A hieromonk bazsalikom (Roslyakova) - optina sivatagok - élő krónika

Béke mindenkinek. Kérlek imádkozni az egyetlen fia, Demetrius (17 éves), aki komolyan beteg Duchenne izomdisztrófiával, és hamarosan felülvizsgálja a fogyatékosságot. Az Úr adjon erőt, hogy mindezeket elviselje, és reményt adjon, hogy ez a betegség egy nap elhagyja a fiát, az orvosok közelgő mondatai ellenére.

Arra is kérem, imádkozzon imádságában az e betegséggel már fekvő Cyril (19 éves) egészségéért, de a fiú sajnos nem keresztelkedett meg.

Isten tartsa mindenkinek!

Kérje, hogy imádkozzon Sergius szolgájához, hogy megszabaduljon a részegségtől!

Buzgón kérje imát Isten szolgája Helen: ez nagyon szenved fájdalma (rák 4. szakasz). Kedves, könnyezve kérte: Kérjük az Urat, a Szűz Mária, a védőszentje a gyengülő fájdalom Isten szolgáinak Helena, az egészségre, és ha az Úr úgy döntött, hogy vegye fel őt, hadd ellátást, hogy csendes és világos. Az összes mentése az Úr.

Imádságok a Vyacheslav ügyeinek problémáinak megoldására. Mentse el Urunkat!

A mon nyugalmán. Euphrosyne. 40 nap!

A szerzetesség véres mártírság.
A liszt nem fosztja meg magától a családi élet örömeit, az édes ételeket, a test kényelmét és más hétköznapi szórakozást és kényelmet. Ez csak az út a liszthez, és néha örömteli és kellemes találkozók vannak az út mentén, a saját erõsség és elégedettség érzése van az akadályok leküzdésében. Tulajdonképpen a liszt előrejelzése a szenvedély ereje nélkül való tehetetlenségének és szüntelen meggondolásának. Ez az állapot hasonlítható ahhoz a személyhez, aki kínzást szenvedett azoktól, akik fogva tartották őt, és megvárja saját halálát.
A szerzetes önként helyettesíti az Isten Igéje kardjának kardját, és behatol a lélek és a szellem elválasztásához, feltárja és felébreszti a szív gondolatait. Mindez lelkileg valós és fájdalmas, fájdalmas és testes.
A szerzetesi lakóhely lényege, hogy eloszolja sérült akaratát, egyesíti azt Isten akaratával, megszentelje ezt az egységet.
A szerzetes gazdagsága lelkesedés a sírásban és a hitben való örömben, amely az elme mélyén ragyog.
"A szerzetes kincse az öröm a sírás és a hit elérésében, amelyet az elme titkai tárolnak". I. Sirin.

A sivatag nem Isten csodálatos temploma. Mert az Úr Isten mindenható lakik benne és a Bárányban (Jel 21,22).
A sivatagnak nincs szüksége sem a napra, sem a holdra megvilágítására; Mert az Isten dicsősége megvilágítja őt, és lámpája a bárány (Jel 21,23).
A sivatag levegője Isten bölcsességének óceánja.
A sivatag csendje angyali éneklés.
Mennyország a földön, Jeruzsálem magasan, Isten városa, amelyben Isten lakik az emberekkel, és eltörli minden könnyeit tőlük - ez a sivatag.
A sivatag földje a menny égboltja, mely lábunk lábakká vált.
A sivatag víz az életadó szellem.
A sivatag kenyere Krisztus szeretete.
"Ha Istenre keresünk, akkor megjelenik nekünk - ha megtartjuk magunkat, akkor velünk lesz." Nagy Arseniy.

Az evangélium olvasása

Meg kell győződnünk arról, hogy Isten irányítja a világ sorsát és minden ember sorsát. Az élet tapasztalata nem lassú, hogy megerősítse és megerősítse az evangélium tanítását.
Meg kell tisztelni, hogy Isten nem teljesedett sorsai Isten minden ígéretének, mind a magán, mind a nyilvánosságnak, mind a polgári, mind az erkölcsi és szellemi.
Miért lázad a lelkünk az Isten sorsai és kiáradása ellen? Mert nem tiszteltük Istent, mint Istent.
Más szerzeteseknek maguknak is meg kell keresniük az Isten akaratát a Szentírásban, és ezért gyakori és hosszadalmas zavarok és pontatlanságok kell, hogy legyenek.
Ami a gondolataidat illeti, és a szomszédod gondolatait, az ő tanácsát illetően, kérdezze meg az evangéliumot.

