A háború művészete
Az emberiséget pusztító katasztrófák között különös zavaró háborúk vannak. A természet nem támadja meg az embert, a kozmikus katasztrófa nem jön, nem kozmikus idegenek, gonosz és titokzatos, megtámadott földemberek, sem technoszféra sem nyom, semmi mást nem. Nem, maga az ember saját szabad akaratából katasztrófát kezdeményez, szenvedést és halált rajzol.
Igen, a katasztrófák között különleges lerombolási háborúk vannak. Miért különleges? Igen, mert csak a háború idején az emberiség leginkább az önpusztításban, a nagyméretű "vérverésen" vesz részt.
A katasztrófákkal először kiderült egy kicsit, most érdemes lenne észrevenni, sőt, mi is háború. Beszéljünk a háború művészetéről.
Általában a háború művészetének megvitatásakor elkezdik a beszélgetést azzal, hogy megemlítik a "katonai filozófia iskola" kínai alapítója, a Sun-tzu nevét. Ő volt a Qi "középső" királyságában. Kr. E. 514-496-ban híres volt a "barbár" királyság csapatait vezető győztes katonai műveletekről Chu, Qi és Jin királyságai ellen.
"Sun Tzu azt mondta: a háború nagyszerű az állam számára, ez az élet és halál talaj, ez a tökéletesség és a pusztítás útja. Ezt érteni kell. "
"A háborúban a legfontosabb a sebesség: meg kell elsajátítani azt, amit nem sikerült elérnie; Követni azt az utat, amelyet még csak nem is gondol; támadás, ahol nem érdekli. "
"A háború a megtévesztés útja. Ezért, ha bármit is tehetsz, mutasd meg az ellenséget, amit nem tudsz; ha valamit használsz, mutasd meg neki, hogy nem használja; még akkor is, ha közeli voltál, mutasd meg, hogy messze vagy; még akkor is, ha távol állsz, mutasd meg, hogy közeli vagy; kedvére csalogat; csalódást okozni és elvenni; ha csak teljes, készen áll; ha erős, félelmetes tőle; mivel a dühöt okozta neki, csalódottságot okozott neki: alázatos tekintetre vigyázva hívja öntudatosan; ha ereje friss, kopja ki, ha barátságos, kapcsolja le; támadja meg, amikor nem áll készen; Beszélj, amikor nem számít.
- Jó, ha megölik az ellenséges katonát, de sokkal jobb, ha életben hagyják.
- Az ellenséges katona csak egy halott ellenség. Élő, de pánik fertőzés alááshatja az egész hadsereg harci hatékonyságát. "
Sun Tzu hitt: siker a háborúban függ a hangulat a hadsereg és a nép, figyelembe véve az időjárási viszonyok, a napszak és az idén, a terep, képességek parancsnok (intelligencia, a bátorság, az emberiség, a szigor, a pártatlanság) képzés, a fegyelem és a katonák számának, a megfelelő gazdálkodás és ellátás.
Sun-tzu azt tanácsolta: elérni a numerikus fölényt az ellenség felett, törekedjen arra, hogy részekben legyőzze. A katonai kínai filozófus nagy jelentőséget tulajdonított az intelligencia és a katonai ravaszságnak.
Most megpróbáljuk megérteni a jelentés értelmét, a rejtett lényegét a háborúban.
Szergej Pereslegin írja:
A háború? Az élet minden lépésben találkozunk vele. Amikor problémát próbálunk megoldani az ismert források hiányával. Amikor harcolsz a Destiny-szel, az állam hatalma, a hagyomány ereje, a hit igazsága vagy a Kind történelme által szőtt. Amikor az ország háborúban van, amikor a pártok, klánok, szekták, az emberek harcolnak az országon belül.
Ha egy személy a szabad emberi akarat ellenére áll szemben, akkor mindkét fél, vagy legalább egyikük úgy ítéli meg, hogy az ellenség halála megengedhető. És itt nem az a szándék, hogy megöljük a hajlandóságot, hanem csak abban a tényben, hogy a konfrontáció győzelme valamivel drágábbá válik, mint az emberi élet.
Még egy szerzetes, Szergej Peresleginnek is alig van lehetősége arra, hogy életben maradjon valaki háború nélkül.
