Megszerzi az üdvösséget az Iszlámon keresztül - Murid
KÖRNYEZETI SZENTÍRÁS ISLAM KÖZÖTT
1. عن الشعبي قال لما قدم عدي ابن حاتم رضي الله عنه الكوفة أتيناه في نفر من فقهاء أهل الكوفة فقلنا له: حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «يا عدي ابن حاتم, أسلم تسلم "قلت:" وما الإسلام? "فقال:
"شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وتؤمن بالأقدار
كلها خيرها وشرها حلوها ومرها ".
1. Sha'bi (radyallaahu anhu) közvetíti:
"Amikor Adi bin Hatim (ra) érkezett Kufa-ba, meglátogattuk őt a fukaha tudósainak egy csoportjával. Megkérdeztük:
- Megmondja nekünk, amit hallottál a próféta (sas)?
Akkor Adi (radyallaahu anhu) mondta:
- Egy nap eljöttem a prófétához (sas). Azt mondta nekem: „O Adi bin Hatim, akár muzulmán, megtalálni a jó!” Megkérdeztem: „Mi az iszlám”, a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mondta: „Ahhoz, hogy tanúskodnak, hogy nincs isten, csak Allah, tanúságot, hogy én "A Messenger, higgy mindent elrendelve - jó, rossz, boldog és szomorú." (Ibn Maja, Mukaddima, 10).
2. عن البراء رضي الله عنه يقول: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال: «? يا رسول الله أقاتل وأسلم» قال: «أسلم ثم قاتل» فأسلم ثم قاتل فقتل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«عمل قليلا وأجر كثيرا».
2. Bara (radyallaahu anhu) továbbítja:
"(Az Uhud-i csatában) egy férfi közeledett a prófétahoz (sas), akinek az arcát vasalófedéssel zárta, és megkérdezte:
"Ó, Allah Küldötte!" Most csatlakoznom kell a csatához, majd elfogadom az iszlámot?
Ehhez a próféta (sas) ezt mondta:
"Először is, fogadd el az iszlámot, akkor csatlakozz a csatához."
Aztán az ember elfogadta az iszlámot, majd csatlakozott a csatához és megölték. És a próféta (sas) azt mondta (sasallahu alaihi wa sallam).
"Egy kicsit tett, de a jutalma remek." (Bukhari, Jihad, 13, Ahmad, IV, 293).
3.عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان».
3. Ibn Umar (radyallaahu anhu) közvetíti:
„A Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mondta:” Az iszlám öt pilléren nyugszik: tanúskodni, hogy nincs más isten, csak Allah, és Mohamed (Sallallahu Alaihi wasallam) - Allah küldötte, hogy imádkozzanak, fizetni zakat. hogy hajhászatot hajtson végre és gyors legyen a Ramadán hónapjában. " (Bukhari, Iman, 2, Tafsir, 2/30, muszlim, Iman, 19-22).
4. عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه».
4. Abdullah bin Amr (radyallaahu anhu) beszámol:
"A próféta (a béke és az áldás Allaah legyen rajta) azt mondta:" Az az ember, aki elfogadta az iszlámot, aki elég étel, és aki elégedett azzal, amit Allah adta neki, sikerült. " (Muszlim, Zakat, 125, Tirmizi, Zuhd, 35/2348).
Az ember fiának a legfontosabb dolog, aki e világon megpróbált megvizsgálni, a boldogság elérése az örök életben. Ebben a világban vizsgálat célját kell, hogy legyen, növelve a szellemi szinten, hogy megtalálja a békét a szív ezen a világon, és az örök boldogság a világon. Ahhoz azonban, hogy az örök boldogságot a túlvilágon az a személy, támaszkodva az esze és képes ellensúlyozni az erő az ego (nafs), és az uszítást Sátán, nehéz. Ezért a Mindenható Allah, aki irgalmasságot mutat rabszolgáinak, küld nekik prófétákat és könyveket. Az Emberfia az üdvösséget elérheti azzal, hogy elfogadja az isteni útmutatókat.
Az igazi megváltás, amely az egyén sürgős szükségessége, magában foglalja a saját hit megőrzését az utolsó leheletig, és ezáltal elkerülve a pokol belépését a Paradicsomba. Ie hogy örök boldogságot találjunk, miután megnyertük Allah javára. És ez csak akkor lehetséges, ha kimondja a bizonyítékok szavait, csatlakozik azokhoz a körhöz, akik az Iszlámot vallják, és akkor élnek egy bűntelen életet a Korán és a Sunna szerint. Mert "az Iszlám kezdete" [1]. Ezért van a tiszteletreméltó próféta (sas). türelmesen elviselte az összes gondot és nehézséget, felhívta az embereket az igazságra. Az egész világ megváltására nagyköveteket küldött az uralkodóknak, és vonzóvá tette őket: "Legyetek az Iszlámban, találsz üdvösséget" [2].
