Napóleon jellege - önzés - orosz történelmi könyvtár
Ez az önzés, nem inert, hanem aktív és izgalmas, arányos a tehetségeinek hatékonyságával, amelyet a nevelés és a környezet fejlesztett ki, a siker és a mindenhatóság által szörnyű arányokban termesztett; amelyet minden ellenállás sért, korlátozza az összes függetlenséget, és korlátlan dominancián belül nem tolerál életet, hiszen ez nem egy függelék vagy saját eszköz.
Ez a személyes tulajdon gabona Napóleon fiatalkorban és gyermekkorában is megfigyelhető volt. "A karakter komolyságos, túlterhelt, makacs" - jegyezte meg Brienne. „Rendkívül önző, - tette hozzá a katonai iskola - túlzott önértékelés, mind vágyó, szerető magány” kétségkívül azért, mert a cég még mindig nem lehet mester és rosszul érzi magát, ha nem rendeli „Éltem a párt a társaimtól, később elmondta; Az iskolai kerítésen egy sarokba esett, ahol ültem, és semmit sem álmodtam. Amikor az elvtársak ezt a helyet akarják birtokba venni, minden erőmmel megvédtem; Már volt egy ösztön, hogy az én akaratom uralja mások kívánságait, és amit szerettem volna, nekem kellett volna. " Továbbá, az első életévben az apai tető Korzika - leírja magát, mint egy kis fiatal egy gonosz, amely nem tartalmaz, és nem meggyőzni. "Semmi sem volt számomra; Nem féltem senkitől; Megvertem, megragadtam a másikat, mindenki félt tőlem. József bátyámat bántalmazták, megverték, és én nyomtam rá, mielőtt magához jött. Kiváló taktika, amit használ, soha nem hagyja ki a lehetőséget: örökölte improvizatív tehetségét saját javára; később büszkélkedhet ez a tulajdonság teszi jelzésértékűeknek intézkedés „nagypolitika” és „emlékeztet örömmel, mint az egyik nagybátyja volt, amikor még gyerek, azt jósolta, hogy ő fog uralkodni a világon, mert szokott mindig hazudnak „[1].
Figyeld meg nagybátyámnak ezt a maximáját: befejezi az akkori ember és az adott ország tapasztalatait; ez a korzikai társadalmi élet jelzése; az elkerülhetetlen kapcsolat miatt erkölcstelenné tették az erkölcsöt. Valóban, ilyen a morál, mert ilyenek a modor, minden országban, minden időben, amikor a közrend felügyelete tehetetlen, ha nincs törvény, ahol közügy tartozik a személy, aki képes megragadni, ahol saját viszály dúl szabadság nélkül az elnyomás és az együttérzés , ahol mindenki fegyveres, ahol minden fegyver az úton: becsmérelem, megtévesztés, csalás - ugyanolyan mértékben, mint egy fegyver vagy tőr; így Korzika a XVIII. században, Olaszországban a XV. Ezért Napóleon Bonaparte első benyomásai, hasonlóan Borgias és Machiavelli benyomásokhoz; ezért a hiányos tudat első hajtásokkal rendelkezik, amelyek később teljes elképzeléssé váltak; innen - jövőbeli világnézeteinek minden alapja és az emberi társadalomról alkotott elképzelések. Végül minden alkalommal, amikor elhagyja a falak, a francia iskola, ugyanazt az élményt minden alkalommal megduplázza hazatért és otthon maradnak, hogy erősítse meg az azonos végső ötlet. Ebben az országban a francia parancsnokok írják: "az emberek nem ismerik el az elv elvont elképzelését, még akkor sem, ha közjogi vagy jogi érdek.
