Olvassa el szabadon az orosz föld könyvét - a szenteket - az orosz alkotók, Nikolai Posadszkij
Az orosz föld minden szentjének képe
Az előszó helyett
Te vagy a föld sója ... Te vagy a világ fénye ... (Máté 5: 13-14), Krisztus azt mondja tanítványainak.
"A szentek a föld sói, létének jelentése. A földnek magától kell hoznia az Isten számára elfogadható gyümölcsöket, vagyis a szenteket. Az Üdvözítő sok példabeszélése erről szól - például a gonosz borászokról és a kopár fügefáról. Ezekből a példázatokból következik, hogy a szentek a gyümölcs, amelyre a Föld létezik. Minden keresztény ortodox ember elhozza Istentől a szentség és az igazság e gyümölcsét. Közülük az orosz nép "[1] 1
John Pavlov prédikációjának szavai a szentek hetén szóltak az orosz ragyogás földjén.
Az evangéliumban is van egy jól ismert példázat a vetőmagról, aki vette a magokat különböző helyeken: az úton, a köves talajon, a töviseken és végül a jó földön. A példabeszéd azt mutatja, hogy minden ember szívét, a különböző emberek szívét veszi az evangéliumi szó. Ez az ezévi évvel ezelőtti, az orosz nép szívébe vetett evangéliumi szó jó talajra esett.
„Az orosz nép megkapta az evangéliumi üzenet teljes szívedből, Krisztus adta a szentek szentjébe lelkem, és vitte a gyümölcsök igazságban és szentségben. A liturgikus minee listáját csak a nevét az orosz szentek körülbelül harminc oldalt, és, természetesen, még a szentek nem szerepel a listán, de a nevük ismert, csak az Úr Isten. Nem meglepő, hogy a Szent szeráfjai Sarov a Szentlélekben egyszer látta az orosz föld, amely borította füst illatos ima emelkedik a földtől az égig. Ez a valós képet az Isten népe, élő hit által, és az ima ... Oroszország megkapta a nehezebb utat, történelme során volt kénytelen a harcot a sok erős és könyörtelen ellenséget, gyakran fenyegető neki pusztulás. Kelet felől ment hordák Baty és Mamay, a nyugati - lengyelek, Napóleon és Hitler, az északi - a svédek, a déli - a törökök. Az orosz élet nem volt felhőtlen és könnyű. De egy keresztény szempontból, ez, és legyen az élet az emberek Isten ... Mert én nem kérem Istent, hogy Ő szeretteit temettek, míg azok a szervezetben, hanem sokkal inkább a vágy, hogy így, míg a világ bajban voltak, a nehézségek a munkálatok a szegénység, a meztelenség, a magány, a szükséglet, a betegség, a megalázás, sértéseket, egy szív zúzás ... ily módon az Úr vezeti minden Ő igaz követői, mint ő maga, egyre ember került sor a világ ezen a módon - a határokon ... Ő vezette őket, mert ezen az úton Isten népe több, mint valaha szent és képes előidézni csak.
Az orosz földről a szentek alkotják Oroszországot
Orosz első szent, kanonizált orosz és bizánci templomok voltak ortodox Prince, testvérek, mártírok Boris és Gleb (a szent keresztségben új és David). Szenvedtek 1015-ben, mint a bárány hoztak áldozatot Istennek az evangéliumi hit és megölelte a mennyei koronát. Szent Prince Boris kapott örökségül Rosztov, és testvére, a szent Prince Gleb - Moore földeket északkeleti Oroszország Zalessk. És a szent mártírok lettek az oszlopok és az orosz földek jóváhagyása. Számos gyülekezetet építettek tiszteletükre, és sok csodát imádságuk szerint hajtanak végre. Most már elégedett a kórusok az angyalok, hogy a Szentháromság, és imádkozni a rokonok, és a Power a megváltás a gyerekek az orosz. A század után vértanú szentek Boris és Gleb született St Andrew Bogoliubsky (1110-1175). Vladimir Monomakh unokája és Jurij Dolgoruky fia volt. A szeretet az egyház és az imádat, az ima és az Isten szavát ifjúkorában nevezték Bogolyubsky. Nőtte szeretettel a béke, a kegyelem és az alázat, buzgóság Isten dicsőségére, az Egyház mindig is jellemezte a szent András herceg. Azt, nyomatékos kérésére a Virgin, ő volt az alapítója a Vladimir Rus, hogy építsenek fedél alatt a Szűz Mária, a csodálatos ikont, amely költözött Vyshgorod, mint a legnagyobb szentély, mint védőbástya a hit, az erő és az egység Oroszországban.
