A halottak imájának szava
A kereszténységben vannak olyan emberek, akik önmagukban megfosztják magukat vigasztólag, hogy imádkozzanak a halottakért. Milyen emberek? "Kétségtelenül azok, akik láthatóan vagy észrevétlenül inkább bolondok, mint hinni. Miért nem fogadják el a halottakat? "Nincs más ok, mint az, ami nem világos, hogy az imádság mennyire kiterjedhet - akár világról a másikra, akár láthatóról láthatatlanná.
Man razsuzhdayuschago így megkérdeztem, hogy a hétköznapi tudat tiszta emberi cselekvés zhivuschago ima - további zhivuschago - különösen, ha az ima felajánlott otsutstvuyuschago vagy és prisutstvuyuschago, de hozta a kért semmit nravstvennago és lelki as- akkor: a bűnök megbocsátása, a szülőkből való korrekció, a szenvedélyek megszelídítése, a megvilágosodás, az erényekben való megerősítés? Két lélek, mindegyik a saját elme, akarat, döntés, a szabadság, nem az a lényeg, hogy az egyik a másik két egyéni világban - néhány úgy, hogy a blokkoló szervek? Hogyan teszi az egyik imádság a hatását egy másikhoz?
Ha elkötelezik magukat elmagyarázni, hogy a lény és a szabadság egyének nem befolyásolják az élő imádság működését: az nagyon megmagyarázza, hogy az azonos szétválasztás nem zavarja az elhunyt imádságát. Ha azt mondják, hogy az imádság cselekvése lehetséges az élethez, bár megmagyarázhatatlanul az okból; akkor azt mondom: ne utasítsátok el az eltávozott imádságokat, mert megmagyarázhatatlan vagy úgy tűnik.
És véleményem szerint a dolgok hit filozofálni kevésbé biztonságosabb és hinni, és nem bírja a saját álokoskodás, és az Ige Isten. Isten Igéje azt mondja: mert nem tudjuk, hogy mire kell imádkoznunk (Róm 8,26). Következésképpen, ok nélkül, kegyelem nélkül nem tudjuk, lehet-e imádkozni valakinek. De Samye Duh - prodolzhaet apostoli szó - hodataystvuet értünk sóhajok túl mély a szavakat, és imádkoznunk kazhdago, az ő állapota a különleges; és ugyanaz a Szellem, egy közös vezetés az imákban, különösen nyilvános, egyértelműen kimondja, helyes imádkozni magának. Például: Először is, kérlek, imádkozz, kérdezd, imádkozz és köszönetet mondj minden embernek (1 Tim 2, 1). Mégis, ha valaki látja a bűnös testvérét, hogy nem hal meg, imádkozzon, és Isten ad neki életet, vagyis a bűn bűnét nem halálra. Bűn halálra esik: nem arról beszélek, hogy imádkozzon. (1János 5,16). És ismét: imádkozzatok egymásért, hogy meggyógyuljanak: az igazak imája sokat tehet. (Jakab 5:16). Halljuk, hogy a szent apostol Pál imádkozik másokért és követeli mások imáját. Mindig imádkozz az Ön számára, azt írja, hogy a Thessalonikabeliekhez, hogy Istenünk méltóknak tartson titeket az elhívásra, és teljesítik minden kívánságát, a jóság és a munka a hit erejét, megdicsőült Urunk Jézus Krisztus bennetek van, és te Őhozzá, a mi Istenünknek kegyelmét és az Úr Jézus Krisztus (2 Sol 1, 11, 12). És akkor ugyanabban az üzenetben: imádkozz értünk, atyámfiai, hogy az Úr szava terjedjen és dicsőüljön, ahogyan te (3, 1). És egy másik levél: Minden imádsággal és könyörgéssel imádkozván vovsyakom a Lélek, és ugyanezen dologban vigyázván minden állhatatossággal és könyörgéssel minden szentek és nekem, hogy én is a szó adtak - a nyitó számat bátran hirdesse a rejtélyt, a gospel, amelynek én vagyok a nagykövetség kötelékében (Efézus 6, 18, 19).
Anélkül, hogy gyűjtött volna több bizonyítékot a Szentírásról az imádságra általánosságban, tudtuk, hogy e meditáció különleges tárgyára alkalmazzuk azokat a bizonyságokat, amelyeket napjainkig neveltek.