A háború főbb jellemzői? A "A második világ új története" ("A háború technikája" című könyvben) Sergei Pereslegin írja:
És Sergei Pereslegin szavainak összehasonlító rövid távú háborúiról:
Képzeljük el a bolygót anélkül, hogy nagy háborúk után? Ezt csak kitalálni lehet. Szergej Pereslegin az Occam "Razormal Razor" című könyvében írja:
A katonai prioritások létrája
A katonai művészet szakemberei úgy gondolják az úgynevezett "prioritások létrát" részletesen. Megjegyzik, hogy minden további lépés az előzőben nyugszik, de egyértelműen uralja fölé. Általában, mint mondják, a fenti taktika stratégia, akkor emelkedik a politika, gazdaság. A létra legmagasabb pontján a pszichológia.
A katonai tudomány teoretikusai is megjegyzik, hogy a taktikai jellemzőket topográfia, stratégiai - a fizikai földrajz határozza meg. Az állami politikát a gazdasági földrajz szabályozza, a gazdaság közvetlenül kapcsolódik az ország történelméhez. És a lakosság pszichológiai képességei az állam szociológiájának jellemzői alapján számíthatók. Íme néhány nyugtalan kapcsolat.
Általánosságban elmondható, hogy a stratégiát a győztes háborúk művészetének kell tekinteni. És akkor meg kell különböztetni a taktikákat. a csata megnyerésének művészete, többek között a katonai ravaszság és a gondolkodás eredetiségének köszönhetően, valamint a nagyszerű taktika - az a képesség, hogy ellenséget a kedvezőtlen környezetben harcba húz, összezavarja a kártyáit, és hamis adatokat gyúr.
Márpedig a taktika és operatív szakterületen - a képesség, hogy megnyerje a művelet, mint a második világháború volt képes megtenni a szovjet tábornokok sportbírók a Szovjetunió Konsztantyin Konsztantyinovics Rokosszovszkij (1896-1968) és Alexander Vasilevsky (1895-1977). Itt fontos, hogy a privát sikereket egy közös eredményre csoportosítsuk, hogy képesek legyenek az erők összpontosítására, megfelelően mozgatni őket, harcolni a tempóért.
Ha most magáról a stratégiáról beszélünk. akkor fontos, hogy megnyerjük a háborút, még az egyes műveletek elvesztésének és sok csatának költségei mellett is. Úgy tűnik, a katonai történetének néhány példát hasonlóan erős és meggyőző stratégiai manőver, mint a szovjet Államvédelmi Bizottság határozata (GKO) a ipar áttelepítése keletre, közelebb az Ural.
Nagyszerű stratégiáról is beszélhetsz - a világ nyerésének képessége (egyes esetekben akár a háború elvesztése is). Úgy gondolják, hogy az utóbbi fogalmat az angol-amerikai iskola stratégái vetették figyelembe.
A huszadik században a katonai prioritások létrája jelentősen "felfelé" bővült.
Példák erre? Jól ismert katonai szakíró, elvégzi a munkákat saját forradalom az elmélet és az alapjait a Hadtudományi, Carl von Clausewitz (1780-1831) rámutatott arra, hogy a háború a politika folytatása más, mégpedig erőszakos úton. Így a politikus, az első kínai Csou En-laj (1898-1976) volt képes megfordítani a jól ismert képlet Clausewitz, megjegyezve, hogy viszont a folytatása a politika háború - erőszakmentes eszközökkel.
És az utolsó. Minden feladat esetében van olyan időtartam, amely után megoldása csak rontja a működési helyzetet.
Tegyünk még egy kiegészítést. A "A második világ új történelme" című könyvében Sergei Pereslegin fontos megjegyzést tesz:
„Ha belépsz antagonista konfliktus ingyenes reflexív tudat, hogy egy” stratégiai létra „neki és magamnak, értékelik az egyes lépéseket (például az iskolában öt pontból álló rendszer), és hasonlítsa össze az eredményeket. Először is, hogy jó eredményt az ütközés szerves előrejelzés - az összeg 35 mutató az ellenség és 15 jobb, ha nem gondol a háború, hanem arról, hogyan lehet kijutni belőle, elveszíti a lehető legkisebb. Ezután láthatja az erősségeit és gyengeségeit - mind a saját, mind az ellenfeled -, és felépíti a megfelelő háborús tervet.
