A Jó igazolása
A "jó igazságosság" ismét a Vl fő munkájának neve. Solovyovot, és filozófiai és személyes-erkölcsi kutatásának fő vonalát. A jó kérdés ugyanakkor az emberi élet jelentőségének problémája. Az előszót az első kiadás „Indokolás a Jó, a” filozófus írta: „Do életünkben egyáltalán semmi értelme, ha ett, akkor hogy van-e olyan erkölcsi jellegű, függetlenül attól, hogy gyökerezik az erkölcsi területen, és ha igen, akkor mi az? , mi lesz az igazi és teljes definíciója? Nem kerülheti el ezeket a kérdéseket, amelyekről a modern tudásban nincs egyetértés. " Így olyan kérdések merülnek fel, amelyek alapvető fontosságúak az ember létének és lényegének, az erkölcsi lélek keresőjének. De ezeket a kérdéseket, így vagy úgy érintett a „tagadók élet értelme”, függetlenül attól, hogy beszélünk az emberek a mindennapi létezés, vagy az alkotók filozófiai rendszerek, az „elméleti pesszimisták”.
Au. Solovyov abból a feltételezésből indul ki, hogy új filozófiát kell kidolgozni az alapkérdések megválaszolására. így ez jó ürügy, bár nem otdednyh felületes érvelés és kibővített épület szisztematikus filozófiai és etikai fogalmak és az egyetemes szintézise racionális és misztikus tudást jelent. Ennek megfelelően a vizsgálat zajlik a tanulmány „Indokolás A jó”: Először is, tegye a „általános kérdés az élet értelme” (Előszó) és erkölcstan, mint tudomány (Bevezetés). A Bevezetés Solovyov tartja és elutasítja a véleményét az élet értelmét, amely úgy tűnik, elfogadhatatlan neki: 1) az érveit, akik ragaszkodik előnyeit nemlét, de valójában inkább lenni; 2) olyan nézet, amely az életben értelmet jelent, de csak esztétikai, tekintet nélkül az erkölcsi jóra; 3) az az elképzelés, amely szerint az élet értelme jó, de felülről van szó, és a személy csak alázatos; 4) „ellentétes hiba (erkölcsi morfizmus), amely kimondja, hogy a jó létezik, csak a lelkiállapotok az egyén és persze az ebből eredő jó kapcsolat az emberek között.”