Az igazságszolgáltatás nem létezik; százharminc bűncselekményt követtek el két éven belül. A Bírói Intézet elutasította a büntetés bármilyen módját; sem a legsúlyosabb bizonyítékokat, az alábbi bizonyítékok nem fogják meggyőzni az ugyanazon párt, vagy akár ugyanazt a családot alkotó bírókat, mint a vádlottat; és ha a vádlott az ellenféltől, bírói is igazolják, hogy a bosszú elkerülése érdekében "talán késő, de mindig elkerülhetetlen".
Ezt a karaktert, amelyet már kellőképpen meghatároznak, befolyásolja az üldözött sajtó másodlagos hatása, és ugyanaz a benyomás ismét bekövetkezik. A francia anarchia egy fiatalemberben metszi a maximákat, a gyermeket a korzikai anarchia által beágyazott elmék; egy olyan társadalomban, amely romlik, a dolgok sorrendje ugyanaz, mint egy szervezett társadalomban.
Napóleon a rivoli csatában
Ő szúrós szemmel nagyon korán észrevették vastagságán keresztül a ragyogó elméletek és zajos mondatok igazságot mögött a forradalom, vagyis a dominancia a féktelen indulatok és kisebbségi megnyerni a többség, meg kell választani a két véglet: .. Win vagy a hozam, a középső nem lehet. Miután a 9-Thermidor tört utolsó fátyol, és a politikai élet teljes meztelenség jelennek ösztönök és az erkölcstelenség uralkodik, mohó motívumok a személyes tulajdon; a közérdek és az emberek törvénye nem a legkisebb aggodalom; egyértelmű, hogy az uralkodók maguk banda, hogy Franciaország - a termelési, úgy döntenek, hogy védje a kitermelés minden, minden eszközzel, hogy szuronyok beleértve; az állampolgárság e sorrendjében, amikor a központot a seprű hullámai veszik el, fontos, hogy a jelöltet tartsák. A hadseregek, főleg olasz hadsereg, a felszabadulás óta a terület, a republikánus hit és hazafias önfeláldozás átadta helyét a természetes vágyak és szenvedélyek hadsereg. Mezítláb, rongyokban, négy uncia kenyér egy nap, a fizetése bankjegyek, amelyek nem veszik a piacon, a tisztek és a férfiak akar mindenek felett, hogy ki a nyomorúságos helyzetet; "A boldogtalan, három évig szenvedett az Alpok tetején, eléri az ígért földet: használni akarják." Egy másik motiváció a büszkeség, a képzelet és a siker; Add, hogy ez annak szükségességét, hogy megforduljon, a rohanás és a felesleges a fiatalok, a főnök a hadsereg - a fiatalok, akik keresik az élet szemszögéből gall vagy francia, a szórakozás vagy a párbajt. De úgy érzi, bátor és felfedezni azt, hogy megfeleljen a golyók vicc, és hívja, cserélje ki a jóléti harc és a csata a labda, a szórakozás és a kockázatokat egy extrém mértékben, gondolkodás nélkül, anélkül, hogy bármilyen más célra, mint csak azért, hogy bizonyos értelemben a pillanat, játék képességeit, a végletekig izgatott a verseny és a veszély, mindez nem jelent kötelezettségvállalást, hogy - szórakoztató, hanem mindazoknak, akik nem kábult, a szórakozás van, hogy a karrier a vásárlóerő hivatalnokok, rablás, a kedvéért a saját gazdagodás, mint a tömegek tette győzelmeketvoego teljesítmény akárcsak Napóleon Bonaparte. Ezen a téren a tábornok és a hadsereg közötti kölcsönös megértés az első napokban zajlott, és egy év gyakorlat után elérte a tökéletességet. Interakcióikból a hadseregben homályos morál keletkezik, de egyértelmű az általánosságban; amit a hadsereg alig veszi észre, akkor látja; ha ő tolja a munkatársait, akkor csak azért, mert ők állnak egy ferde síkon. Napoleon csak akkor kerül a fejüket, nézi a világot, mint fektetik fel semmilyen jön nagy lakomát adott, annak érdekében, hogy jól táplált, meg kell adnunk zagrebistye kezét, hogy az első helyen, és a másik, hogy hagyja csak morzsákat.
