etikai hozza, mint a csúcsa pszichoanalízis kottaként teljesítményét, a hang, az ő illeszkedése „ZENE az örökkévalóság!” . Egyetlen képlet létezik, mint a Ciurlionis festmények és zene, Mikhail Kozintsev Hamletben és King Learben. Különböző zenei hatások, mint például a Pop, fordítsanak embert egy szállítószalag csavarjába. Nagy zene támogatja vagy aki beszéli a nyelvet a Goethe, Bach költészet és a zene, úgy érzi, a legfinomabb oldalait az idegrendszere, és a mélyebb felfogása a másik oldala az emberi érzések, amelyek a szavakon túl.
A művész Pyotr Asovsky azt állította: "Az ember aranyérme a porban. Meg kell tisztítani, és akkor ragyogni fog. " A színésznek is meg kell tisztítania a képet, annak ellenére, hogy mindent bevezettek benne, hogy a kép a színpadon ragyogjon. Nem szabad elfelejteni, mindenekelőtt az „I” - a színész gyúrjuk az agyagot az elemzés a szöveg és a kép a tudat, hogy tudok létrehozni, ami Isten kegyelméből. Az élet problémáinak nagy részét Dostojevszkij, Tolsztoj magyarázza. Menj a nyomvonal, vagy az úton, az erdőben, városban, sífutó, és ősszel, nézte a csillagokat, és még mindig látni, és ismét csökkenni, irányítja a tekintetét a csillagokat.
A színésznek meg kell érintenie, hogy mi változik benne, "amikor a csillagokra tekint," és elkezdi megérteni a kép által létrehozott intrikát. A rendező köteles szimpatizálnak mindenki képes lesz megmutatni, mint egy színész, hogy ki kell dolgozni a kapzsiság a színház és játszik, a kapzsiság munka, amely nem viseli a bélyegző szolgai kényszer, hanem minden nap próba színész és rendező kapjon a kölcsönös öröm, úszás találatokban és anyagokban. Victor Sosnora azt mondta: "Nem fogok halálra élni - nem ilyen."
Minden játékban Chekhovnak hősége van, aki mindent megért, de nem ismeri el, hogy az emberek nevetnek-e. Tehát, ez a karakter van némi elégedetlenség élet és nyugtalanította, hogy ennek az élet, így kiemelkedik, mint a többi lakói Csehov játszik. És ez gyakorlatilag a megalkotott kép megértésének kiindulópontja, ha ez a kép egy filiszteus vagy egy hős.
"Az élet a köröd a Földön" - mondta Vitaly Solomin színész és rendező. És ebből az következik, hogy mindannyian származik gyermekkorban, és a kedvenc anyja tartja az élet az az érzés, a győztes (nem csak a szempontból a pszichológia, hanem abban az értelemben is az élet megfigyelések).
Példabeszéd: "Ne iszom a halottakkal, és igyatok egy poharat - száz évet, két-kétszázat, háromat - kimensz, és ott háromszáz. Ne igyon a halottak, inni élő! „Nem esik, és ne hagyja abba a fejlesztési, a környezet folyamatosan meg kell feltölteni az új, hogy a falu nem ismert, hogy az életben és a tudományos eredmények, egy színész, így könnyű, nincs joga, hogy egy üres héj, belsőleg kell feltöltenie, még szabadidő alatt is.
A múzeumok megőrzik a legfontosabb - az emberi, és elpusztítják az emberi gondolkodás, hogy kikapta, és úgy érzi fölé emelik, akik elpusztulnak, kijelentve magukat, nem veszik észre, hogy szükség van, hogy válaszoljon, akkor az Isten és a lelkiismeret. Ezek hordozói az idő és a pusztítás módszerek sebepodobnyh csak azért, mert a cég, amely nem a középszerűség, hogy akarta összetörni szólóban, tapossák, és keresztre feszítették csak az a tény, hogy a családos megvan a tehetsége, ami nekik az Úr! Ezek pillanatnyi, és mit kapott a művész magányos merülnek más, akár az összes egyetlen ember, aki nőnek fel egy nagy művész, és idővel szintén továbbadják tudásukat és képességeiket, hogy tapasztalatokat szerezzenek másoknak, de van még egy szenvednek - és így generációról generációra. "Az élet a kezdet és a vég nélkül" ... - Bevezetés a "Megtorló" A. Blokkba.
Szükség van egy személy tanulmányozására - ez az idő legfontosabb dokumentuma, az egyetemes kultúra és a művészet általános megőrzése érdekében, nem beszélve a színház művészetéről. "Ha eltávolítjuk az emberi életből származó nyereséghez kapcsolódó dolgokat, csak a művészet marad", A. Tarkovsky. Ne feledje: ha a színház elkezdi keresni az ivókat, azt jelenti, hogy semmi más nem kell keresni, hol jelenik meg a nyilvánosság, ahol a művészet véget ér. A személy kell, hogy megtalálják a rendszer a szabadság hiányát, amely megadja a lehetőséget, hogy fejezzék ki magukat a szabadság hiányát, ez az a szabadság, hogy megtalálja saját identitását és maga a tudás - ez a teremtés egy kép a színpad.
