A poszt-ókori ajándék
Lényegében posztjáról - egy bravúr, és a kapcsolódó hit és bátorság, ez az impulzus a lélek, amely arra törekszik tisztaság, arra törekedve, hogy legyőzzük a bűnösség és a szabad lélek és a szolgaság, a test. „Aki nem szereti a gyors - mondják a szentek - és a többi hasznosítja lusta, hanyag, gyenge, és azt mutatja, hogy a pihenés a lelked, nem tudja legyőzni a bűnös hajlamok a test és kezelni azt.”
A böjt fő feladata a bűnbánat, a bűnök megbánása. A modern ember sok időt fizet a testéhez: minden nap zuhanyozni kezd, különböző samponok, szappanok, dezodorok, krémmel testet simogatva. És a lelkünk? Meg kell tisztítani is, ami csak a vallomáson való megbánással lehetséges. Képzeljen el egy pillanatra, hogy csak évente egyszer vagy még ritkábban mossunk. De így cselekszünk a lélekkel kapcsolatban - a fő kincsünk, amelyet Isten ad nekünk. A test meghal, de a lélek örökre élni fog. Emlékezzünk erre a Nativity Fast napjain és teljesítsünk minden apróságot Krisztus nevében.
A böjt egy fokozott imádság azok számára, akik betegek vagy szenvednek. Csak akkor a böjtnek szellemi értelme van, amikor kapcsolatban van az imádsággal, a kegyelem munkáival, az örömtől való tartózkodással. Ezekben a napokban szükség van a szórakoztatásra és általában megpróbálni elkerülni őket.
A böjt erőssége és hatékonysága megítélhető azáltal, hogy megfosztja magát tőle és áldozik. Ismeretes, hogy még a sovány ételekből is készíthetünk ízletes ételeket, és ezáltal bizonyos mértékig kielégíthetik önteltségüket és kapzsiságukat. Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a bűnös bűntudata, a böjtölés édes és bőséges.
Tudnia kell a böjt mértéke. A fizikailag egészséges emberek számára a böjt alapja az absztinencia az élelmiszerben. Itt meg lehet különböztetni a fizikai gyorsaság több fokát: a hús kiadása; a tejtermékek megtagadása; halak elhagyása; olajellátás elutasítása; egy időre megfosztva magától az ételektől. Természetesen az utolsó böjtölés csak az egészséges emberekhez és a pap áldásához vezethet. De az absztinenciában is mérlegelést és óvatosságot kell gyakorolni. Egy szent hasonlította össze a testünket egy szamárhoz, amely, ha túlszárnyalta, elkezdi a rúgást, és ha nem táplálkozik, akkor meghalhat az éhség. Cassian Roman szerint "mindkét oldalon a szélsőségek ugyanolyan károsak - mind a böjtölés, mind a méh érzékenysége". A szent azt mondta, hogy a böjtöléssel való túlfeszítéssel a gügyek szenvedélyébe eshet. Ráadásul a mérsékelt absztinencia károsabb, mint a jóllakottság, mivel impotenciahoz vezet.
Ha egy személy olyan gyorsan böjtöl, hogy a testes gyengeség miatt már nem imádkozhat, akkor azt jelenti, hogy az ésszerű él még mindig messze maradt. Ahogy a Nicephorus Descent mondta, az Úr nem követel éhséget, hanem tettet. Az a képesség, amit az ember képes legyőzni az ereiben, és a többit - kegyelemből. Erősségeink most gyengeek, és az Úr nem követel tőlünk nagyszerű tetteket.
Az absztinencia általános szabálya, hogy mindenki az erő, a test állapota és az életkor szerint annyi ételt fogyaszt, amennyire az egészség megőrzéséhez szükséges, és nem mennyire szükséges a telítettség vágya. Megfigyelhetjük a böjtöt, eszünk egy bizonyos időpontban, és nem engedjük meg magunknak, hogy táplálkozzunk útközben (ugyanúgy az orvosok is tanácsot adnak). Ne felejtsd el, és tanácsot készíteni. Anthony the Great: "Egyél a legegyszerűbb és legolcsóbb étel."
A beavatkozás betegség vagy más gyengeség miatt meg kell említeni, hogy a hit és az inkontinencia hiánya is lehet. Őszintén kell lennünk magunkkal: a böjtölést elutasítjuk, mert félünk az egészség gyengülésétől, ugyanakkor fájdalmas gyanakvást és a hit hiányát mutatjuk be. Ha van esély, kérdezd meg apádtól, hogy miként fogsz böjtölni, ha ez nem lehetséges, számold ki erõdet.
Azokban az esetekben, ahol a betegség vagy több hibát az élelmiszer-, az ember nem tud megmaradni a szokásos szabályok böjt, hadd, hogy ebben a tekintetben, minden, ami például feladja-e szórakoztató, a TV-ből, származó édesség és a kedvenc ételek, legalább szerdán és pénteken lesz.