Az evangélium Krisztus szája. A Szabadító minden szavát a szeretet, az alázat, a szelídség szó mondja. Az alázatosság Szelleme, amelyet a Megváltó az álmokkal beszél, gyakran nem nekünk, mert az evangélium néha érthetetlen, néha nem ér hozzá. De. Az evangélium szellemét Krisztus keresztje feltárja. Ha látjuk, hogy bárhol is van Krisztus, bármit is mond, ezt mondja a kereszten, akkor megnyílik nekünk az evangélium szelleme, az alázat Lelke, a szelídség, az Úr végtelen szeretete nekünk bűnösöknek.

Az Úr meg fogja építeni azokat a lelkeket, akik hiszek benne szorongásokkal.
Minden bánat a legbelső szenvedélyeket tárja fel a szívben, mozgásba hozva őket.
Mint a nap kitör a szégyent előttem, a szemem lekonyuló dale a fényerő az ő, a szívem sérülékeny tüzes sugarai; Uram, ön pont felhőzet az emléke lázadó gonoszsága és nezvedi eső a földön lelkem, igen omye Her te irgalmasságot és slezmi bűnbánatot.
Annak érdekében, hogy ne kezdjünk a jámborság útjára, az Isten parancsolatait az erkölcs szájába helyezzük, büszkék vagyunk arra, hogy képesek vagyunk többet tenni, de azokat a követelményeket, amelyek a tökéletesség-hatástalan szabályozáshoz vezetnek, utalva gyengeségünkre.
Az élet - ez minden és minden - Isten kegyelme, Isten szeretete, kegyessége és alázata. Mindannyiunk számunkra.
A kereszt készen áll arra, hogy az Isten igazságossága által elszenvedett minden bánatosság jóindulatú ölelésére felkészüljön.
Mindenütt dolgozik, türelem mindenütt, az élet terhe mindenhol. De az egyik esetben az Úr segít, de a másikban elhalad. Egy esetben az Úr igája, a másikban - az ördög igája. Az Úr nem vette a végső büntetést a bűnért - az élet tehere maradt, de az élet a Szellemben átalakult. Ez a szellem a Krisztus igája hordozójává válik, kiválasztva Isten parancsolatainak beteljesülését, és nem a hús és a vér szolgálatát.
Uram, add nekem az erõt, hogy a Jóját válasszam az egész igában.