Mivel az Iszlám elfogadása az üdvösség alapja, az Allah Küldötte (sas) nagyon boldog volt abban, hogy megmentse az embert, ha kifejezi az elhatározását muszlimvá válásra. Például semmit nem tetszett neki, mint Abu Bakr az iszlám elfogadása. (Ibn Kathir, Al-Bidayah, III, 80).
És akkor is, amikor ilyen rabszolgák Allah, mint Abu Zarr [3]. Khalid bin Zayd [4]. Nubayb bin Yasaf [5] és Raihan binti Amr [6] mentett elfogadásával az iszlám, a mosolygó arc a mi tisztelt Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) kifejezve a legnagyobb öröm és ujjongás.
Adi bin Hatim (rayadhallahu anhu) ezt a tiszteletreméltó prófétunk eme örömét írja le:
"Mikor muszlim lettem, láttam, hogy a tiszteletreméltó prófétánk (sas) arca a legnagyobb örömmel ragyogott." (Ahmad, IV, 378).
Tekintettel arra, hogy nagy jelentőséget tulajdonít az iszlám befogadásának, aki a muszlimok segítségére a teljes harc legnehezebb pillanatában jött, tiszteletreméltó próféta (sas) mindenekelőtt kérte az iszlámot. Mert az ember cselekedeteit Allah elfogadja, és csak akkor lesz hasznára ezekből a cselekményekből, ha muszlimra válik. Ellenkező esetben minden ügye nem tesz neki semmiféle jót az örök világban. A hitetlenek, a Legmagasztosabb kegyelem és igazságosság által elkövetett jó cselekedeteket csak a világ áldásai jutalmazzák. (Muszlim, Munafikin, 57, Haysami, III, 111).
Csak az iszlám az a vallás, amelyet Allah elfogad [7]. Aki az Iszlámon kívüli vallást keres, hitét nem számolják, és a jövőben is megfosztja magát. Mert a Mindenható Allah választotta az Iszlám vallását [9]. Ezért az emberek megváltása csak az Iszlámon keresztül történik.
'Umar (ra) egyszer látta Talha (radyallaahu anhu) bánatot. Amikor megkérdezte ezt az okot, Talha (ra) azt mondta:
- Allah Küldötte (sas)
"Tudom, hogy a szó, ha a haldokló azt mondja, világosságával világítja meg a tettek könyvét. Az elhunyt teste és lelke a halál idején ebből a szóból való lesz elégedettség, Allah kegyelme és isteni jelenlétben részesül. "
Ehhez az Umar (ra) azt mondta:
- Tudom a szót. Ez a szó, hogy prófétánk (a béke és áldás Allaud legyen rajta) annyit akart hallani nagybátyjától (Abu Talib) - "Nincs más isten, mint Allah". Ha az Allah Küldötte (sas) tudta volna egy másik szót, amely megmentheti nagybátyját, kérdezte volna. (Ibn Majah, Adab, 54. Külön, lásd Ahmad, I, 6).
Az iszlám elfogadása, az előző hibák törlése és az ember bűnei teljesen tiszták [10]. Ezért Allah (Sallallahu Alaihi wasallam), mindig vigyázni a közösség, a kimondott vallomást megbocsátani még a leglelkesebb az ellenségei, és figyelmeztette társait bármilyen szavakkal vagy tettekkel, hogy emlékeztesse őket a korábbi állapot. [11] Swag bin Aswad, aki halálát okozta a Próféta lánya (Sallallahu Alaihi wasallam) Zainab, kopog vele a teve, Vakhsh, aki megölte az ő szeretett nagybátyja, Hamza, fia Abu Jahl Ikrima (radyyallahu anhum). aki sok éven át sérelmet szenvedett a muzulmánok ellen - csak azok közül, akiket a bizonyságtétel szavai tiszteletére megbocsátottak.
Azonban a bizonyságtételek szava egyszerűen nem elegendő a teljes üdvösséghez. Ez azt jelenti, hogy az iszlám elfogadása után vannak bizonyos finomságok a megbocsátással kapcsolatban. Röviden, a lényegük a Allah parancsolatának teljesítéséért és az általa tiltott tilalom elkerüléséért küzd.
Nem csoda, hogy Wahb bin Munabbih, amikor megkérdezték:
- Vajon a "Nem létezik-é isten, csak Allah" szavakat a paradicsom kulcsaival?
- Persze, hogy van, de végül minden kulcsnak van foga-kiemelkedése. Ha a szegélyek megközelítik a zárat, az ajtó kinyílik, ha - nem, akkor - nem. (Bukhari, Janaiz, 1).