Az Úr azt mondja neked, hogy elrejtse a bejegyzést másoktól. Ha vendég voltál, és rövidebb étkezést kaptál, menj el azokhoz, akik bánnak veled, és megmented a szeretetedet. Ne büntessük meg másokat a böjtölés elhanyagolásában. A Moszkvai Metropolitan Philaret elmondta egy ilyen esetet. Valahogy épp idejében jött a lelki gyermekeire vacsorázni. Az asztalnál vacsorázni, bár a nap sovány volt. A nagyvárosi nem mutatta be a nézőpontot, és nem zavarja a tulajdonosokat, megízlelte a bejelentést.
Előfordul, hogy nem mindenki tartja a családban. Ne hibáztasd szeretteidet: a böjt önkéntes, talán eljön az idő, és megtanulják az absztinencia édességét.
Az ortodox hívő számára, aki elsőbbséget ad a léleknek a test fölött, a böjtre mindig is szükség van. Az absztinencia ideje, amelyet spirituális örömmel érzékel. Bárki, aki még egyszer megkísérelte a gyorsítást, és nem a súlycsökkentés érdekében, hanem az isten szerelmére, tudja, milyen boldog ez a helyzet.
POST - GIFT ANCIENT
A böjtölés az Ószövetségben létezett, a keresztények az egyház alapjától kezdtek böjtölni. A legrégebbi egyházi írók azt állítják, hogy az apostolok megalapították az első 40 napos gyorsítást Mózes próféta és a Szabadító utánzása után, akik 40 napig böjtöltek a sivatagban. Ezért a Nagy Lent - Tzedredesatnitsa neve. Church történészek azt mondják, hogy abban a formában, amelyben nagyböjt ma létezik, fokozatosan alakult, és végül alakult, amikor nyilvánvalóvá vált a szokás megkeresztelni megtértek húsvétkor és felkészíti őket, hogy megkapja a szentsége hosszabb böjt. A testvériség és a szeretet érzései mellett, velük együtt, minden hívő részt vett ebben a posztban.
Már a IV. Században mindenütt a nagybőgő volt. A böjt nagyon szigorú volt. Az ősi keresztény író, Tertullian szerint csak kenyeret, szárított zöldséget és gyümölcsöt lehetett engedni, és nem este. A nap folyamán nem ivott még vizet. Keleten a száraz ételeket a XII. Századig tartották. Minden örömet és mulatságot a böjt megsértésének tekintettek. Az általános szabály az volt, hogy tartózkodjon a stimuláns ételektől és a megengedett élelmiszerek mérsékelt használatától.
A XVI. És XVII. Században a poszt szigorú betartása szilárdan beágyazódott az orosz társadalomba, és szerves részét képezte a nép vallási életének. A böjt első hetében a zajos orosz főváros elaludt. Senki nem tűnt fel az utcán. Az első három napban az üzletek lezárultak. Senki sem eladta, nem vásárolt, mindegyik nem volt hanyagul jelen a szolgálatban, egyszerű ruhát viselt. Az ortodox orosz nép nagy szereteten átélte a böjtölést. De sokkal nehezebb tartózkodni az alkoholtartalmú italoktól. És annak érdekében, hogy megakadályozzák a részegség és a mulatozás nagyböjt idején, íjászok, nyomatékos kérésére a király lepecsételt összes ivóvíz létesítmények, és ők zárva tart húsvét környezetben.
Az absztinencián kívül, az ételben és italban a charter böjtöt engedett a gyorsítással. Tehát a hallgatói charta szerint naponta 240 földi áldás volt. Nagy és közepes íjakat írtak fel. A szent atyák tanításai szerint az istentelenségek, mint a böjt, ugyanazt a feladatot követték el: "megfélemlíteni a testeteket, de ne harcoljatok a szellem ellen".
Az ókori prédikátorok különös figyelmet fordítottak a Szent Misztériumok elfogadására, arra ösztönözték a hívőket, hogy a lehető leggyakrabban kommunizáljanak, nehogy az ördög hozzáférhessen a lélekhez. Történelmi dokumentumok azt mutatják, hogy a kegyes és Isten-félelmetes keresztények minden hetente a Bencés Szent Misztériumokhoz kapcsolódnak.
A böjt alatt a legmagasabb teljesítmény a mások iránti szeretetnek számított. Minden keresztényt az Egyház töltötte be, hogy állandó aggodalmát mutassa a szegénységben álló testvérei iránt. Az oroszországi szegényeknek való szolidaritás a szarhoz szükséges segédnek tekintendő, erkölcsi értéket adva neki.
