Hogyan kell megfelelően kezelni a csecsemő keresztség invictory témákat
Erről szól, milyen értelemben vett a keresztség, és hogy kötelező-e elfogadni. már írtunk. De mi a helyzet a babák keresztségével? Véleményeket gyűjtöttünk.
Lev Belov: A keresztyén akaratát kell kifejezni
Lev Belov, a keresztény evangélikus egyház lelkésze "A világ világossága" (Tutaev, Oroszország):
Hallottam, hogy egyes egyházak lásd a keresztség gyermekek Ószövetség körülmetélése csecsemő hímek vagy a tojásrakás ragaszkodik egy bizonyos keresztény felekezet, egyfajta szóló, a kovász és kovászos az elvárás, hogy egy nap, és ösztönzi, hogy jönnek a templomba, így keresztelték csecsemőkorban. De ezt a cselekedetet nem lehet teljes körű vízkeresztségnek nevezni, pontosan azért, mert hiányzik a keresztelői akarat. Én magam vagyok a szüleim gyermekkorában, és a második alkalommal már felnőttkorban, tudatos Krisztus eljövetel után. Ha a gyermek megkeresztelkedett, mint a gyermek, miután csatlakozott a templom, mint egy felnőtt, aki személyesen kell tenni szövetséget kötött Istennel és keresztelkedjetek tudatosan.
Evgeny Zaitsev, a Hetednapi Adventista Egyház Teológiai Akadémia rektora, a teológia doktora
Andrey Kuraev: Minden keresztyén keresztség úgy értendő, mint egy ajtó, amely Krisztus egyházába lép
Andrey Kuraev. Ortodox publicista és blogger, Protodeacon (Oroszország):
Nyilvánvaló, hogy egy bűnös, aki nem hozott tudatos bűnbánatot, nem lehet megbocsátani. De ha az orvos nem hajlandó segíteni a páciensnek csak azért, mert még nem értette a saját betegsége forrását?
Igen, a gyermek nem tudja, mi az az egyház, és milyen elveket épít. De miután az egész egyház nem filozófiai kör, nem egy hasonló gondolkodású emberek egyszerű találkozója. Az egyház az élet Istenben. Gyermekek elváltak az Istentől? Furcsa a Krisztus? Nem abszurd, hogy hagyja el a gyerekek Krisztus (és minden megkeresztelt keresztények értetődő, mint az ajtó vezet a Krisztus egyháza) az egyetlen oka annak, hogy a szabályok a római jog nem látta őket jelei „kapacitás”?
Az Ószövetség törvényét, választását, jogait és ígéreteit kiterjesztették a gyermekekre. Ahhoz, hogy beléphessünk a Szövetség állapotába, először is Isten népének tagjaivá kell válnunk. Az emberek a gyermekkorból jöttek be az Isten népébe. Nem volt elég arra, hogy csak egy zsidó családba születtek - szükség volt a körülmetélés szentségére. Ma is - nem elég keresztény családban születni, át kell adni a keresztség szentségét.
Ezeket a szertartásokat a szülők közé tartoznak azok a gyermekek a Covenant állapotában Isten népe, annak érdekében, hogy elterjedt az Isten kegyelmét védelme, amely minden nép a gyerekeket. Ahogy egyszer a zsidó gyerekek az éjszaka a legrosszabb csapás Egyiptom mentettek ki tönkre a Bárány vérében alkalmazott doorposts, így a keresztény időszámítás a halál angyala gyermekek védik a vér a valódi Lamb és a pecsét - keresztség.
Luther számára, mint az ortodox keresztényeknél, a keresztség vízfürdő, amelyet Krisztus kegyelmével, vagyis az úrvacsorával áthat. A baptisták biztosak abban, hogy keresztségükben a Szentlélek nem szolgálja őket. És így - csak üres, rituális, halott formában, teljesen értelmetlenül utánozza az ősi egyházi hagyományokat. És a gyerekek - akiktől Krisztus a "dogmatikus teológia" oldalai mögé került.
Sergey Zhuravlev, a Megváltó Krisztus ukrán református ortodox egyházának érseke (URPTS KhS) és az orosz ortodox felújítási egyház.
Andreas Patz: Mi ad a baba számára a keresztségét?
Hogyan kapcsolódik a gyermek keresztségéhez? Számos kísérlet arra, hogy igazolja a gyermekek (gyermekek) keresztségét az Isten Igéjében, úgy tűnik, hogy teljesen tarthatatlan. Például a jól ismert John Calvin feltételezve, hogy „jóváhagyása csecsemő keresztség nem igényel sok bizonyíték”, megengedhetünk ezek nagyon hosszú bizonyítékok, hogy egészen biztos, hogy a legtöbb „segítsen az embereknek tanulatlan”. A református természeténél fogva megpróbálja megcáfolni "a hamis kifogásokat, amelyekkel a csámcsogó az Isten igazságát rágcsálhatja a mocskok szívében".
Nem egyszerűbb vagy megbízhatóbb a Bibliához fordulni - az Isten tudásának forrása és az ő akaratának. Szentírás, utalva a kép Noé bárkája (ami sajnos Kálvin nem volt gyermeke), így egyértelmű meghatározását keresztség: „És van egy előképe, amely most megkeresztelt, nem testi szenny lemosását, de jó lelkiismeret keresése Isten iránt, a Jézus Krisztus feltámadása "(1 Péter 3:21). Az alsó index ugyanazt jelenti, mint "Isten jó kérése". Nem meglepő, hogy sem az evangéliumokban, sem az apostolok apostolaiban nincs egyetlen csecsemő keresztség.