Szerintem az én szavaim meghalnak,
és az idő mosolyogni fog, diadalmasan,
kísérte a kétségbeesett munkámat
egy szomszédos természetben élettelen.
A múltban, a jövőben, a létezés titkaiban,
abban az űrben, ahol az űrhajósok súrolják,
a határtalan tengerekben - az egész világon
Nem látok magamnak hízelgő igazságot.
A költő kötelessége, hogy megpróbáljon egyesülni
a lélek és a test közötti rés szélei.
A tehetség egy tű. És csak a hang a téma.
És csak a varrás halála a határ.
Az idő mindent elfogyaszt! Ezért legalább valamit ...
A véges egységek világában élünk. Nagyra törő terveket kell készíteni az életre, hogy legalább valamit elkapjunk.
Isten meghaladja mindazt, ami a mi világunkban történik. Az ember lelke jobban kell, és csinálni egy kreatív személynek rendelkeznie kell a karokat a változás, hogy majd a közönség úgy érzi, a kapcsoló keveredni fagyott lelkükben, merevsége a köz- és felhívni, hogy ne külső tényezők az élet, és magunkba nézni, minden e tömeg, maga. A megismerés egy feltételrendszer! Milyen forrásokat mindenki választja a maguk számára, válassza az ember, akinek a véleménye bízunk ... ott szempontból nem ért egyet ezekkel, vagy más kreatív nézetek, de még denigrating a „művész”, ugyanakkor fenn kell tartaniuk a látás meg a problémát, hogy ez a „művész” kínál a nyilvánosság , de ez rendben van, ha már ez a "művész" megkérdőjelezi és resent, akkor tette a tömeg THINK! És ez a "művész" fő feladata.
A külső nem homályos a belső!
"Ebben a világban, amelynek egész lényege romlandó,
ne engedjetek olyan dolgoknak, amelyek nem feltétlenül szükségesek a fogságban,
örök a világon, csak a szellem mindenütt jelen van:
idegen, mindenféle anyagi változás "
írta Omar Khayyam.
Az orosz nyelven a "papi" szó, a Priest szóból származik, az, aki először gyúrja meg az áldozatot. Itt a színész munkája bizonyos időszakaiban egyúttal az emberi lelkek "szennyeződéseinek" is, akiket nyilvános megjelenítés céljából ki kell venni, csak azért, hogy
újra kényszeríteni arra, hogy lelkileg, ülő, a nézőtérben dolgozzon.
Az ikon nem műalkotás, hanem egy másik világ képe, azaz nem a mi világunk, amelyben létezünk, egy kísérlet az egész univerzum képének ábrázolására! A freskón nézünk, és van egy perspektíva, és az ikon egy másik nézőpont, így az ikon másképp néz ki. És a Szellem lebeg, bárhol is akar!
A kígyó - a bölcsesség szimbóluma, mert megváltoztatja a bőr, a régiek hitték, így tudja, a halhatatlanság titkát, de ha csatlakozik a bölcsesség gonosz, van egy gonosz zseni.
Csak egy vallási rendszer, az "Élet Fája", amely felfelé nő, a Kabala. A Bibliával ellentétben a Talmud, bár sokkal korábban írt, de az érdeklődés még mindig nem állt meg. Véges egységek világában élünk, és Isten végtelen ... Az isteni bölcsesség mindent tartalmazhat, még egymással ellentétes dolgokat is. Az ember elméje késlelt, de minden meg van értve: nem kaptunk. Törekednünk kell arra, hogy tudjuk! Istennek abszolút igazsága van, de az igazság az emberben rokon!
"Van miszticizmus. Van hit. Van egy Úr.
Van különbség köztük. És van egység.
Az egyik árt, mások megmentik a húst.
Inverness a vakság, és gyakrabban a sötétség.
Isten lefelé néz. És az emberek felnéznek.
Azonban mindenki érdeke más.
Isten szerves. Igen. És az ember?
Az embernek korlátozottnak kell lennie.