Ha nem tudjuk, hogyan kell imádkozni, és felvilágosítani a tudatlanságunk adott nekünk a Szentírásban, hogy lehet, hogy téged bölccsé szabadulás, méghozzá azt megelőzően Isten embere alaposan felszerelt minden jó cselekedetre (2 Tim. 3, 15, 17): a bölcsesség az Isten jósága Lelke izglagolavshago ezen az íráson kell számítani, hogy ez nem csak egy kielégítő útmutató, hogyan kell imádkozni, hanem megakadályozza tilalmat, így nem imádkozunk tom, mi az ima nem lenne kedves Istennek. Ezt a tény igazolja. Most láttuk, hogy a Szentírást, és az ima zapoveduya minden ember számára az ima, Isten és az ember nem kifogásolható hasznos védi veruyuschago tilalom: Van egy halálos bûn: nem azt mondom, hogy imádkozom. Ebből az következik, hogy ha egy imát a halottakért, és nem a Szentírás különleges, jelzős parancsolatait, és megjeleníti csak a jelölt fogalmak és tanításait ima, minél több közös; de ha van, sőt, ez ellen az ima a Szentírásban nem tilos, mert tényleg nem: nem tiltja ezeket a dolgokat nagyon, nagyon csendes Svyaschennago Szentírás volt bizonyíték arra, hogy a halotti imát nem ellentétes az Isten és az ember nebezpolezno.
A vadász kétségtelenül megkérdezi: nem túl sok imádkozni azokért, akik hit és reménységgel haltak meg? Válaszoltam: Nem tűnik túlságosan feleslegesnek, hogy imádkozzunk a szentekért? Azonban Szent Pál azt mondja, hogy imádkozzunk minden szentnek. Nem túl imádkozni az apostolok, amelyek a forgalmazók a kegyelem az összes többire, és az első a szentek az Egyház: Isten kijelölt először apostolok az Egyház (1Kor 12, 28).? Azonban Pál apostol azt követeli, hogy az apostolok imádkozzanak érte, és ne akkor, amikor már közeledett a koronához az apostolság ügyeiért. Van egy imádság mellett az evangélium, hogy a szó az Úr futhat, dicsőíttessék, még az evangélium maga az Isten ereje az üdvösségre, hogy mindenkinek, aki hisz (Róm 1, 16.) - tudunk félni a túlzásokat az ima a hívő?
Vagy kérdezd, az imádság hiábavaló a halottak számára a bűnben? Felelős: hiába - a halott a bűn, halál, lelki halál, és ebben az állapotban, hogy megértse a fizikai halál - azoknak, akik befelé lehullottak ot szellemi test, Krisztus egyházának és a hitélet, a hitetlenség, megátalkodottság, határozott és végleges ellenzi az Isten kegyelme . Ahol a megvilágosodott és pártatlan szem nyilvánvaló jelek ennek a keserű halálnak; nincs helye az imádság megnyugtatására: Bűn halálra esik: nem arról beszélek, hogy imádkozzon. - De mit tehet az imádság arról, hogy egy testvér bűnt kövessen el, ha nem hal meg? Adhat neki életet. Lehetséges-e, hogy az elhunyt testi legyen? - Szent János, akinek a szavain most követjük, nem mondja: igen; de nem mondja, és nem. Nem tiltja, hogy imádkozzon a halottakért, miközben megtiltja, hogy bűnösnek és reménytelenül bűnösnek imádkozzon.
Vsepronitsatelnaya Isten bölcsessége, kik az isteni írásokat, nem hirdet elég hangos parancsolatot, hogy imádkozzanak a halott, talán ezek a dolgok abban a reményben, előny, nem rest élő, mielőtt a testi halál a félelem, hogy a megváltás sodelovat. De amikor nem zárja ki ezt a fajta ima: Ez azt jelenti, nem az, hogy továbbra is lehetővé teszi, hogy dobja, bár nem mindig erősen megbízható, de néha, és lehet gyakran blagopomoschnuyu kötél, ottorgshimsya parttól időbeli élet, de még nem érte el vechnago menedéket lelkek kotoryya közötti fizikai halál és az utolsó Krisztus ítélőszéke világszerte, kannákban a mélység felett, a toronymagas kegyelem, ez hozza meg a továbbra is a sérült természet, megcsodálta az isteni akarat, akkor tekergő vala durva nem egészen üzembe ki, ruhák földi gondolatok?
