Imádság az ételekért és italokért
Az Ószövetségben Isten adta Izráelnek ilyen parancsot: És mikor eszel és megeléged, áldja meg az Urat, a te Istenedet a jó földért, amelyet ő adta. (Mózes 8:10)
Azt mondja: "ha eszel ... áldja meg az Urat a jó földért, amelyet Ő adott neked". A Szentírás felszólítja Izraelet, hogy áldja meg Istent a nekik adott áldásoknak, beleértve az ételt is. Zsidók, és azóta egészen mostanáig kérem az imádság, amelyet ők „az áldás a kenyér”, de érdekes, áldott ez nem kenyér, és ahogy meg van írva a Mózes - áldott Isten maga:
Áldott vagy te, Urunk, Istenünk, a mindenség királya, növekszik a kukorica a földből! (Be evrite hangzik: Baruch ata, Hashem Elo-Kane, Melek AOLAM, Amotz Bethlehem AARETS MIN) minden zsidó - áldás evés előtt kell egy Isten, aki teremtett, amink van. Ezért van a zsidóknak imádságuk az ételekért és az iváshoz. Íme a híres skót teológus és tolmács William Barkley gondolatai ebben a kérdésben:
Amikor a zsidó gyümölcsöt gyümölcsült, azt mondta: "Áldott legyen te, a világegyetem királya, gyümölcsöt hozva a fán." Amikor a zsidó ivott bort, azt mondta: "Áldott legyen te, a világ univerzumának királya, a bor gyümölcseit." Amikor zöldségeket evett, azt mondta: "Áldott vagy te, a világegyetem királya, aki megteremti a föld gyümölcseit." Amikor megette a kenyeret, a zsidó azt mondta: "Áldott legyen te, a világegyetem királya, aki kenyeret ad a földről."
Így minden étkezés a zsidó családban az asztalhoz kíséri az Isten dicsőítése és hálaadás Tőle.
Az Újszövetség oldalain többször meglátjuk, hogyan Krisztus imádkozott az élelemért:
És parancsolá a sokaságnak, hogy üljenek le a fűre, és vette az öt kenyeret és a két halat, feltekintett az égre, megáldotta, és a fék, és megadta a kenyereket a tanítványoknak, a tanítványok pedig a sokaságnak.
(Mt.14: 19) Öt kenyeret és két halat vett fel, felnézett az égre, megáldotta és eltörte a kenyeret, és odaadta tanítványainak, hogy adjanak nekik; és egyáltalán elosztotta a két halat. (Márc.6: 41)
Néhány tévesen úgy vélik, hogy a „áldott” Ezekben a szövegekben utal, hogy a kenyér, de ez nem így van, mert a zsidók sohasem megáldotta a kenyeret, de az áldott Isten, megköszönte. Itt van az érvelés megerősítése. Olvassuk az utóbbi este szövegét:
És mikor ettek, Jézus kenyeret vett, áldott, eltörte, adta őket, és azt mondta: vigye, eszik; Ez az én testem. (Mar.14: 22)
Itt látunk egy forradalom „vette a kenyeret, megáldotta” (vegye figyelembe, hogy nem azt mondja, hogy Jézus a kenyeret áldott). Így Pál apostol körülírni, mert én az Úrtól, hogy mi szállítjuk Önnek, hogy az Úr Jézus azon az éjszakán, melyen elárultaték vette a kenyeret, hálát adott, eltörte, és monda: Vegyétek, egyétek; ez az én testem, mert eltörtek; ez emlékezzen rám. (1Kor.11: 23,24)
Pálhoz hasonlóan, mint a zsidó számára, nyilvánvaló volt, hogy amikor Jézus "megáldotta a kenyeret" Köszönetet mondott Istennek a kenyérért, ezért Pál azt írta: "kenyeret vett és köszönetet mondott ...". Nyilvánvaló, hogy itt a "megköszönte" szó nem kenyérre utal, hanem Istennek. Mivel a Biblia imádságának "áldott" szója mindig Istenre utal.
Az újszövetségben az ima az imádság az Isten hálaadásáról és dicsőítéséről:
Ha hálaadással fogadom az ételt, akkor miért hibáztatom magam, amiért köszönetet mondok? Ezért, ha eszel, inni vagy bármit is teszel, mindent megtesz Isten dicsőségére. (1 Kor 10: 30,31)
Tehát honnan származott a gyakorlat, kérjenek áldást a kenyérért?
Talán azért, mert felszínes megértése e két rész - 1 Timóteus 4: 3-5 és Luke 9:16.
Az átjáró hamis tanítókkal kezdődik, és folytatja az étkezés imádkozásának gondolatát:
"... tilos feleségül venni és enni, amit Isten teremtett, hogy a hívők és az igazságot ismerők enni hálaadással. Mert minden Isten teremtménye jó, és semmi sem lehet megvetni, ha elfogadják a hálaadással, mert Isten szava és az imádság megszenteli. " (1 Timóteus 4: 3-5)
Itt kétszer azt mondják, hogy az ételért való imádság a hálaadás imája. És az étel "meg van szentve Isten szavában és imában". Jól van, de milyen ima? Nem imádság a petíciótól, barátok, hanem a hálaadás imája. Ez a szöveg nem ad okot arra, hogy megkérdezzük Istent, aki táplálékot küldött nekünk, még ma, hogy megáldja és megszentelje ezt az ételt, de felszólít minket, hogy köszönetet mondjunk a Teremtőnek az ételért. Azt is mondják itt, hogy az étel "Isten szava és az imádság megszentelve" már a hálaadás imáinak ténye.
És mi van ezzel a szöveggel, ahol azt mondja, hogy Jézus megáldotta a kenyeret?
Elvitt öt kenyeret és két halat, felnézett az égre, megáldotta őket, eltörte őket, és átadta őket a tanítványoknak, hogy adják a népnek. (Lukács 9:16)
Sőt, Jézus „áldott kenyér”, de most, mert az általános összefüggésben a Biblia, tudjuk, hogy ez mit jelent - hálát adott Istennek a kenyeret, és így „megáldotta őket” (1Tim 4: 3-5.). Az imádság közepén a "Boldog Isten" - a Teremtő. Az ilyen imák felmagasztalták és felmagasztalták az Egyet, aki élelmet és italt ad. Minden dicséret Istennek.