Szókratész ember az ismeret tárgyává
Az ősi filozófia klasszikus korszaka.
Filozófiai érdekei középpontjában a szubjektum emberének problémája áll. Filozófiája azon a tényen alapul, hogy az erkölcsi igényt meg kell tanulni és asszimilálni kell, de az erkölcs jelentésétől függően mindig cselekvésre kell törekednie. Az erkölcs az a cselekvés, amely az igazi hasznot és ugyanakkor az igazi boldogságot adja. Ezért a gyakorlati alkalmasság előfeltétele az önismeret, a kifejtés. A viselkedési normának meghatározó kritériuma volt a Szókratész tudás. Tudásait erényben azonosította. és a tudatlanság a gonosz. A fő erények, a Szókratész, visszatartást, bátorságot és igazságosságot tart.
1.) Socrates nézetei objektív-idealisztikusak. A feladat a vallásos világnézet igazolása. Elvetette a természetes filozófiát (a természet tanulmányozása felesleges). A világ az istenség teremtése (Nagy Isten, a Mindenható). A világ legfontosabb lényege a spirituális elv. Szókratész a lélek jelenségét és halhatatlanságát vizsgálta.
2.) Socrates az idealista dialektika egyik alapítója.
A Socrates aspirációja az, hogy együtt keresse az igazságot. párbeszédek során mindig olyan beszélgetést folytatott, hogy a tárgyalópartnereket olyan ismeretekkel látja el, amelyek hitelességében magukat meggyőzik. amelyet mindenki igaznak ismernek. Az elme kritikai munkájának célja a Socrates úgy gondolta, hogy a téma szigorú meghatározásán alapuló koncepciót szerez. A figyelem középpontjában mindig volt az emberi élet kérdése, célja és célja, egy igazságos társadalmi rendszer. Szókratész a tárgyalópartnereivel folytatott beszélgetések során kifejezetten etikus kapcsolatokat teremtett az emberek között, hogy megszeresse az igazságot a jó és igazsággal kapcsolatos ismeretekben. Abban az esetben, ha maga a tudás már jó, akkor a tudás szerelme erkölcsi tevékenységnek tekinthető.
4.) A szókratész a dialektikát használta az ember ismeretének (önismeret) megismerésére. + A világ és az ember maga isteni lények