Sok munkát végeztek Oroszország megteremtése és az ortodox szent-herceg Alexander Nevszkij hitének megerősítése érdekében.
Ő volt Moszkva gyökere és őse és a moszkvai fejedelmek.
Szent Sándor herceg született május 30, 1220 Pereslavl-Zalessky származó Feodosiában Igorevna és Jaroszláv Vsevolodovich. Isten szerető ősök és a szülei, hogy különös áhítat és bosszút az a hit az evangélium és a fiatal Alexander szerettük az Istent, olvassa a szent könyveket, ima, liturgikus ének. Reggel a fejedelmek mindig is Matins a templomban, és miután az Isteni szolgálat - a reggeli és csinál házimunkát. A hozzászólásokat nagyon szigorúan figyelték meg. A Pereyaslavl a Szent színeváltozása székesegyház felett Alexander tette a herceg fogadalmak beszélgetni szolgáltatás (hajkorona ünnepségen a katona) jeleként Isten iránti odaadás és kötelessége, hogy tartsa a hitet és a haza éberséget és teljesen kész.
Isten úgy ítélte meg, hogy az orosz nép élén álló megpróbáltatás alatt áll, mint a nagy állami férj, aki megmentette Rust. Ő valóban egy hős az emberek, jó a szenvedő Oroszország, pajzs és ereje az orosz föld, híve a Szentháromság, a feeder árvák, foglyok svoboditel gyökér szent ortodox nyilatkozat öröm az egyház és az ortodox Oroszország.
És ha a szolgáltató a földi Szülőföld - natív Oroszország - Saint Sándor herceg vette fejedelmi hajkorona egy hatalmas ember, akkor megy a mennyei haza, ő vette szerzetesi fogadalmat a nevét angyali Alexis tartózkodó Guardian Angel szeretett Oroszországban. És fia, Szent Prince Daniel Moszkva alapítója volt a „csendes lábak és maloyu útját” lefektették annak nagyságát. Ez az épület, mint egy erős és nagy fa nő évszázadokon, egy kis gallyat és a jó gyökér kezdet. Tehát az orosz földet imádság és Isten kegyelme teremtette.
Szent Herceg herceg volt Alexander Nevsky szent fejedelem negyedik fia. 1261-ben született Vlagyimirban. Két évesen elvesztette az apját, és tizenegy évvel később örökölte Moszkvát.
Közvetlenül a Moszkva mögötti templomot és kolostort építette a Daniel Stylit szerzetesnek, majd felépítette a Kremlöt, az Ördökös Megváltó templomát és Michael Mihály arkangyalt. Kegyelem és békesség, elkerülve a polgári viszályt, Daniel herceg kiterjesztette a moszkvai határokat.
Amikor a herceg Congress (1295-1296) egyeztetni mind a főemberek, a bátyja Prince Dániel, a nagy fejedelem Andrey Dimitrov, neki az örökségen és a cím a nagyherceg.
1652-ben a kegyes herceg Dánielt dicsőítette a szent erkölcstelen emlékek megszerzése. Moszkvának védője.
A szerzetes nagy sergiusát, mint nagy segítőt, Isten küldte bajban, hosszú szenvedésű apátságunknak. Abban az időben szükség volt az ortodoxok hitében való egyesülésre, hogy az orosz föld egyesüljön. Az anya méhében még mindig az anya méhében szentelte fel a csecsemőt, hogy magas szolgálatot nyújtson az atlantiának, és Sergei szerzetes lett az orosz föld nagy lámpája, a Szentháromság minisztere, az egyház pillére. Meghatározta az orosz nép orosz aszkézisének, megvilágosodásának és erkölcsi nevelésének alapjait. Hétszáz kolostort alapítanak maguk és tanítványai. Az Isten választottja egy oroszországi imakönyvévé vált, az orosz földi hegumannal, amelyet a Vojevoda felvetett. És Isten megadta neki a fegyvereit, a csodák ajándékát, hogy felemelte a halottakat, kivezette az ördögöket az emberekből és zaklatotta a víz forrását a sivatagban; adta neki a bölcsesség és tanácsadás ajándékát; a szellemek előrelátásának és irányításának ajándéka, látta és ismerte a férfiak minden gondolatát és mindent, ami több száz mérföld körül zajlik. A szerzetes, Istenhez hasonlóan, Istenhez fordult szemtől szemben, és Isten meghallgatta őt, és sok titkot felfedett neki.
