A legrégibb avvakum - okos helyszín megvalósítása
Protopope Habakkuk végrehajtása
Protopope Habakkuk végrehajtása
Protopope Avvakum - Oroszország egyik legkiemelkedőbb személyisége. Nagy lelki erõs ember volt, amely teljesen megnyilvánult az üldözés során. Gyermekkor óta megszokta az ascetizmust. Megalázta mindazt, ami világi és a szentség iránti vágy, oly természetesnek tartotta az embernek, hogy nem tudott eljutni egyházközségben a világi örömök könyörtelen törekvése és a hit szokásaitól való eltérés miatt. Sokan szent és csoda dolgozónak tartják.
Először is, a Stefan Vonifatyev által vezetett "imádók" vagy "jámborsági zealók" fegyvert ragadtak a Nikon ellen. Ráadásul Ivan Neronov, a vörös téren található Kazan-templom rektora, a protopopok - Kostroma Daniil, Murom Loggin, Temnikovsky Daniil, Yurievsky Avvakum nagyon aktívak voltak. Ez a kör Nikonot is magában foglalta, így a "zealók" támogatta választását a patriarcháknak.
"Bogolyubtsy" úgy gondolta, hogy helyre kell állítani a rendet a gyülekezetben, el kell távolítani a laikusok közömbös magatartását az egyházi szolgálatokhoz és szertartásokhoz, bevezetni a prédikákat. Véleményük szerint a liturgikus könyvek korrekcióját nem a görög, hanem az ősi orosz kéziratok szerint kellett volna elvégezni. Nagy óvatossággal kezelték az összes külföldi, ellenségesen érzékelték a nyugati kultúra elemeinek behatolását Oroszországba.
Tsar Alekszej Mikhailovics részben szimpatizáltak velük, bár a templom átalakulásának lényegét másképp képzelte el.
Az új pátriárka első lépései meggyőzték a "zealókat", hogy mélyen tévedtek a Nikon régi hitével kapcsolatban. A kettős ujjlenyomat eltörlése azonnal elterjedt felháborodást okozott. A Nikonról úgy beszéltek, mint "latin", az Antikrisztus előfutára.
„Minden Bo, a kereszt három ujjal - írta erről a pap Habakuk - íjak első fenevadat papezhu és második orosz, hogy nem a licitálás, és nem Isten, vagy reschi: íjak és feláldozza a lelkét titokban, és az Antikrisztus maga diyavolu. Ez BAA, suttogva, titokban legbelső fenevad és a hamis próféta, vagyis: a kígyó - diyavol és állat - király a gonosztól, és a hamis próféta - papezh római és más, mint ők. " Ezért mindenki, "három ujjával megkeresztelkedett, tûz és téboly gyötri". Hasonlóképpen Habakuk elítélte Nikon bemutatta Tregub Hallelujah és egyéb reformok összehangolására orosz szolgáltató a gyakorlat többi ortodox egyházak. Végig ő levelek és petíciók átjárja a vágy, hogy összekapcsolja ezeket a reformokat, hogy a latinok, a tanítás és gyakorlat a katolikus egyház, a „fryazhskie” vagy a német megrendelések. Ó, ó, szegény Oroszország! - kiáltott fel. - Van valami, amit akart német cselekedetek és gyakorlat „Habakuk támogatott Stephen és Bonifác Ivan Neronov ?. Az ő prédikációi voltak Nikon kegyetlen és ambiciózus kereső az erő, kínzó ortodox keresztények. Tehát, Nero, beszélt arról, hogy a megrendelések Nikon konzervatívok kapcsolat a nyak polagashe és megsimogatta tomyashe, szégyen és blazn lyudem tvoryashe furcsa a császárváros szekereken vozhashe »kifejezetten kijelenti:« Íme, ha te tvoryashe apja? Sem, hanem gyötrelemként!
Nikon óvatosan és gyorsan eltűnt az elnyomhatatlan követői útjáról. Az első, aki hátrányba került Stefan Vonifatyevnek. Monkként tonsúzták, és hamarosan a Nikon Iver kolostorában halt meg. Után őt elítélték, és Nero, akit a pátriárka személyiségének megsértésével vádolták. A Pereyaslavl-Zalessky kolostor archimandritével véget vetett az életének.