Úgy tűnik neki olyan természetes, hogy nyíltan beszél róla az idegen emberek előtt, mielőtt Mio diplomatája előtt a külföldi Meltsi. - Nem gondolod - mondta Leoben-i szerződés után -, szerinted én diadalmasként járok be Olaszországba, a könyvtár ügyvédei, a Carnot és a Barrasov különféle dicsőségére? Vagy úgy gondolja, hogy ez azért történik, hogy köztársaságot hozzon létre? Milyen gondolat! A mi erkölcsünkkel, a mi hibáinkkal! Lehetséges? ez a kiméra, amelyet a franciák fáradoznak, de amely a többiekhez hasonlóan halad. Szükség van híreire, a hiúság kielégítésére; a szabadság tekintetében nem tudnak róla semmit. Nézd meg a hadsereget! az éppen beérkezett sikerek már visszatértek a francia katonához a megszokott jelleméhez. Én mindent nekik.
- Hagyja, hogy a Könyvtár képzelje el, hogy megfoszt a parancsnoktól, látni fogja, hogy ki a mester. A nemzetnek szüksége van egy vezetőre, a dicsőség dicsősége alá tartozó vezetőre, és nem kormányzati elméletekre, mondatokra, ideológiai vitákra, amelyekben a franciák nem tudnak semmit. Ami az országát illeti, Meltsi úr, még kevesebb republikánus elem van benne, mint Franciaországban, és vele együtt még az ünnepségen is kisebb lesz, mint bármi másnál. Végezetül, a tervem semmi esetre sem olyan gyors véget érne Ausztriával. A világ nem érdekel. Látod, hogy el tudom képzelni, mit értek Olaszországban. Ha a béke befejeződik, ha nem állok többé a hadsereg vezetőjeként, akkor ebbe a magas pozícióba kell tartoznom ezzel a hatalommal, amelyben én helyeztem, és eljövök Luxemburgba az ügyvédekért. Elhagyom Olaszországot, hogy játsszon szerepet Franciaországban, mint amilyenet itt játszok, és a pillanat még nem jött; a körte nem érett. "
Napóleon az Arcolsky-hídon. Kép A.-J. Grosza, kb. 1801
A konzul, majd császár, Napóleon széles körben alkalmazta az elméletét a gyakorlatban, és vezetői tapasztalata alatt naponta megerősítette az elméletet új bizonyítékokkal. A beck és a hívás során a franciaek teljesen elárasztották magukat előtte, és teljesen megfagytak, mint természetes állapotuk; minden kis ember - a parasztok és a katonák engedelmeskedtek neki állati lojalitással és minden jelentős emberrel - a bizánci rabszolgaságmal rendelkező méltóságokkal és tisztviselőkkel.
A republikánusok nem adott neki ellenállást, sőt éppen ellenkezőleg, köztük nem találta a legjobb eszközök, szenátorok, képviselők, állami tanácsosok, a bírók, a rendszergazdák minden szinten. Azonnal át a prédikálás a szabadság és egyenlőség látta erejüket ösztönök, hogy szükséges lenne, excel még a beosztottak, ráadásul legtöbbjük jólét és a szomjúság az öröm. Között az engedélyezett Közjóléti Bizottság, valamint a „miniszter, a prefektus vagy a helyettes prefektus a birodalom különbség nem nagy: ez ugyanaz a személy különböző ruhákat, először Carmagnola majd hímzett egységes. Ha bármilyen puritán, a rossz és a zord, mint a Cambon vagy Bodo, nem hajlandó a hivatalos egységes, ha két vagy három a jakobinus általános, mivel a Lecourbe vagy Delmas morog egy koronázási Napóleon, jól tudva, a raktár elméjük, lehet hogy korlátozott ignoramusként és vak fanatikusként kezeljék ötleteiket.