És itt talán az, hogy miért imádkoztak az elhunyt az idő előtt és az Egyházban léteznek, nem pedig a hit és a szigorú parancsolat ünnepélyesen hirdetett, nélkülözhetetlen tagjaként; hanem mint egy jámbor hagyomány és hagyomány, amelyet mindig a hit szabad engedelmessége és a magán spirituális élmények támogatnak. Adjunk néhány bizonyítékot.
Az átadás kegyelme - írja Sirach fiát, minden élő lény előtt, és ne vegye el a kegyelmet a halálból. Mit jelent itt az itteni kegyelem? Ha ez az ajándék az oltár, a szavak egy halott ember nem megdorgálta türelmi nyilvánvalóan azt jelenti: áldozatot a halott, vagy ami ugyanaz, könyörögj usopshago. De ha valaki meg akarja beismerni, valószínűbb, hogy blagodat azt jelenti, hogy a szeretet felé a szegények, a szavak egy halott ember nem megdorgálta kegyelem azt jelenti: az alamizsnát adni a memóriában usopshago. Tu Do, egy gondolat a másik fia volt Sirach: mindketten predpolagayut egy közös alap őket, akkor ez az élő lehet és kell tenni dobryya és dushepoleznyya esetében usopshago.
A makkabeusok történetében megtaláljuk az áldozatot és imádságot a halottak számára. Júdás hozta a bírók a katonák, umershih bűnben figyelembe a zsákmányt a ajándék a bálványok, ami nem lehet jámbor byl bemocskolják a kezét, (2 Mac 12, 39 -. 46).
A keresztény közszolgálat kialakulása óta a halottak imája ennek részeként lépett be, állandóan az összetételéhez. Az Isteni Liturgia minden ókori rítusa ezt bizonyítja, kezdve a Szent Jakab liturgiájával, az Úr testvérével.
Ezért kétségtelen, hogy a halottak imádkozása apostoli hagyomány.
Ha ti vétkeztek, és otide szent Aranyszájú mondja, - amennyire lehetséges ott, pomogat méltó: obache nem könnyek, de imát molbami és alamizsnát és kopás. És ez nem csak Bo dolgok történtek szándékosan hozunk létre, Pamyat alábbi hiába van azokkal, akik lemennek az isteni titkokat, és nekiláttak imádkozás Lamb fekvő, vzemshe a világ bűneit, de igen innen ez a fajta öröm (1 Korinthus 41 beszélgetés). Aztán azt mondja: ne lusta az eltávozott segítőkről, és imádkozz velük. A közös az egyetemes tisztítás. És talán van bocsánat a körülöttük, például az általuk adott ajándékokból, a szentektől, akikkel hívják őket.
St. Gregory egy figyelemre méltó tapasztalat Dialogist imá- és áldozatot usopshago, fogadalmat szegénység bekövetkezett a kolostor. Az egyik testvér megsértése fogadalmat a szegénység, a félelem a többi, meg voltak fosztva a halál és temetés tserkovnago imádkozhassatok harminc napig, majd ki az együttérzés lelkének felajánlása harminc nap volt vértelen áldozatot imával neki. Az utolsó ilyen nap az elhunyt megjelent egy elképzelés, hogy a túlélő testvér az ő és az említett mindeddig rossz nekem, és most én vagyok a jólét; Mert ma kapott közösség (Beszélgetések, 4. könyv, 55. fejezet).
De vigyázz, rövid szolgáltatás után ne nyújthatja ki a szavakat a fáradtságig. Annak érdekében, hogy az elhangzott, hogy mindenki megerősítse a következő, nem ismeretlen, de gyakran elfelejtett szabályokat.
Először: imádkozzatok a halottakért az Isten irgalmasságával és reménységével.
Másodszor, nem élnek túl hanyagul, és megpróbálja a tiszta hit, és tegye ki korrekció bűnök erősítik magukat benne, hogy magad a halálos ima hozza a lelket a vigasz és segítsen elérni vechnago béke és boldogság, Istennek, soha áldott és preproslavlennom örökre . Ámen.