Olvassa el a könyvkategóriát az udvariasság és a kommunikáció stílusa Tatiana Viktorovna Larina online olvasás -
A bemutatott munkadarabot a LLC liters jogi tartalmának forgalmazója egyetértésben állapítja meg (legfeljebb a forrásszöveg 20% -a). Ha úgy gondolja, hogy az anyag elhelyezése sérti valaki jogait, akkor tudassa velünk.
2.3. Politivitás mint tudományos kutatás tárgya
A lendület a tanulmány az udvariasság interkulturális környezetben szolgált egy tankönyv lett monográfia P. Brown és S. Levinson Udvariasság: Néhány univerzálék a nyelvhasználat [Brown, Levinson 1987], valamint a korábbi közzététel univerzálék a nyelvhasználat: udvariasság jelenségek [Brown, Levinson 1978].
2.3.2. Az udvariasság elméletének alapfogalmai
A meglévő fogalmak közül több fő is létezik:
- udvariasság, mint beszédmértékek, szabályok [Grice, 1975; Lakoff 1972, 1973, 1975; Leech 1983];
- udvariasság, mint "az arc megőrzése" [Goffman 1967, 1972; Brown, Levinson 1978, 1987; Scollon, Scollon 1981, 1983];
Egy pillantás, hogyan udvarias beszéd mondások, szabályokat (a párbeszédes-maxim nézet) van hozzárendelve elsősorban a nevek P. Grice, P. Lakoff, George. Leach. 1967-ben írt és 1975-ben megjelent, a Logic and Conversation című munkájában P. Grice először megpróbálta megfogalmazni a kommunikációs folyamatban résztvevők által követett szabályokat. Azzal folytatta, az a tény, hogy a fél érdekelt az információ átviteli hatékonyság, és terjesszen elő az ötletet, hogy a áldozó a folyamat információcsere együttműködnek egymással, hozzájárulva a és az áramlás a diskurzus. A "szövetkezeti elv" széles körben ismert elve négy feltételezést tartalmaz: mennyiségek, tulajdonságok, attitűdök és beszédmódok. Mindegyikük a specifikus kifejezésekből áll, amelyek szabályozzák a beszédviselkedést: kommunikálnak annyi információt, amennyi a konkrét kommunikációs célok megvalósításához szükséges; ne mondj többet, mint amire szükséged van; ne mondd azt, ami valószínűleg rossz; világosan fejezze ki gondolatait; a pontatlan kifejezés elkerülése; Kerülje a kétértelműséget; Legyen rövid (felesleges szószaporítás); világosan mondja el gondolatait.
Ezek a verbális kommunikáció maximalizálása a nyelv racionális használatának és a nyelvtan szabályaitól minõsítõen eltérõ útmutatás. Ha a nyelvtan szabályainak megsértése a nyelv tudatlanságát jelzi, akkor a beszédmértékek megsértése a hangszóró egyes szándékaira utaló jelként értelmezhető. Egy helyzetben többféle mûveletet lehet alkalmazni.
A maximáliák egyetemességének gondolatát D. Hymes bírálta, aki hangsúlyozta, hogy minden társadalomnak saját elképzelése van a beszéd mennyiségéről, minőségéről, relevanciájáról és egyértelműségéről [Hymes 1986: 73]. Ezért sok kultúrában rendszeresen megsértik ezeket a maximálákat, amit a P. Grice munkája óta végzett számos interkulturális és kereszt-kulturális tanulmány is alátámaszt.
R. Lakoff [Lakoff 1973] volt az első, aki megpróbálta alkalmazni P. Grice posztulátumát a jóvoltából. Azt javasolta, hogy a nyelvtan ne korlátozódjon a nyelvtani szabályokra, hanem a pragmatika szabályait is be kell mutatni [Lakoff 1973: 296].
Két alapvető szabályt fogalmazott meg, amelyeket pragmatikus kompetencia szabályoknak nevezett:
1. Tájékoztassa egyértelműen az információkat (Legyen világos).
2. Légy udvarias.
Szerint a R. Lakoff, minden posztulátumain P. Grice tartoznak az első szabály -, miközben megjegyzi, hogy a közlemény szigorúan alárendelve az adatokat az posztulátumok unalmas lenne, és nagyon formális, így a napi ( „világos” hangja tiszta) ezeket a szabályokat folyamatosan megsértik.
