Cél-idealista ontológia - a formáció ontológiai szakasza és alapfogalmak
A korábban megvizsgált materializmushoz hasonlóan az idealizmus az ontológia két fő irányvonalának egyike. Beszél a idealizmus, meg kell érteni, hogy az idealizmus - materializmus az ellenkező irányba a filozófia, azt állítva, elsőbbségét a lelki, az ideális kezdete az anyag fölött, a természet és az anyag. Az idealisták egyesülnek abban a tényben, hogy az anyag nem független, független az ideális primordió lénytől. Az anyagot az elsődleges spirituális elv másságaként tekintik. Az idealisták úgy vélik, hogy az anyag csak az ideális elv tükrözésének vagy tevékenysége eredményeként merül fel. Azonban, ha van egy kérdés a természet elsődleges tökéletes kezdet között idealisták kezdődik különbségek osztva az idealizmus két területen: a cél az idealizmust és a szubjektív idealizmus.
Gondoljunk például az objektív idealizmus egyik legfényesebb képviselőjére - G. Hegelre.
George Wilhelm Friedrich Hegel filozófiáját a német klasszikus filozófia csúcspontjának tekinti, mert jóval túlmutatott híres elődein.
Hegel fő érdemeit az ő fejlesztette ki:
- az objektív idealizmus elmélete;
- az egyetemes filozófiai módszer a dialektika.
A legfontosabb filozófiai művek Hegel tartalmazza: "fenomenológiája Spirit", "Encyclopedia of Philosophy", "Science of Logic", "természetes filozófia", "A filozófia az elme". "Jogi filozófia".
A doktrína szerint G. Hegel azonosítja a lelkedet és a gondolkodást. Az ok, a tudat, az ötlet a létezés és a tudatosság: minden, ami ésszerű, valós, és minden igazságos ésszerű. G. Hegel egy speciális filozófiai koncepciót - az "abszolút gondolatot" (a világ szellemét) von le. Az abszolút ötlet az összes környező világ, annak tárgyai és jelenségei elsődleges oka, öntudatossággal és teremtési képességgel rendelkezik.
Az ember a Hegel ontológiájában különleges szerepet játszik. Ő az abszolút ötlet hordozója. Minden ember tudata a világszellem részecske. Az emberben az absztrakt és személytelen világszellem megszerzi az akarat, a személyiség, a karakter, az egyéniség. Az ember által a világ szelleme szavak, beszéd, nyelv, gesztusok formájában nyilvánul meg; ismeri magát a kognitív tevékenység révén; teremt - az ember által létrehozott anyagi és lelki kultúra eredményei formájában.
A Hegel szerint a szellemnek három fajtája van:
· A szubjektív szellem az egyén lelke, tudata;
· Az objektív szellem a szellem következő szakasza, "a társadalom egészének szelleme". Az objektív szellem kifejezése a törvény, az erkölcs, a civil társadalom, az állam;
· Az abszolút szellem a szellem legmagasabb megnyilvánulása, az örök igazi igazság. Az abszolút szellem kifejezés: művészet, vallás, filozófia. G. Hegel legnagyobb érdeme a dialektikus módszer kifejlesztése. A dialektika G. Hegel szerint a világszellem és az általa teremtett világ fejlődésének és létezésének alapjoga.
A fejlődés az absztraktból a betonhoz vezet, és a következő mechanizmussal rendelkezik: van egy bizonyos tézis, ez a tézis mindig tartalmazza az ellentétet - ennek ellentéte. A két ellentétes tézis kölcsönhatásának eredményeképpen létrejött a szintézis - egy új kijelentés, amely viszont a tézisgé válik, de magasabb szintű fejlődés. Ez a folyamat újra és újra megtörténik, és minden alkalommal, amikor egyre magasabb szintű tézis alakul ki. G. Hegel szerint az ellentmondások a haladás hajtóereje. De Hegel korlátozottan ismeri a fejlesztési folyamatot; azaz az anyagi világ eszméi, gondolataik, nem tárgyai és jelenségei fejlődnek, ezért G. Hegel dialektikáját idealistanak hívják.
Ha hibát észlel a szövegben, válassza ki a szót, és nyomja meg a Shift + Enter billentyűt