Más szóval, a vallás egyetlen egész. Ezért szükség van egy vallásra, hogy az élet minden esete során minden rendelete szerint járjon el. Nem csoda, hogy Abu Bakr (radyyallahu anhu) lett a kalifa, bejelentette, hogy ő venné erőszakos fellépés ellen, akik nem akarnak fizetni a zakat. Szükséges volt a vallás védelme. Ellenkező esetben csak egy ötlet fog maradni, elkülönítve az istentiszteletektől és a tettektől. Egy ilyen rendszer mindenki számára haszontalan. Általában az olyan eszmék, mint a "historicizmus", amelyek a vallást szétesik, elképzelhetetlenek az iszlám számára. Az iszlám a világnézet egysége (i'tikad). rituálék ("ibadat"). erkölcs és tettek.
Most tárgyaljuk a hit kulcsa fogainak egyes rendelkezéseit: a harmadik hadíszt közli velünk az alapokat, amelyeken az iszlám hazudik. Ez bizonyíték, ima, zakat, hajj és böjt. Az iszlámban vannak olyan követelmények is, amelyeknek teljesülniük kell. 'Umar (ra) röviden összefoglalja egy részüket, a próféta következő szavaival:
"Amikor a tiszteletes prófétánk kinyilatkoztatást kapott (wahi). közel állt egy zajt, mint egy méhecske zümmögése. Egy napon kinyilatkoztatás érkezett hozzá. Voltunk egy kicsit, amikor ez az állam elhaladt, és Allah Küldötte (sas) a Ka'ba felé fordult, felemelte a kezét, és imádkozni kezdett:
"Ó, Allah, növelje mindazokat az előnyöket, amelyek nekünk szólnak, és ne csökkentsük őket; adjon nekünk tiszteletet, nem szégyent; légy irgalmas nekünk, és ne hagyj el minket; tegyünk bennünket meghaladva, és mások ne lépjünk túl minket; elégedettnek és elégedettnek lenni velünk. " Aztán azt mondta:
"Most tíz ayah-t küldtek. Aki ezeket a verseket vezeti, a mennybe fog menni. " Aztán elolvasta a surah 23, al-Mu'minun első tíz versét:
„Bizony, áldottak a hívők, akik alázatosak az [elkövetése] imát, hogy elkerülje [összesen] hiába, hogy a naplemente, amelyek nem rendelkeznek kapcsolatok senkivel, kivéve a feleségeikkel és szolga-lányok, mit neporitsaemy. És azok is, akik vágynak rá, áthágják a megengedetteket. [Boldogok], akik megfigyelik, hogy átadják nekik a titkosítást és az olyan szerződéseket, amelyek teljesítik a rituális imáikat - ők az örökösök. " (Tirmidhi, Tafsir, 23/3173, Ahmad, I, 34, Hakim, I, 717/1961).
Mindez része a tiszteletreméltó próféta erkölcsének. Miután az emberek egy csoportja a tiszteletre méltó Aishához (ra) fordult, a következő szavakkal:
"Ó, a hívek anyja!" Mi volt az Allah Küldöttének erkölcse?
- Az Allah Küldöttének erkölcse a Korán volt.
Aztán az egyik látogatóhoz fordulva hozzátette: "Ne olvassa el a szurát 23" al-Mi'minun "-t? Olvassa el a "Boldog hívők" szavakkal kezdődően.
Amikor az olvasó eljutott a tizedik vershez, az a tisztelendő Aisha (ra) azt mondta:
"Ez volt a prófétánk erkölcse." (Hakim II, 426/3481, Bukhari, Al Adabu Mouffried No. 308).
Igen, a Korán az Allah Küldötte erkölcse volt. Ebben az esetben minden ember, aki üdvözülést szeretne, be kell tartania a Korán és a Sunna minden rendelkezését. Az a feltétel, hogy egy ember, aki emelkedik, elérheti a tökéletesség szintjét, éppen ez. Amint Catada azt mondta:
"A Korán megmutatja nekünk a legszebb erkölcsiséget, amit egy személy elérhet." (Ibn Sa'd, I, 364).
A Korán és a Sunna által tükröződő megváltás bizonyos tulajdonságait a következőképpen fejezhetjük ki:
- Tevékenységét a valóság létezésében, az emberi érzékek (gaib) által nem érthető módon végezzük. feláldozva a szegények az előnyöket, amelyeket a biztosított számunkra, szilárdan hisz a könyv küldött le a prófétákat, és az ítélet napja (al-Baqarah, 2 / 2-5).
- Ösztönözni az embereket, hogy jót cselekedjenek és figyelmeztessenek a gonosz elkövetésére (Ali Imran, 3/104).
- Kerülje a pénz kamatozását (Ali Imran, 3/130).
- Túlságosan megkerülni a Shaytaan ilyen csapdáit, mint a részegség, a szerencsejáték, a politeizmus, a szerencse, a lottó (al-Maida, 5/90).