Ami az 1789 óta létrejött szellemi liberálisokat illeti, egyetlen szóval helyezi őket: "ideológusok"; más szavakkal, képzeletbeli megvilágosodásuk lényegében csak szalon előítéletek és kabinetrombák. "Lafayette politikai bolond, az emberek és a körülmények örök áldozata."
Ha a viselkedése Lafayette vagy valaki másnak megcsúszik bármilyen kényelmetlen kötőjel, mint: tagadhatatlan önzetlenség, éber gondoskodás a közös jó, mások tisztelete, az érzékeny lelkiismeret, a hűség, a jó szándék, a rövid, nemes és tiszta érzések, Napoleon nem ismeri ennek elmélete ennek megcáfolása; ilyen emberekkel folytatott beszélgetés során nyíltan tagadja az erkölcsi nemességet. - Dumas tábornok - mondta élesen Mathieu Dumasnak -, te vagy az idióták, akik a szabadságban hittek? - Igen, uram, tartoztam és még mindig tartozom. "És ön, mint a többiek a törekvésből, szolgált a forradalomnak?" - Nem, uram, és nem számítottam volna jól, mert abban a pillanatban ugyanazon a helyen találtam magam, mint 1790-ben. "Nem ismered a motívumodat; Nem hiszem, hogy más leszel a többiektől, mindig van egy személyes számítás. Miért, hogy legalább Massena, részesedése csökkent elég hírnév és elismerést, de nem volt elégedett, azt akarja, hogy egy herceg, mint Murat és Bernadotte volt hajlandó megállapodni kell ölni holnap, ha csak akkor válhat a herceg; itt valóban a francia mobilitás. "
Így jött létre a rendszere; hiteles tanúk, akik a lehetőséget, hogy találkozzon vele, gyakran meg kell erősítenie, hogy ő tette ezt a pontszámot egy jól meghatározott elmélet, amelyben ő volt győződve a tévedhetetlenség. "Az emberről alkotott véleménye - írta Metternich - az ötletben volt, amely sajnálatos módon az axiómája volt az elméjében; meg volt győződve arról, hogy minden ember hívott az arénába a közéleti aktivitás vagy általában közvetlenül vegyen részt a közéletben, irányított kizárólag személyes számításokat. Elmondása szerint, egy ember a legkönnyebb kezelni, ami befolyásolja az önző szenvedélyek, a gyávaság, a rosszakarat, az érzékiség, az ambíció és a vágy, a versenyt; itt vannak a rugók, amelyeken keresztül a legegyszerűbb vezetni őt, ha hidegvérű és érvelésű. Sőt, nagyon könnyű, hogy azt az őrületet, mert van egy élénk képzelet, hiszékeny és hajlamos a lelkesedés: próbálja lelkesíteni a büszkesége és hiúsága, segítsen neki, hogy túlzó és hamis véleményére magát és másokat, és ő fog dobni fejjel bárhova szeretnéd elküldeni.
Egyik ilyen motívumok nem érdemlik különös tekintettel, és a teremtés ilyen jellegű képviselnek természetes anyag korlátlan hatalom, ez egy csomó agyag, a fazekas kezében várja, hogy egy bizonyos formája. Ha fogott a halom részecske, a fazekas nincs más választása, őrölni őket porrá, néha elég jó, hogy gyúr az egész tömeg.
Ezek a fogalmak Napoleon, amelyben véglegesen megerősítették, és behatolnak őket, és több, annak ellenére, hogy egy erős és egyértelműen ellentmond a valós tényeket; semmit sem lehet változtatni, vagy tartós teljesítmény a brit, sem megváltoztathatatlan szelídség pápa vagy a nyílt lázadás Spanyolországban, sem unalmas erjedésnek Németországban vagy ellenállás katolikusok vagy fokozatos elszakadás Franciaország, mert Napoleon kilátások eredt a lényege a karakterét: az általa képviselt olyan ember, aki oly módon volt képes, hogy láthassa őt.