Kinek hasonlítok magammal, és szeretnék legyőzni a büszkeségemet? Én hasonlítok egy emberhez, aki megpróbálja lehajtani egy hegyet a kezével. Minden tudást használok, hiszek minden erejemben. Látom, hogy a vágyam lehetetlen - a hegy állhatatlan - mégis elhagyom a munkámat. Látom az erőfeszítéseim hiábavalóságát, sírtam a tehetetlenségemért, panaszkodom a tervezés lehetetlenségére. A szédülés sötétedik az elmémben, a lelkiismeret kötődik a testhez, a reménytelenség sértődik a szívben. Mi ez az egész - mondják nekem - a munkaerőnek nincs szüksége bárkinek. Szükségem van a könnyekre, amit mondok, szükségem van, mert maga Isten segít nekem benne.
Miért ugyanazok a szavak, amelyek tegnap észrevétlenek maradtak, sokkolóznak velük a nagyságukkal és bölcsességükkel, hogy örökre szívesen tartsanak szívemből? A szívem nem állhatatos. Tegnap jeges volt, így minden elegáns és szigorú csodálta, ma olyan, mint a hó olvadása, ami a fényben és a melegben örül. Mi történik a szívem mélyén, ahol sem a látásom, sem az elmém nem hatol be? Ott, mint a nap, a napfelkelteit és a naplementét, a bűnbánat születik és meghal.
Rettenetes látni önmagában hajlandóságot tenni a legsúlyosabb bűn elkövetésére. Ez egy mélység, ez egy pokoli mélység, örök kín és halál. Ezt mindig és mindig sürgetni kell segítségért, bocsánatért.
Én élni és ragaszkodni a hithez csak Isten kegyelme, de az Úr látja gyengeségemet, és nem teszi lehetővé, hogy a körülmények és a terhek magasabbak legyenek, mint az én intézkedésem.
A fürdőházban, amikor mosod magad, gondold: felkészítem a testemet temetésre, mosom és kényeztetem. És újra: hogyan tisztítsam meg a piszok testét, hiszen te, Uram, tiszta szívem van bennem és megújítom a lélek szellemét az anyaméhemben? A szimulátor meghódítsa a tested elégedettségét.
Amikor elítél, imádkozz így: Én vagyok, Uram, aki vétkezett. Bocsásson meg, könyörülj rám!
A babiloni tamos folyóin, a fészerrel és a plaquo ... (?).
Áramlási szívemből folyók Babilon River elítélését testvéreim, Vanity, River gyávaság, a félelem és a félelem mindenféle engedelmesség, a folyó élvhajhászás és samozhaleniya, folyók népszerűsége és a harag, a csüggedés, lustaság, szomorúság, folyók minden szennyét, hula, hitetlenség, a gonoszság, tisztátalanság.
A szívemben ülök, és kiáltozok e folyók kimeríthetetlensége miatt. A föld alatti mélységek táplálják a folyókat, és a szenvedélyem folyója táplálja a szívem bűne mélységét.
Lord! Ez a mélység. A pokol mélysége. Nincs semmi, ami elhajol, nincs semmi, ami nyugodjon. Minden sikoltozás, minden útálatosság, minden üresség.
Isten, a te nevedben, mentse meg, és adja nekem a kezét, mint Petrovi.
Látod, hogy naponta elköveted a bűnök bűneit? Minden nap visszatérsz a szenvedélyed és királynőd királynőjéhez?
Látjátok, hogy minden munkád, melyet te teszel, megdorgál téged, tudatlanságodat, elméd és szíved tisztátalanságát, a tökéletlenségedet? Minden a tiéd - és a tettek, a gondolatok és az érzések - hibásak, mindegyik hiba, az alvadék, a szennyeződés, a gyenge, árva.
Látod a szenvedély körül van, és játszani meg, átadva kézről kézre? Ahogy hagyom egy ideig nyugalomban, nevetni és állva nem messze, és nézte, ahogy te gyenge, ő maga is született a hiúság, feledékenység, Bezpieczne. Nevetek, mert az egyik érintés az egész világon, és béke fog omlani, és eltűnik; Nevetek, mert - a jólét, a szolga, a rabszolga, aki hiszi magáról, hogy szabad legyen.
Ez a rabszolga szemlélője, aki magát úriembernek képzeli, különleges örömöt nyújt számukra.
Látod a bűnös szívét? Hogyan fenyegeti éjjel-nappal testvéreidet, minden embert, az egész világot?
Gyógyít, uram. Vágja le a szennyeződés, a bűn és a véde áramát. Tiszta szívvel hozzatok létre bennem, Istenem, és megújítsam lelkemet az anyaméhemben.
Mert a munkám örök számomra, de az Úr titokban támogatja a lelkében az Ő kegyelmének reményét. Egyébként elviselhetetlen lenne élni.
Nagy Pimen mondta: "Higgyetek engem, gyerekek, ahol Sátán ott leszek." Nem csak így gondolkodott, így érezte magát.
Az Úr adja a szívét, hogy látni, hogy rágalmazta testvér az Úrban, az egész világ, éjjel-nappal, és akkor látni minden lehetetlensége kijavítása magukat, minden végtelenül bukása, a pokoli mélységbe.
Akkor világosan tudjátok, hogy ahol a Sátán van, ott leszel. De ez a tudat, ez egy gondolat. És Nagy Pimennek ez az érzése. Ez a föld és az ég. Ezért csak panaszkodsz a bûnösségedre, és a Nagy szüntelen könnyeket rejt. Lelke nagyon pokolian érzi magát, ő ismeri őket.

Az igaz engedelmesség Istenhez való engedelmesség, egy Istenhez. Az, aki egyedül nem képes egyedül engedelmeskedni ennek az engedelmességnek, magához veszi magának egy olyan ember segítségét, akinek ismerete Istenhez való engedelmesség. És az erős impulzusú emberek nem tudják, mert impulzusuk elveszi őket.
Melyik a könnyebb? Az éhség a gyomorban vagy a lelkiismeretben, amelyet a gügyénység megfertőz? Melyik a könnyebb? Az engedelmesség vagy a lelkiismeret terheinek elszenvedése, amelyet az önbecsülés, a hiúság és ennek következtében az engedelmesség elutasítása kárhoztat.

Hogyan adhat tanácsot másoknak?

1) Istennel imádkozni Istenhez, hogy adjon nekünk egy szót a szomszéd javára. Így a beszélgetés megtisztul a hiúságtól.
2) Beszéljünk óvatosan, anélkül, hogy szórványosodnánk. Üres kíváncsi kérdéseket tegyek.
3) Ha elszállnak, és azt mondják, hogy valami nincs lelkiismeretből, akkor szellemileg fedd meg magát és megbánják Istent.
4) A korunk szűkösségéhez el kell osztanunk gyenge tudásunkat szomszédainkkal.