A Dauria-ról való hosszú tartózkodásról, a családjának esett gyötrelmekről, Habakkuk élénken ábrázolja az életét. Itt van csak egy epizód ebből a könyvből:
"Az ország barbár, a külföldiek nem békések, nem merünk lemaradni a lovakról, és nem tudunk lépést tartani a lovakkal, éhesekkel és szomorú emberekkel. Egy másik időben a szegény pap vándorolt, vándorolt és leesett, és nem tudott felkelni. És egy másik szomorú azonnal felállt: mindketten felmásztak, de nem tudnak felállni. Ezt követően a szegények megkérdőjelezik: "Mennyi időbe telik, protopop, ez a kínzás megtörténik?" És azt mondtam neki: "Markovna, a halálig." Ellen van: "Üdvözöljük, Petrovich, és tovább fogunk folytatni".
1661 elején Alexey Mikhailovich engedélyezte az Avvakumot, hogy térjen vissza Moszkvába. Avvakum elhatározta, hogy a király elfordult a niconiaktól, és mindenben engedelmeskedni fog az Öreg hívőknek. A valóságban sokkal bonyolultabb volt a helyzet.
Ahogy elvárható volt, a hatalmas éhségű Nikon nem akarta, hogy elégedett legyen a második szerepével az államban. A "papság fölött a királyság feletti" elvére támaszkodva igyekezett teljes mértékben lemondani az időbeli hatalom alárendeltségéről, és legfelsőbb uralmának érvényesítésére nemcsak az egyházi emberek, hanem a laikusok fölött is. Különösen aggodalmaskodva a dolgok ezen fordulata miatt a bojárok és a magasabb papság egyre inkább ellenálltak az egyházi reformoknak, annak ellenére, hogy maga Mikhailovics Alekszej is közvetlenül mögöttük állt.
Figyelmezve a hibáját, a Nikon megpróbált visszamenni, de ez még bonyolultabbá tette az ügyet. Amikor beállítja a függőségét az orosz egyház a világi hatalom ki a helyzet teljes mértékben függ az lesz a szuverén, de Alexis habozott, és nem akar lemondani az állítások az utóbbi időben „Sobin barátja”, míg ugyanabban az időben, sokáig nem tudta rászánni magát, hogy az utolsó rúg. De az új környezetben is, hogy a visszatérés a Moszkva Avvakum protopópa és a többi tag a korábbi kör „bogolyubtsev”. Habár nem tudott semmit e körülményekről a Dauria-ról, Habakkuk a régi hívő győzelmével kapcsolta össze a kihívást.
Majdnem két évig utazott Moszkvába, fáradhatatlanul propagálta tanításait az út mentén. Mi volt az a csalódottsága, amikor látta, hogy a gyülekezet életében a niconiizmus gyökeresen gyökeret vert, Alexei Mikhailovich pedig Nikon felé hűlt, mégsem fogja elhagyni reformjait. A szenvedélyes hajlandóság harcolni az ő meggyőződéseivel egy korábbi erővel felébredt benne, és kihasználva a király javát, hosszú kérelmet adott neki.
„Kerestem - Habakuk írta - szívós keleti smerteh sok, békesség egyedül itt, Moszkvában, és most látta több, mint az egyház és prezhnyago zavartan.” Ledobta a király egy petíciót ellen tiltakozó Nikonianism és a legtöbb pátriárka Alexei Mihajlovics akarta, hogy vonzza a rettenthetetlen „túlzók”, ahogy azt tenné, hogy a gyökér elfojtani egyre növekvő népszerű ellenzék. ez azért van, mert anélkül, hogy csak a hozzáállás egy petíciót Habakuk próbálta rábeszélni, hogy azok megfelelnek ígéretet első helyen a király gyóntatója tehát, hogy sokkal jobban vonzzák Habakuk spravschika és Printing Office ugyanakkor nevében a király ura Rodion velencei meggyőzte archpriest felhagynak ellen prédikált a hivatalos egyház legalább addig a székesegyházig, amelyen megvitatják a Nikon kérdését.