Az ókori rusz egyházi chartája szigorúan előírta a házas élet tisztaságának tiszteletben tartását. A böjtben és a szentáldozás előtt különös absztinenciát figyeltek meg, a Pál apostol szavának megfelelően, amely a házastársaknak a böjt és az imádság közös megegyezésével való tartózkodását segíti.
Az orosz nép szellemi életének megkülönböztető jegye volt a kegyesség. Az akkori nép spirituális eszménye egy szerzetes volt - "aszkéta", aki teljes mértékben Isten szolgálatára fordult. És a szerzetesi életmód nem valami kívülről ültetett, hanem éppen ellenkezőleg, egy mélyen hívő orosz nép belső, szívélyes szükségletéből származott. A külső szigorúság csak a belső "láthatatlan" csata koncentrálódásának megnyilvánulása, a vágy, hogy megtisztítsa magát az Istennel való minden egyes tisztátalanságtól. Ezért és az élet szigorú módján az orosz emberek természetesnek, szabadon és egyszerűen érezték magukat.
"HOSSZÚ A HÉV VÉLETLEN". Beszélj a Bencés hagyományairól
- Mikor és kivel állították be a postát?
- Az Ószövetség még az Ószövetségben is utasította az izraelitákat, hogy tizedeket (azaz tizedet) adjanak mindannak, amit megszereztek. Ennek során az emberek minden ügyben áldást kaptak. Ennek tudatában a Szent Apostolok az év tizedik részét hozták létre az Istennek való felszenteléshez, hogy minden ügyünkben áldottak legyenek és megtisztuljanak az év során elkövetett bűnöktől.
- Mi a bõn legfontosabb jelentése?
- Konstantin atyám, megengedett engedmények?
-Az-time-idő korlátozza magát mindenben, amire szüksége van, és alárendelve a szükségességet. A lélek és a test spirituális képzése. Azonban emlékeznünk kell arra, hogy a böjt nem étrend. Fenntartjuk magunkat Krisztus kedvéért, vagyis bűnbánatot a bűnökért, mielőtt az Úr megerősítést nyer az élelemben és az örömben való tartózkodással. De ha elérjük a gyomorfekélyt, vagy olyan súlyos betegségben szenvednek, amelyben gyorsan ételt kell fogyasztani, és nem eszünk, akkor bűnt követünk el, mert olyanok vagyunk, mint az öngyilkosságok. Szintén nem tudjuk teljes mértékben tartsa be a gyors utazás során - ezen idő alatt élünk egy különleges, túl a mi usloviyah.Beremennym nők, szoptatós anyák, katonák, munkások foglalkozó nehéz fizikai munkát irodai hashajtó. Ha nem tud böjtölni az ételt, akkor meg kell próbálnia korlátozni magát valami másban. Vagy fogadjon el: a gyorsítás során senki sem sérthet meg és nem ítélheti el ... A böjt megnyugtatásához azonban meg kell ragadnia a pap áldását.
- Hogyan segít a gyülekezet böjtölni?
- Egy különleges istentiszteleti rendszer. Az első héten a poszt különösen szigorú, az első négy napban este a Nagy kánon St. Andrei Kréta. A Nagyböjt minden vasárnapja különleges jelentéssel bír. Az első vasárnap ünneplik az ortodoxia győzelmét, amelyet az ikonok tiszteletben tartásának emlékére emlékeznek meg 842-ben Bizánciban. A második, harmadik és negyedik szombaton a halottak megemlékezése történik. A következő vasárnap Szent Péter emlékére Gregory Palamas. A szent azt tanította, hogy a böjt és az imádság kedvéért az Úr kegyelmesen megvilágítja a hívőket. Ezen vasárnap estén az első szenvedély - egy nagyon megható szolgálat az evangélium egyik részének olvasásával, amely a Megváltó szenvedéseinek szentelt. A fennmaradó három szenvedélyt a következő vasárnapi szentelték.
A harmadik héten, a Crusadernek nevezik, a gyors nagyon szigorú. Szombat este a templom közepén az Úr keresztjét imádják. Ez egy különleges emlékeztető a hívőknek Isten szerelmére egy ember számára, amellyel Isten Fia átadta magát a kereszt halálának.
A hatodik hetes szombat - "Lazarev a szombat" - a Lázár feltámadásának emlékére szolgál. A hatodik vasárnapon nagyszerű fesztivál van - az Úr bejövetele Jeruzsálembe, vagy a pálma-vasárnapra. A fűzfaágakat a templomban szentelik, melyeket egész évben az ikonok körül tartanak. A következő, a múlt héten az úgynevezett Szent Hét. Elkötelezett az Üdvözítő földi életének utolsó napjainak emlékére - szenvedéseire, halálára a kereszten és temetésen.