Egy személynek van saját mennyisége,
egyáltalán nem túl nehéz. "
KREATÍV SZÓ - "Adamant hídja két mélységbe dobta. Isten felfoghatatlanságának mélyén és a saját jelentéktelenségünk mélyén túl ezen a hídon olyanok vagyunk, mint a teremtmények és megérkeznek. " (LA Matsih (Ez a lényegtelen, más görög nyelvből származik. # 7936; # 948; # 940; # 956; # 945; # 962; „Steel; gyémánt ", a # 7936; # 957; - (# 7936 ;-) "without-" # 948; # 945; # 956; # 940; # 969; "Tame"; azaz szó szerint "elpusztíthatatlan, fékezhetetlen". Számos nyelven a kölcsönzött szó. a lat. adamas (genus adamantem). Orosz. adamant - más oroszon keresztül. tserk.-Fame. hajthatatlan. Szinonimák - gyémánt, gyémánt. A hercegnő hölgyei nem voltak higgadt szívvel. AK Dzhivelegov „Sketches olasz reneszánsz”, 1929) Jester felmondja az emberi gonoszság sokkal inkább-é őt dühösebb, de az emberek őt szereti, mint a prédikátor, nem ugyanaz a pojáca! Ezért felmerül a válasz, és a válasz, amelyre a színész köteles válaszolni, mint egyfajta "prédikátor" a buffoon cap. A színházban, mint a társadalomban, nem lehet egyenlőség, de a testvériség kizárja az egyenlőséget. Az egyenlőség egy feltalált dolog. A testvériség biológiai jelenség, ezért természetes, bár a testvérek nem azonosak a természetben. A színházban a testvériség és az élet maga egy erkölcsi eszmény, amelyet a kreatív csapatnak törekednie kell!
Miért forog a szél a szakadékban,
Növeli a lapot és a port hordozza,
Amikor a hajó immobilis nedvességgel rendelkezik
Lelkesen várakozik a lélegzete?
Miért vannak a sziklák és a tornyok múltja
A sas repül, nehéz és szörnyű,
Egy fekete tönkre? Kérdezd meg tőle.
Miért kellene az Arap?
Olyan finoman szeret Desdemona,
Hogyan hasonlít a hold az éjszakára?
Aztán, hogy a szél és a sas
És a szûz szíve nem a törvény.
És neked nincsenek törvények.
Nem számít, mi történt valójában a valós életben, mondta Hérodotosz - az apa története, fontos, hogy milyen tanulságot ebből a kivonat a fiatalok, de még ennél is fontosabb, ez a tény értelmezi a művész, és hogyan fogja ezt a leckét a közönség elé, és eléri ott, amíg ez a közönség , de a tényt meg kell őrizni a történelmi tervben és ez a veszélyes tendenciában, mert nem mindig bízhat a forrásokban, mert ez valaki közölte a történetet. Megőrizni az élet titkát! Itt van a feladat, amelyet a művésznek magának kell megoldania! Ne hordozzon prófétai funkciót, hanem gondolatokat és érzelmeket közvetítsen.
Haza fogsz jönni, megfojtani a köpenyedet,
Az eső törlése az arcáról:
Az élet titokzatos még?
Nem kell szellemek, árnyékok:
Sötét van ez nélkül.
Ah, a prózában még idegen,
Ápolom az élet közelképét,
És van egy hiba benne,
Mint egy erős mikroszkóppal.
A biológus azt fogja mondani, a csavar körölik,
Milyen pillantás nem lime.
- Nem tudom, van-e benne lélek,
De a ketrecben, - mondja -.
És még inkább zavarban van,
Mi a titok elkötelezett.
Nos, akkor újra élhet.
Jön haza, egy kéz a krétában,
Mintha felbukkanna
És ezen az éjszakán, és ez a sötétség,
És egy kőportál.
Tanítunk márványt és gránitot
Nem is beszélve a neheztelésről,
De ne felejtsd el, hogyan repülnek a levelek
A cáriatidok lábánál.
Ahogy a világ lüktet - tarts!
Nem az arcod levelei
Úgy döntöttek, hogy elevenítik le
A mai társadalomban a társadalom globalizálódása folyamán a kultúra őrlése ilyen. A kultúra az elit alakul tömeg, így a nyilvánosság mene mind középpontjában az egyén, ez a valóság a mai, de meg kell különböztetni a búzát a pelyva, így ez a pelyva, és meg kell kifújja, ez a probléma a kultúra. Ne emelje fel a próféciák mértékét, ne próféta legyen, hanem próbálja meg feltárni a férfiak ellenségeit. Ahhoz, hogy az igazságot az oldalról hozzák, minden tudásukat megadva, amelyet a művész köteles az óránként feltölteni.
A mulatságos vagy üres unalom óráiban,
Néha én lírám
Megbíztam a kényeztetett hangokat
Őrület, lustaság és szenvedély.
De még akkor is a gonoszok húrja
Hívhatatlanul a csengőt csengettem,
Amikor a hangod fenséges
Hirtelen csodálkoztam.
Kivesítettem a váratlan könnyek könnyeit,
És a lelkiismeretem sebeit
A beszédeid illatosak
Tiszta olajjal.
És most a spirituális magasságából
Kinyújtod a kezedet,
És szelíd és szeretetteljes erővel
Humble wild dreams.
Tűzje Palima lelke
Megtagadta a földi hiúságok sötétségét,
És hallgatja Seraphim hárfáját
Szent horrorban a költő.
"A művészet ad nekünk, hogy ne haljunk el az igazságtól" (Armen Jigarkhanyan)