És az áldott fény ragyogott a Radonezh erdők között, és Moszkvában és Rus építkezésében kezdett ragyogni. Tőle világított a fénye és a többi lámpa. Az orosz nép szülőföldjén szülőföldjén dicsőítették a Szentháromságot és az ortodox hiteket. Tiszteletes prédikált: „Hallgass meg engem, testvér, imádkoznak, mielőtt rendelkezik az istenfélelem és a tisztaság a lélek és test, és őszinte szeretettel; ugyanannak a szeretetnek a természethez, alázatossághoz, böjtöléshez és imádsághoz. Étel és ital mérsékelten; a becsület és a dicsőség nem szeretik, félnek és emlékeznek a halál órájára és a második eljövetelre. " És amikor úgy tűnt, haldokló szenved Oroszországban viszály, erőszakos vad tatár hordák, a durvaság modor, emelt Isten lehelte asszisztens Russ ember hit Isten segítségével, és felemelte az összes ellenséget. Ugyanakkor Tver nyolc éven át, Litvánia Olgerdjével együtt meggyilkolta a moszkvai fejedelemséget, elpusztította a falvakat, megragadta a lakókat, és sokakat meggyilkolt.
A moszkvai nagyherceg a csata után még nem volt. A moszkvai kormányzó és a papság segítségért segít Szent Sergiusnak. És ismét volt egy könnyes ima Istenhez segítségért, és Isten újra segített. Sergius szerzetes elküldte a kolostor pincéjét, Nikon asszisztense, Ryazannak, hogy összehívja Oleg herceget. Oleg pedig megbánta a fiúkat, és kész hadsereggel: "el fogunk menekülni Ryazanunk jégesõjébõl, és" egyedül "futunk Jagailhez, Litván hercegéhez." Oleg meggyőzte róla, hogy menjen a határaiba, és Oroszországot a Kulikovo-i csata után mentette meg. Rev. Sergius, Rus védője figyelmeztette testvéri keresztény vérének szörnyű vérontását. Hálásak Istennek a Szent Sergius áldásával való győzelemhez, új kolostorokat és egyházakat kezdtek felépíteni, megemlékezéseket és liturgiákat kezdtek elkezdeni a bukott katonák számára. Az orosz nép nagy szeretettel szerette Sergiust és az életadó Háromság lakóhelyét. Sergius tiszteletes szolgálta az őshonos embereket a nap végéig.
Dimitry nagyherceg nagy bajban volt Oleg herceggel, és megkérte a tiszteletest, hogy összeegyeztesse őket. A késő őszi 1385 Saint Sergius gyalog Ryazan és evangéliumi beszédek szelíd és alázatos szívű ima tat fejedelme Ryazan, amely „volt a nagyherceg Dmitrij örök békét és szeretetet minden generáció számára.” Ezt a világot Oleg Feodor fia és a Sophia Dimitrievna nagyherceg lánya családi egyesülete zárta le.
Szent Sergius eltemetve a győztes a Don elhunyt május 19, 1389 ez a győzelem minden Rus szenvedett, mint egy szerzetes szimpatizáns, menedéket és imakönyv, és ragyog minden „mint a nap, hogy saját hazájában.”
Jelentős hozzájárulást tett Oroszország létrehozásának okahoz a Metropolitan Peter. Még a születése előtt szentelték és kegyelemből választottak. Tizenkét éves korában belépett a kolostorba, jól ismerte a Szentírást és az ikonográfiát. Istenanya megválasztott apát Péter trónjára orosz érsekség, és 1308-ban Konstantinápoly pátriárkája Athanasius betette a Fővárosi egész orosz földet.
A szent erõszakot, békét és jámborságot hozott az orosz népben. 1325-ben John Danilovich Kalita mellett Metropolitan Peter átvette a nagyvárosi széket Vlagyimirból Moszkvába.
És milyen nagy a Metropolitan Alexy számára! 1292 körül született Moszkvában. Húsz éve élt az Epifáni kolostorban. 1350 óta - Vlagyimir püspöke. 1354-ben, a Metropolitan Feognost halála után ő utódává vált. Élete szigorúságában a nyáj legnagyobb előnyét szerzett, aki nem csak bolondnak tekintette, hanem ősi földjének védelmezőjeként is.
1357-ben a Khan kérésére ment a Hordába, ahol meggyógyította a vak királynőt, Taydulot. A meggyógyított királynő gyakran kérte Oroszországot, és ezzel segített neki. Alexy másodrendű fővárosi látogatta meg a Hordát, miután a kegyetlen Berdibek ott uralkodott. Prudent bölcsesség és különösen buzgó ima az irgalmas Úr Szent Alexis nagy örömére honfitársai megakadályozza egy új tatárjárás Oroszországba.
Halála után nagyherceg Szent János vette a szárnyai alá egy kisebb fia, Demetrius, játszott egyesítése az orosz földek és egyeztetni ellenszegülő fejedelmek intette őket, hogy ismerjék a hatóság a Moszkva.
Oldalak száma: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13