A tétel leányai viselkedésének téves értelmezésére apjával kapcsolatban
Egy ilyen rész a Genesis 19. fejezetének 30-38. Versei, amely Lotról és lányairól szól. Ez a hely csak egy hívás sokaknak, és sajnos vannak olyanok is, akik ezt mondják, példaként említik a fenti verseket: "Itt van a Bibliád: egy csalódás!".
Lot, felesége és leányai kivonulnak Sodomából, majd Sodom és Gomorra megtapasztalják az Úr haragját és elpusztulnak. Lot Felesége egy sós pillérké változik, amely Sodomára fordul, az azt mondva: ". mentse a lelkedet; ne nézzen vissza, és ne hagyja abba sehol ezen a környéken. "(1Móz 19:17).
Lót és leányai barlangban élnek (19: 30), majd valami történik. A legidősebb lány fiatalul beszél. Most pedig bocsássuk meg az apjukat, és aludjunk vele. "(Mózes 19:32).
Úgy tűnik, hogy a bűn, a vérfertőzés, milyen gyakran mondják ezt abszolút gondolkodás nélkül. Azonban, ha megnézzük a további fejlesztéseket, azt látjuk, hogy a gyerekek a Lót leányai kialakítva a nemzet moábiták és Ammon, aki most majd harcolt Izráel fiai. Ugyanakkor azonban Ruth Moáb volt dédanyja Dávid, azaz mind a lányai Lót részt a családfa, Jézus Krisztus (Máté 1: 5). Így azt látjuk, hogy Lot lányainak tettében volt valami tartós jelentése.
Ismét meg kell fordulnod a Szentíráshoz. „És az elsőszülött monda a nagyobbik a kisebbiknek: A mi atyánk a régi, és nincs ember a földön, aki eljött hozzánk, miután a módon az egész föld” (Gen. 19: 31). Nagyon röviden írt, ugye? A Szentírás nem azt mondja, hogy a vágyak, a perverz, a nővérek költöztek. A nővérek semmiképpen sem szólnak az egész föld szokásáról. Nyilvánvaló, hogy ez azt jelenti, hogy egy nő szent kötelessége születni. Ebben az esetben a nővérek arra a következtetésre jutnak, hogy: a) kötelessége születni; b) senki sincs férjének; c) van egy öreg apja. Ez csak akkor elképzelhető az apa szülni, hogy a gyermek, és akkor is csak egy kis időt, mert ez a régi és nem tudja, hogy életben holnap. Itt van a nővérek dilemmája. És nekik a kötelesség nem üres szó, saját szemmel látták, hogy az alapértelmezett bűn és mi vezet. Mit tudtak? Tudták, hogy az apjuk ment el Ur a káldeusok, hiszen Babylon, romlottság, horror, látták, hogy hol laknak, túl, a korrupció és a terror. Mindenütt a halál és a kár. De az Úr megmenti őket. Ezért az Úr elégedett velük, ezért ez a küldetés rájuk támaszkodik a földi élet folytatásán.
Lot lányai vallásosak voltak és az erkölcs nem volt üres hang. És azt tették, amit tettek, nem magának, és nem az elégedettség a vágyaik, és keserű volt, hogy ezt a döntést, és a nővére, akkor úgy viselkedett, mint illik egy idősebb, ő bizalom volt meghatározása.
Ebben az esetben Lot nem tudta, mi történt, mert részeg volt. És a 19. fejezetben kétszer is ezt mondják. Amikor a Szentírás kétszer megismétli, nagyon fontos. Kétszer írták: nem tudtam, nem tudtam.
Arra gondolhatunk, hogy a mámoros cselekmény maga nem nagyon pozitív. Ugyanakkor például, Aranyszájú Szent János mondja, „de ez nem történt meg könnyen és nem ok nélkül, de a túlzott bánat a lélek révén a bor, hozta a tökéletes érzéketlenség”.
És nem véletlen, ugyanaz a John Chrysostom mondja: "Tehát ne hagyja, hogy valaki mernék, elítélje az igazat, vagy a lányait. És nem az, hogy a szélsőséges nemtörődömség és butaság lenne - az isteni Ige mentes minden elítélését, sőt kínál indoklását őket elítélni minket terhelt mérhetetlen gravitációs bűnök, nem hallgat a szavakat fel. Pál, aki azt mondja: "Isten igazolja, ki ítéli el" (Róma 8: 33-34)? "
Összefoglalva, amit elmondtak, nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy Lot és lánya olyan helyzetben volt, ami nem rendes, rendes. Az ilyen kényelmetlen helyzetek nem mindenkinek, valószínűleg, és képesek legyőzni. Mégis legyőzték; ne mondja el nekünk, hogy nehéz helyzetben helytelenül viselkedtek, és jobbat tettünk volna. Ha nem lett volna Lot lánya, a gyermekeik, legyen Dávid, vajon Jézus Krisztus lesz-e?
És mégis bűn volt. Amiért a Hagyomány szerint az igazlelkű Lót bűnbánatot szenvedett el, amelyet St. Ábrahám: három ágat öntözött, ahonnan a Kereszt Fája nőtt. A jeruzsálemi Szent Kereszt kolostorban ez a templom freskóiban van elfoglalva.
Annak érdekében, hogy ne erkölcstessük az erkölcsi érzelmeket, egy magyarázatra támaszkodnunk kell egy szilárd, racionális; logikus.
Itt például a Lot lányaival folytatott történet során egy halomhalak paradoxonával való megoldás jön létre.
Egy gabona nem egy csomó. Két - nem sokat. Három - nem egy csomó. És mikor - egy halom?
Ebben a paradoxonban a halom nem mennyiségi, hanem minőségi meghatározása. amelyhez a mennyiség vezet.
Egy halom akkor kezdődik, amikor a gabona nem látható a gabona mögött. Más esetekben ez egy rendszer, rend, de nem halom.
Vagyis Lot lányai nem változtatták meg a minőséget. Mindenkinek maradt a rendelése. A halom nem működött. A gabona maradt. mindegyik önmagában.