A zsidók és az arabok képesek vagyunk
fotó - DorkyMum
A Chera-ban hallottam, hogy az egyik személy megosztotta a saját tapasztalatait. Nem fogom megemlíteni a nevét, de azt mondom, hogy tiszteletreméltó ember az Isten világában. Isten szeretete szó szerint elárulja ezt az úriembert tíz év odaadó szolgálat után.
Elmondta az ügyet, amikor az arab és a zsidó között kellett lennie. A könnyeivel szemében valami olyasmit mondott: "Mindent meg akartam ölelni, és összeszedni őket Isten szerelmében".
Ismét, ha elérnem legalább egy százalékát, amit ez a személy elérte volna, sok jó tettet tettem volna. Sajnálom, de ezt mondjuk hamis egyenértékűnek. A tények hamis ábrázolása. Vagy talán a "Rodney King" teológiája - talán mindannyian csak megegyeznek.
Nézzük csak a tényeket. A muzulmánok zsidókat és keresztényeket sújtanak. Az izraeliek ugyanakkor egyszerűen próbálnak egy államot építeni. Míg a muzulmán szélsőségesek megerőszakolják a nőket, Izrael bűnének építeni kell egy kerítést, hogy megóvja népünket a terrorista támadásoktól.
Annak ellenére, hogy megértettem az érzéseit, aggódtam az ő szemszögéből. Még akkor is, amikor ezt írom, megpróbálom megfogalmazni az érzéseimet érthető gondolkodásmód formájában. Nem az, hogy "Mi (a zsidók) jobbak vagytok, mint te (az arabok)." Az a tény, hogy a bibliai parancs elmarad, amikor az arab-izraeli konfliktus lecsökken, ha csak összeegyeztetett.
Egyszerűen nem egyszerű. Sok arab barátom van, sokan közülük vezetők. Az egyiket találkoztam másnap, egy Empower21 nevű eseményen - amiért Jeruzsálemben vagyunk. Ő tényleg Isten ember, de súlyos teológiai különbségek vannak a nézetekben, amelyek időnként fenyegetik a már törékeny egységünket - nem értem. ő és én magam, rólam beszélünk. a messiási vezetők Izraelben és az arab lelkészek Izraelben és a palesztin területeken.
Látod, a legtöbb arab lelkész úgy gondolja, hogy az egyház helyébe lépett Izrael. Néhányan közülük úgy vélik, hogy a palesztin keresztények a valódi Jákób és az emberek, mint én - szélhámosok. A legtöbb egyetért abban, hogy Izrael népe - ez nem teljesítését bibliai próféciák, és a tragédia az arab világban. A múlt héten ünnepelték a Nakba Napot - a holokauszt napját. Ironikus módon azt a napot hívjuk, bár a zsidó naptárban, a függetlenség napján.
Fotó - Danny Hammontree
Az a tény, hogy ezt ma Zion hegyről írom - szó szerint - zsidó, csodálatos. És ha már a lehetőséget, hogy ismertesse a lényege annak a kérdésnek ez a kedves testvér, közös vágya, hogy a megbékélés között arabok és a zsidók, azt is kifejtette, hogy míg az arab világ nem ismeri az Isten keze, hogy Izrael népének és megújulás reményeket egység nem. Mivel Izrael nem ideális nemzet, Sion ellenségei Isten ellenségei. Milyen egység lehet az Isten ellenségeivel? Szerethetek és imádkozhatok értük? Természetesen. De tudok velük együtt járni? Nehéz, különösen, ha meg akarnak ölni. Nem Izráel tisztaságáról és szentségéről szól (Tel Avivban éljek!), Ez utóbbi időben Isten rendjének és céljainak kérdése.
Jeremiás, Ezekiel és más próféták oly sok próféciája szól Isten Izrael helyreállításáról (Jeremiás 30-33, Ezekiel 36-37). Ezekiel egyértelműen azt állítja, hogy ez nem azért van, mert jobbak vagyunk, hanem azért, mert ez Isten terve.
Ezért mondják, hogy az Izráel házának: Így szól az Úr Isten: Nem ti érettetek, Izráel háza, hanem az én szent nevemért, melyet ti fertéztettetek a nemzetek között, a melyre jöttek (Ezékiel 36:22).
A nemzet újjászületésére Izraelbe visszatérő zsidók előfeltételei a Messiás eljövetelének. Háború nincs Gog és Magog között Ezekiel 38-39 között, ha nincs Izrael helyreállítása. Hogyan jöhet Yeshua az Olajfák hegyére és harcolni Izráelért (Zakariás 14: 1-4), ha nincs Izrael, amelyre szükség van a harcra?
A nemzetek kérdése, amelyek tiszteletben tartják Izraelt, annyira fontosak az egyház életében, hogy Pál eléggé szigorú szavakat használ a rómaiak 11-ben, amikor az Izrael elítélő hívőkre szólít fel:
Ne légy büszke (hogy jobb vagy, mint Izrael), de féljetek. Mert ha Isten nem kíméli a természetes ágakat (Izrael), akkor nézd meg, hogy megmenti-e Önt (a nem zsidók hívője).
Így látjátok Isten jóságát és súlyosságát: súlyosság a bukott elé, és a jóság számodra, ha továbbra is Isten jóságában (Izraelben) folytatod; különben elvágják. (Róm 11: 20-22)
Izráel elutasítása a Messiás véréből kiszabadulhat. (Érdekes, hogy az a gyülekezet, amelyre Pál ezt írta, a rómaiak, végül a helyettesítő teológiához és a mechanikusan végrehajtott hagyományok rendszeréhez jött az igazságossággal az üzleti életben.)
Ismét ez nem NEM KÉRDÉSSOR, MÉG JOBB, de egyszerűen Isten parancsolata.
Ez az úri imádság véget vetett a találkozónak, utalva Yeshua-ra, aki visszatér Jeruzsálembe. A hallgató, egy tiszteletreméltó messiási tanító suttogott hozzám: "Jézus nem térhet vissza Jeruzsálembe, nem lenne tisztességtelen ..."
Világosan érezte ugyanazt, mint én. Végtére is Isten nem a demokrácia vezetése. Ő teljesíti céljait. Üzletünk az, hogy alkalmazkodjunk az Ő érdekében. És amikor ez megtörténik, mindannyian áldottak leszünk, az arabok és a zsidók, az ő hajlandósága szerint.
Mint messiási zsidók, meg kell próbálnunk alázatosnak lenni, és soha nem tekintjük magunkat olyan jobbnak, mint a mi nem zsidó testvéreink - mi a Messiásban vagyunk. De a testvéreink, akik a pogányoktól hisznek, arra hívják fel, hogy tiszteljék Izraelt, és ellenálljanak az izraeli-ellenes érzelmeknek a világban. Az arab lelkészeket úgy hívják, hogy szeressék és támogassák Izraelet.
Facebook portálunk:
Ez nemcsak a zsidók és az arabok megbékélésének kérdése, hanem az utóbbi időben a rend Isten ügyében, a Messiás visszatérése szempontjából. Imáim az arab testvéreknek szólnak, mert elismerik Izráel "megváltoztathatatlan hívását" (Róm 11:29), amely Isten áldását adja nekik.