A tárgyalás után, valamint más Habakuk raskolouchitelyami küldött szülést Ugreshsky kolostorba, ahol később át Pafnutiev-Borovský. A különleges utasításokat küldött az apát a kolostor, utasította Habakuk „vigyázni határozottan nagy az aggodalom, hogy börtönben volt, nem megy el, és rossz nikakova van rájuk nem elkövetni és a tinta és a papír nem adta, és senki sem neki el ne utasítsa.”
Még mindig remélte, hogy megszakadna az ökumenikus pátriárkák segítségével, akik vártak a Nikon letétbe helyezésére.
- Miért olyan makacs vagy? Mondta a patriarchák. "Minden palesztinunkat, Szerbiát, Albániát, Volokhokat, Rómaiakat és Lahas-t három ujjával megkereszteljük.
"Az egyetemes tanárok! Róma hosszú ideig esett, és nyugtalanul feküdt, és a vele együtt járó Lyahok végéig az ellenségek keresztények voltak. És sok ortodoxia van a törökök Mahomet erőszakából - és te nem tudod megkerülni: nem lehet enni az acélból. És ettől kezdve hozzánk a tanár: mi, Isten kegyelme, önrendelkezés. A Nikonig a hitehagyott Oroszországban, kegyes fejedelmekkel és királyokkal mindent ortodoxia tiszta és megalázatlan, és a templom zavartalan. "
Ezután Habakkuk az ajtóhoz ment, és a padlóra feküdt a következő szavakkal:
- Ülj le, és lefekszem.
Habakukk ideológiáját az orosz parasztság azon részének nézetei befolyásolták, amelyek a növekvő jobbágy hatására lényegében teljes rabszolgákká és rabszolgákká alakultak. Ők támogatták korábbi kiváltságaik megőrzését, elutasították az összes egyházi reformot, spontánan tisztában az új politikai rendszerrel való kapcsolatukkal. Farkasok parasztjait eltávolították a megszállt helyekről, elmentek az észak-sarki erdőkbe és a transz-urálokba, nem félve sem a kormány üldözésétől, sem a spirituális lelkipásztól.
Így Habakuk az első és majdnem egyetlen tömeges öngyilkossági prédikátor lett a világi vallási tanításokban. És ezért adta neki az esküt, mint ragyogó prédikátor; szónok és író, logikusnak tartjuk, hogy végül megosztotta az összes heresiarchs sorsát.
Közben a csa Alexei Mikhailovich a Bose-ban pihent, fia, Feodor csatlakozott a trónhoz. Habakkuk úgy érezte, hogy egyszerűen elfelejtették őt. Öregedt, elviselhetetlenné vált, hogy elszenvedje a vágyat és a magányt a vadonban. És lépést tett halála felé. 1681-ben Habakkuk üzenetet küldött Tsar Fyodornak, amelyben fanatikusan és elgondolatlanul kirobbantotta az évek során felhalmozott bosszúságot az egyház és a papság ellen.
"És mi a cár-szuverén," írta, "hogyan adnátok nekem az akaratot, én mindannyiunkat, hogy Ilya a próféta, minden pereplasztális egy nap alatt. Nem fogtam megfertőzni a kezemet, de én is megszenteltem, tea.
Talán a cár nem tulajdonítaná fontosságát ennek a levélnek, ha a szerzetes alább nem említette a késő apját: "Isten bírál nekem és Alexis cárnak. A gyötrelemben ül, - hallottam a Szabadítótól; aztán az igazságára. A külföldiek, hogy tudják, hogy ők vezetik őket, megtették. Constantine-t, a hitetlenséget elvesztve, a török elárulta, és Alekszejem őrülten támogatta.
Tsar Fedor nem volt együttérzés a régi hívők iránt, és Avvakum üzenetét fenyegette a létező kormánynak, személyesen magának. Senki sem bántotta az Avvakumot: a korábbi akadémiak közül több nem maradt a moszkvai udvaron; a "Kiev nehi" helyébe lépett - a megtanult szerzetesek, akiket Simeon Polotsky vezényelt. Habakkuk pedig "az istenkáromlás királyi házában nagyszerűen" [20] elrendelték, hogy égesse össze három vallási hitvallóival.
A hóhérkötvényeket az ágyúk négy sarkába kötözték, a tűzifával, a nyírfa kéreggel tûzve.
Az emberek levették a kalapjukat ...