- Óvakodj a bűnbánástól és az igazságtalanságtól (An-An'am, 6/21, 135; Yusuf, 12/23).
- Mindaz, aminek van szüksége az, hogy a tulajdonodat és a lelkedet használd Allah elleni küzdelemre (at-Taub, 9/88).
- Megtisztelő kötelességének betöltésére, a megfelelő módon Allah imádatára, hajtson végre jó cselekedeteket (al-Hajj, 22/77).
- Az igazlelkű életmód vezetése, megbánni bűneiket (an-Nur, 24/31).
- Tisztázz magad szívbetegségekről, mint a hitetlenség (kufr) és az engedetlenség (al-A'la, 87/14, ash-Shams, 91/9).
- Kövesse prófétánk (sas) útját (Ahmad, II, 188).
- Ne váltsd ki a különbséget (fitnah) (Ahmad, II, 441).
Tehát az emberek elfogadták az iszlám, és tartsa az állapota ezen a módon, felruházva elegendő élelmiszer és gazdagsága szerint lelke, nagyon elégedett ezzel, és meg lesz mentve, mind ebben a világban, és a következő fog élni egy nyugodt életet.
A negyedik hadíszt beszámol arról, hogy az iszlám mindent meg kell kezdeni, akkor elegendő mennyiségű és tartalmú elegendő (halálos) élelmiszernek kell lennie ahhoz, ami van. Itt az élelmiszer megengedhetősége (halál) különösen fontos. Mert ez kapcsolódik a vallási és lelki élethez. Az a személy, aki táplálja a tiltottat, nem fogadja el sem az imádatot, sem a du'át. Ő méltó a pokolba. Rendkívül fontos továbbá, hogy elegendő mennyiségű megengedett ételzel álljon rendelkezésére, legyen boldog vele. Ha valaki ezt elérheti, azt jelenti, hogy üdvözletet talált. Ahhoz, hogy önmegtartó és mohó legyen; hogy átadja magát a felhalmozódó tulajdon szenvedélyének, figyelmen kívül hagyva a megengedett (halál) vagy a tiltott (haram) forrásból; hogy ez a világ megtéveszti, elhanyagolja az istentiszteleteket, és nem készül fel a jövő életére - ez a legnagyobb szerencsétlenség egy személy számára. Az ilyen emberekben a megváltás reménye kicsi. Az ilyen személynek azonnal bűnbánatot kell tennie, próbálja meg követni a "megmentés" receptjét a mi hadísztunkban.
Azok a hívők, akik az iszlámhoz érkeztek és Allah alázatos parancsolatai szerint élnek, van még egy fontos feladat. Meg kell halni a hitből. Nem az, hogy az Allah Küldötte (sas) azt mondta:
"Az akciókat az eredmények alapján ítélik meg." (Bukhari, Rikak, 33).
Ugyancsak tiszteletreméltó Ali (ra) azt mondta:
"A teljes haszon megszerzése az, hogy meghaljon az iszlámban." (Baidawi, I, 201, [al-Bakar értelmezésében, 2/150]).
Ezért a Legfelsőbbek parancsolatának követése érdekében: "Ó, aki hisz! Féljétek meg Allahot attól, hogy féltek érte, és ne meghaljanak, csak muszlimokként "[12]. hogy hitzel haljon meg, erre kérni kell Istent, és mindent meg kell tennie. Annak a ténynek köszönhetően, hogy senki sem tudja a személy helyzetét abban a pillanatban, amikor utolsó lélegzetet vesz, a muzulmánok, akik félelem és remény között tartózkodnak, kérjék Allahtól, hogy adjon nekik egy méltó bukást. Például, a mágusok, akik hittek Allahban a Musa próféta csodái után, a fáraó kínzása alatt, felkiáltottak: "Uram! Szórja meg türelmünket bennünk és higgyen a békében! "[13].
Jusuf próféta (aleichisalam) folyamatosan imádkozott: "(Uram!) Kegyelem által átadom neked, és elhoztad az igazaknak!"
Mindezek csodálatos példák, amelyeket Allah önmagában hoz a muzulmánoknak. Kizárólag az iszlámban élünk és hittünk halállal, hogy üdvözüljön. Íme néhány olyan isteni irányvonal, amely a cél eléréséhez vezető úton vezet minket:
"Ó, aki hisz! Ha segítesz Allahnak [hit ügyekben], segíteni fog és megerősíti a lábadat "(Muhammad, 47/7).
"Nem gondolnak a Koránra? Vagy a kapuk a szívükön? "(Muhammad, 47/24)
"Ó, aki hisz! Engedelmeskedj az Allahnak, és engedelmeskedj a messengernek, és ne üresítsd a tetteket! "(Muhammad, 47/33).
[1] Tirmidhi, Iman, 8/2616; Ibn Majah, Fiten, 12; Ahmad, V, 231, 236, 237.