R. Lakoff második pragmatikus szabálya ("legyen udvarias" - legyen udvarias) magában foglalja az udvariasság három szabályát:
• Ne kényszerítse magát és vágyait (Ne szabja meg);
• Adjon választást;
• Viselkedj úgy, hogy a beszélgetőpartnere kellemes legyen, legyen barátságos (A jó érzés - barátságos legyen).
Továbbfejlesztése a maximáit verbális kommunikáció vonatkozásában jóvoltából található a híres könyvében John. Leach alapelvei Pragmatics [Leech 1983], ahol fejleszti a meghatározott gondolatok az előző munkahelyén Nyelv és Tact [Leech 1980]. P. Grice és R. Lakoff után abból a feltételezésből indul ki, hogy vannak olyan szabályok, alszabályok, amelyek irányítják az embereket a kommunikáció folyamatában. J. Leach szintén nem határozza meg egyértelműen az udvariasságot, de megjegyzi, hogy az udvariasság a kommunikáció fontos pragmatikus tényezője.
A pragmatika keretében J. Leach megkülönbözteti a szöveges retorikát (szöveges retorikát) és az interperszonális retorikát (interperszonális retorika), amelyek mindegyikét bizonyos elvek jellemzik. Az udvariasság elvét az interperszonális retorika keretei között tartja szem előtt, P. Grice együttműködésének elvével és az irónia elvével.
Maximális intézkedés (TactMaxim): Csökkentse a hallgató költségeit, növelje a hallgató javát. (Metamaxima: Ne tegye a többieket olyan helyzetbe, ahol meg kell szakítani a sáv maximumát).
Maxim Nagylelkűség (Generosity Maxim): Csökkentse saját profitját, növelje a hallgató javát.
Maxim jóváhagyása (Approbation Maxim): Csökkentse a meghallgatás elítélését (cenzúra), több dicséretet.
Maxim szerénység (Modesty Maxim): Kevésbé dicsérsz magadat, inkább hibáztasd magad.
Maxim megállapodás: Csökkentse a nézeteltérést Ön és partnerei között, növelje megegyezését.
Szimpátiás (Sympathy): Csökkentse az ellenérzést az Ön és partnerei között, növelje a szimpátiát [Leech 1983: 16].
J. Leach megjegyzi, hogy a kommunikáció folyamata során P. Grice együttműködésének elve kölcsönhatásban van az udvariasság elvével és kiegészíti. Bevallja a kultúrák közötti változatosság lehetőségét, feltételezve, hogy különböző kultúrákban előnyben részesíthetők a különböző maximumok.
P. Brown és S. Levinson a "Negative Face" és a "Positive Face" között különbséget tesznek [Brown, Levinson 1978; 1987],. Kevesebb negatív személy értik a vágy minden felnőtt, hogy cselekvési szabadságát és a elfogadhatatlansági beavatkozást a másik (akarta, hogy a cselekvési szabadságát akadálytalan) [Brown, Levinson 1987: 129], azaz »a vágy, hogy független«; a pozitív - a mások kívánatos kívánsága szerint [ibid. 62].
Bár, mint J. Leach, P. Brown és S. Levinson elismerte, hogy az udvariasság Kulturális különbségek lehetnek, ezek nagyrészt összpontosítson az egyetemes oldala ennek a jelenségnek, amely megnyilvánul a neve a munkaerő - Udvariasság :. Egyes egyetemes nyelvi Használat (Politeness: néhány univerzális nyelv használata).
A bemutatott munkadarabot a LLC liters jogi tartalmának forgalmazója egyetértésben állapítja meg (legfeljebb a forrásszöveg 20% -a). Ha úgy gondolja, hogy az anyag elhelyezése sérti valaki jogait, akkor tudassa velünk.
Könyveket olvas? Keress rá!
Írja meg a csoport adminisztrátorának - Sergei Makarov - írni