Mit mond a Biblia a keresztségről? Péter apostol prédikált Pünkösdkor Jeruzsálemben valóban bejelentette a sorrendet, amely a keresztség zajlik: „Térjetek meg, és keresztelkedjetek meg valamennyien akkor az a Jézus Krisztus nevében a bűnöknek bocsánatára. "(ApCsel 2:38). A keresztség második kötelező oka a hit: "Aki hisz és megkeresztelkedik, megmenekül. "(Márk 16:16). Ezen túlmenően, Lord keresztelési elvárja humán magzati bűnbánat „Hozd gyümölcs méltó bűnbánat” (Mt 3: 8). Teljesen természetes okok miatt a fent említett csecsemők egyszerűen nem tudják megtapasztalni.
Végül az utolsó. Mi adta a baba a keresztségét? A Mennyei Királyság egyetlen átadása a magasból született. "Ha nem születik újra, nem látja az Isten országát" (János 3: 3). A keresztség a következő lépés a születés után. Anélkül, hogy a keresztségnek nincs ereje. És pontosan ez az, amit a legtöbb ember életében megkereszteltek gyerekkorban.
Vannak korhatárok? Mivel ez egy olyan felelős lépés, amely az egész életen át érvényes, a keresztséget tanítják azoknak, akik megértik, hogy miről beszélnek és képesek viselni felelősségüket cselekedeteikért. A helyi egyházban, például hosszú tanácskozás után, a kor 18 éves.
Alexei Osipov, a teológus teológus professzora
Jurij Belanovszkij: Világos, hogy a keresztyén csecsemõknek nincs személyes hitük
Jurij Belanovszkij. A gyermekek és ifjúságok lelki fejlődésének patriarchális központjának helyettes vezetője a moszkvai (Danilov) kolostorban:
Világos, hogy a keresztyén csecsemõknek nincs személyes hitük. Nem képesek továbbadni egy edzést, semmiképpen sem képesek csak Isten parancsolatait betartani, de még meg is érteni őket. Nem lehetséges, hogy az ortodox egyház figyelmen kívül hagyja a keresztség jelentésének és céljának saját tanítását, ha megengedi a kisgyermekek keresztségét? Miért gyűlnek össze a gyermekek, tisztességesebb lenne megvárni a felnőtteket, és lehetőséget adni a szabad és felelősségteljes hit megválasztására?
Ha nem keresztény család, akkor mindaz, ami igaz, és a gyermekek keresztsége lehetetlen. Ha elkötelezett, akkor a gyermeket gyűlöli és erőszakoskodik.
A csecsemők nem feltétlenül keresztelkednek meg. Két feltétel van. Először is a szülőknek keresztényeket kell gyakorolniuk; Másodszor, szilárd szándékuk van arra, hogy gyermekeiket a keresztény hitben tanítsák. Ebben az esetben kizárják a gyermekekkel szembeni erőszak elemét, mert a gyermek érzékeli, hogy a család tényleg él, és észreveszti, hogy mit adnak neki választása nélkül. Egyébként a hit mellett a nyelv, a kultúra, az állampolgárság és a különböző helyi hagyományok is vannak.
Ebben az esetben minden világos és egyszerű. A család az egység. Ha a szülők keresztény életet élnek, menjenek a templomba, imádkozzanak, közösséget kapjanak, nehéz elképzelni saját gyermekét, aki kialudt az életből. A gyermekek ugyanúgy élnek a családjukkal. De ha olyan emberekrõl beszélünk, akik csak az egyházban bíznak, de nincsenek kapcsolatban vele, akkor ugyanaz a logika a gyermekek keresztségével szemben beszél. A csecsemõk inkább "bekerülnek" a kereszténységbe, ami semmi köze a családhoz. És ez a legérzékenyebb erőszak és gyalázatosság.
Tehát, ha keresztényekről beszélünk, akkor ha a család úgy döntött, hogy keresztelnek egy gyermeket - akkor jogában áll. Sőt, az egyházi hagyomány üdvözli ezt a döntést. Ha úgy döntenek, hogy megvárják a felnőttkort, akkor ez lehetséges.
Alexei Prokopenko, az "átváltoztatás" egyházi elnöke (Samara, Oroszország)
Alexey I. Kolomiytsev: a csecsemő keresztség bűn
Alexey I. Kolomiytsev. a Biblia Egyház tiszteletbeli lelkese "A Kegyelem Szava" (Battle Ground, Washington, USA):
Ráadásul a csecsemõk keresztsége bûncselekmény, mert elsõsorban maga a keresztség értelme és jelentõsége sérül; másrészt - az ember, aki megkeresztelkedett, mint egy gyermek (csecsemő), él álnoksággal a tényt a keresztség egy gyermek ad neki hamis remény tartozás az Isten népe, amikor ő maga nem volt személyes hit üdvözítő áldozat Jézus Krisztus. Sőt, a. Most detokreschentsev gyakorlatban megerősítést t. E. A hivatalos csatlakozása az egyház, hogy elérjük a nagykorúság (ez nem egy erőltetett, biblikus csatlakozás gondolatát az egyház) a lelki állapotát a szempontból a Szentírás általában továbbra is tisztázatlan, így ..
InVictory Témák
InVictory Themes "Anya!": Aronofsky világának bibliai története? Amit a keresztények gondolnak róla