Azok, akik távol állnak a szellemi életektől, gyakran azt kérdezik, miért az egyház évek körében bevezetett álláshelyeket, miért korlátozza az ember az ételt? Erre a kérdésre kérdeztük a Sheltozersky Saviour-karácsonyi plébános papját, DOSIFEY-t (Larionov).
- Ha valaki nem rendelkezik határozott keretet, és úgy véli, hogy ez megengedhető, hogy mindig és mindenhol, hogy megfelel minden vágyukat, akkor elvileg létezik, mint ahogy van egy állat, hogy ha például nabredaet az élelmiszer, hogy biztosan fog enni, és nem néz ki egy finom falatot, és meggyőződik róla, hogy pillanatában nem kell ezt tennie. De az ember annyira különbözik az állattól, hogy van olyan elméje, amelyet az életében vezetnek.
Az ortodox egyházban négy böjt és a héten két böjt nap - szerda és péntek. A böjtölés jó egy személy számára, még akkor is, ha még nem kezdett teljes lelki életet élni. Mivel semmi sem megerõsíti a karakterét, mint a gyors napokat, ebben meggyõzõdtek az én kis tapasztalatom. Anya Paraskeva, aki dolgozik a Valaam tanya St. Petersburg, étel a papság, mondta egyszer, hogy az évek során az üldözés az egyház, dolgozott, mint szakács az étteremben és a nap a nagyböjt gyakran ráterjed a tálca étkezés egy finom illatú csirke . És legalább nem kísértett.
Ha meg akarod tenni az akaratodat, akkor a böjt segít ebben. Az is fontos, hogy ezt a minőséget a posztban szerezzük meg, amelyet a szenvedélyek küzdelme során használhatunk. Végül is a modern ember számos kísértés között van. És a gyorsítás során kifejtett erőfeszítés segít neki abban, hogy bármelyiket legyőzze.
Megszabadítva a hasát, elhagyod a lelkedben Isten kegyelmének helyét, felkészülsz az észlelésére. Sarov szilvátja azt tanácsolta, hogy az asztalról keljünk anélkül, hogy teljes érzés lenne. - Hagyj helyet Isten lelkének - mondta a tiszteletes.
De néha egy ember nem talál békét a posztján, mert munkáját gyakran csak az élelmiszerek korlátozásával társítják, és a lelki fizikai gyorsaságból kialakult tér nem tele van spirituális akvizíciókkal. És az ember nem érti, miért lett ilyen ingerlékeny, miért nem elégedett magával. Ez olyan keresztényeknél is történik, akik csak szerdán és pénteken kezdik el a böjtölést. A szent atyák szavai szerint a böjt olyan, mint egy madár, amely felmegy a mennybe. Ez a madárnak két szárnya van, az egyik szárny korlátozás az ételben, a másik az imádság.
Olga SIDLOVSKAYA beiratkozott
Vannak az étkezés szabályai, amelyeket az egyházi charta határoz meg - nagyon szigorúak és általában kolostorokban, valamint bizonyos vallási személyiségekben a valló áldásával valósulnak meg. Ezek a szabályok az ortodox egyházi naptárban találhatók meg, amelyet az orosz ortodox egyház évente tesz közzé.
A laikusoknak többféle böjtölési fok van - ez a személy korától, foglalkozásától, egészségi állapotától és sok más tényezőtől függ.
Az alábbi táblázat egy gyors étkezés megközelítő sémáját mutatja. A kék színben, amit a rendszabályok elfogyaszthatnak, a zöld jelzi - mit lehet enni a laikusok, mint az alapszabály könnyítése.
Shrovetide: nem lehet enni húst, de egész héten tehetséges tejet és tojást lehet enni.
Minden bent: nem lehet hús, tej és tojás enni.
Szenvedéstől, gyengített emberektől elvonulhat a valló áldásától, hogy pihenjen a gyorsaságon - legalábbis a tejtermekben bizonyos napokon.
1, 4, 7 hét böjt hétfőtől péntekig - szárazság, étkezés még növényi olaj nélkül is.
A laikusoknak főzött ételeket kell fogyasztani, kivételként növényi olaj megengedett.
2, 3, 5, 6 hét hétfőtől péntekig: a törvény szerint - főtt ételek.
A laikusoknak megengedett a növényi olajjal való élelmiszer. Hétfő, kedd, csütörtök kivételével a laikusok halat fogyaszthatnak.
A nagy (szenvedély) pénteken, a szabályok szerint, nem eszünk semmit.
Laikusok - szárazság.
A Nagy Szombaton - száraz eszik, étkezés is növényi olaj nélkül.
A laikusoknak főzött ételeket kell fogyasztani, kivételként növényi olaj megengedett.
Szombaton és vasárnaponként a növényi olajjal készült élelmiszerek megengedettek.
A laikusok kivételként halat lehetnek.
A vasárnapi vasárnapon és az egyházassági ünnepségen a halak megengedettek.