Ébredt vagy aludt
Egyszer Nasreddin észrevette, hogy a ház közelében egy kiváló út épült - Shakh-Rakh, vagy a "Royal Road". - Ezt kell megpróbálnom - gondolta.
Hosszú ideig sétált az úton, amíg egy álom rá nem esett. Amikor felébredt, azt találta, hogy nincs elég turbán: valaki ellopta.
Másnap ismét elindult, remélve, hogy megtámadja a tolvaj nyomát. Több mérföldet sétált a melegben, és újra elhatározta, hogy alszik. Felkelt a patkók patkójából és a kard csörgőkből. A lovasok egy csoportja közeledett meg: a királyi őrök ragyogó katonái voltak, vezető foglyokat. Érdekességgel égett, és megállította őket, és megkérdezte, mi a baj.
-- Vezessük ezt az embert a halálhoz - mondta a kapitány. - Le kell vágniuk a fejét, hogy ide vezessék, hogy őrizzék az utat, és azt találtuk, hogy alszik.
-- Ez elég nekem - mondta Nasreddin. - Folytathatod az utazást. Aki elalszik ezen az úton, elveszíti a kalapját vagy a fejét. Ki tudja, mi lehet a harmadik veszteség? Ott jött a perzsa közmondás: "Az, aki elalszik az úton, elveszíti akár egy kalapot vagy egy fejét."
Nem sokkal Nasreddin úgy érezte, hogy a felesége a vállát rázta.
-- Ébredjen - mondta.
-- Hagyd! - nyögte Mullah. "Amit hívsz," felébredj ", hívok" alvásnak ".
Egy remek reggeli otthonra visszatért, Nasrudin úgy gondolta, hogy nem rossz ötlet az út kivágása és egyenesen az erdőn keresztül.
-- Miért kérdezte magától, hogy a poros úton haladjak, amikor kapcsolatba tudok lépni a Természettel, meghallgatom a madarakat és csodálom a virágokat? És ma eljött egy nap, minden nap; nap egy boldog induláshoz! Beszélve így ment a zöldbe. Azonban, mielőtt el tudott menekülni, beleesett egy lyukba, és ott feküdt, gondolkodva.
-- Igazából nem ilyen boldog nap - mondta szánalmasan - tényleg annyira jó, hogy úgy döntöttem, hogy lerövidítem az utat, és ezt az utat választottam. Ha ilyen dolgok történhetnek olyan gyönyörű környezetben, mint itt, akkor mi nem történt meg azon a undorító úton?
Egy nap, forró délutánon, Nasreddin látta, hogy egy férfi egy poros úton halad, amely nagy csomó csábító szőlőt hordoz. Kis mennyiségű hízelgés ára ilyen szőlőt.
-- Ó, nagy szeik, adjon nekem szőlőt - mondta Nasreddin.
-- Nem vagyok sejk, válaszolta a dervis, mert ő volt azoknak a vándorló szemlélőknek, akik elkerülik a szélsőséges kifejezésmódokat a beszédben.
- Ő még nagyobb jelentőségű ember, és megvetéssel voltam - mondta Mulla. Hangosan mondta:
-- Valahadrat-ah! (Fenség) - csak egy szőlőt adj!
-- Nem vagyok fenség! - csattant fel a dervis.
-- Nos, oké, ne mondd meg, ki vagy, vagy véletlenül megtudjuk, hogy ez a szőlő nem szőlő is! Nézzük meg a témát.
Egy Sufi misztikus megállt Nasruddin az utcán. Annak megvizsgálása érdekében, hogy Mullah érzékeny-e a belső tudásra, jelet tett az égre mutatva. A Sufi azt akarta mondani:
-- Csak egyetlen igazság van, amely mindenre kiterjed.
Nasreddin társa, egy közönséges ember, azt gondolta: "Ez a szufi őrült." Kíváncsi vagyok, milyen elővigyázatosságokat fog tenni Nasreddin?
Nasrudin az utazótáskájába pillantott, és kivett egy csomó kötelet. És odaadta társa számára.
- Kitűnő - gondolta -, ha elkezdi a lázadást, akkor megkötözzük. A Sufi úgy gondolta, hogy Nasreddin a következőket tartotta szem előtt: "Az átlagos emberiség olyan igazságtalan módszerekkel próbálja megtalálni az igazságot, hogy olyan, mintha egy kötéllel megpróbálna mászni az égen."
Egy hosszú út után Nasreddin Bagdad megdöbbentő tömegében találta magát. Ez volt a legnagyobb város, amit valaha látott, és az utcákon zsúfolt emberek összezavarják. "Nem tudom, hogyan viselkednek az emberek ezen a helyen, hogy ne veszítsék el, és kiderítsék, ki vannak?" tükrözve gondolkodott. Ruhant a karavanseraiba. A következő ágyon ült egy lazító. Nasreddin úgy gondolta, hogy pihennie kell, de akkor előtte felmerült egy probléma: hogyan találja meg újra magát, amikor felébredt. Megosztotta nehézségeit a szomszédjával.
-- Csak az - válaszolta az utazó. - Itt egy fújt buborék. Ragaszkodjon a lábához és aludjon. Amikor felébredsz, keress egy férfit egy labdával, ez lesz az.
-- Kiváló ötlet - mondta Nasreddin.
Néhány óra múlva felébredt. Megkereste a labdát, és látta, hogy megkötözött a seggfej lábához. - Igen, én vagyok - gondolta. Aztán, leírhatatlan rémülettel kezdte elpirítani az embert.
-- Ébredjen! Valami történt! Tudtam, hogy az ötlete nem teheti meg!
A férfi felébredt, és megkérdezte, mi aggódik. Nasreddin a labdára mutatott.
-- A labda alapján meg tudom mondani, hogy te vagy velem. De ha te vagy én, akkor ki vagyok én, az Istenért?
-- Néhány ember - mondta Mulla egyszer magában - valójában halott, bár életszerűnek tűnnek. " Mások élnek, bár úgy tűnik, meghaltak. Honnan tudhatjuk, hogy ez a személy él vagy halott-e?
Az utolsó mondat olyan hangosan szólt, hogy felesége meghallotta.
Azt mondta neki:
-- Bolond ember vagy! Ha egy személy kezei és lábai nagyon hidegek, biztos lehet benne, hogy halott.
Röviddel ezután Nasreddinnek meg kellett vágnia a fát az erdőben, és úgy érezte, hogy végtagjai teljesen merevek, mert szörnyű hideg volt.
-- Úgy tűnik, halál jött hozzám - mondta. "A halottak nem vágják fát; tiszteletre méltóak, mert nem kell testi mozgásokat végrehajtaniuk.
És lefeküdt a fa alatt.
Egy farkascsomag, amelyet az éhezés zavarba ejtett egy kemény tél alatt, arra gondolva, hogy egy ember halott, megtámadta Mulla seggét és evett.
-- Ez az élet! gondolta Mullah. - Az egyik a másik miatt van. Ha életben volnék, nem hagynád magadnak ilyen szabadságokat a seggemmel.