Általánosságban emlékeztetni kell arra, hogy a "magas" tényezők erősebbek, mint az alsóbbek, de lassabbak, és a háború korlátozott időszakában a "magas" kártyáknak egyszerűen nincs ideje játszani. "
Beszéljünk most a stratégia elveiről. Szergej Pereslegin azzal érvel, hogy a katonai művészet alapelvei csak négyek. És a Sun-tzu idejéből ismertek, ha nem korábban. És az életstratégiában ugyanolyan igazságosak és megbocsáthatatlanok, mint a katonai stratégiában.
Először is idézz Sun-tzu:
"Sun-tzu mondta: a háború szabályai szerint a legjobb az, hogy az ellenséges állam megmaradjon, második helyen - összetörni ezt az állapotot. A legjobb - megtartani az ellenséges sereg ép, a második helyen - törni ... Ezért százszor százszor harcolni és nyerni - ez nem a legjobb a legjobb, a legjobb a legjobbak között -, hogy leigázza ellenséges sereg harc nélkül.
Ezért a legjobb háború az, hogy összetörje az ellenség terveit, a következő helyen -, hogy megszakítsa a szövetségeket, a következő helyen - megtörni csapatait. A legrosszabb dolog az, hogy ostromolja az erődöt ...
Ezért, aki tudja, hogyan kell háborút legyőzni egy másik seregét harc nélkül; Mások ostromait ostromolják; szétzúzza egy idegen államot, nem tartja hosszú ideig a hadseregét. Mindig megőrzi mindent érintetlenül, és ez kihívja a Közép-Királyság hatalmát. Így fegyver nélküli fegyverek nélkül profitálhat, ez stratégiai támadás.
És most ezek után a bölcs szavak után felsoroljuk a katonai művészet négy alapelveit. Itt vannak:
1. elv - a legkisebb cselekvés elve. Azt mondja, hogy az összes lehetséges stratégiák parancsnok kell választani, amelyik minimalizálja a veszteséget a saját (a gazdaságosság elve erőfeszítés). Itt meg kell újra olvasni a mottó, hogy ebben a szakaszban, gondolkozzanak szövetségeit Sun Tzu.
Ott is nagyon helyénvaló felidézni Ivan III (1440-1505) nagyherceg Moszkva híres unheroic „állás” a Ugra, hogy véget ért Orda igát. Ezután egy óriási stratégiai célt általában veszteség nélkül értek el, még az ellenségtől is.
2. elv - az identitás elve. Itt állítják, hogy minden jelentős esetben, amikor az ellenfelek ereje összehasonlítható, a háborút a téves cselekmények - saját vagy ellenség - rovására nyerik. Ez a stratégia (a végzet elve) nem tanít minket, hogy elkerüljük a kockázatot. A veszély a háború elkerülhetetlen társa.
Paradox: bizonyos mértékig a stratégia az, ha az optimális eredményeket téves cselekvésekkel érik el.
A kockázat mellett egy "csoda stratégia" is létezik, amikor a kockázat rendkívül magas, de a parancsnokok feltételezik a valószínűség kezelését. Sajnos a csoda stratégia Reality-t alkot, rendkívül vonzó, de alacsony a valószínűsége a létezésnek.
3. alapelv - a közvetett cselekvés elve. Lényege, hogy elkerülje a harcot, amennyire lehetséges, manőverezéssel, és nem harcban. A cél felé történő mozgást olyan térben kell végrehajtani, amelyet az ellenség nem ellenőriz, és nem tudja irányítani.
Szergej Pereslegin a 3 alapelvét szemlélteti a szürke ókortól kapott idézettel. Itt van:
"Támadás, és ennek során biztosan véve - ez azt jelenti, hogy megtámad egy olyan helyet, ahol nem védekezik; hogy megvédje és ugyanakkor biztosan megakadályozza - ez azt jelenti, hogy megvédi a helyet, amelyet nem tud támadni. Ezért az, aki tud megtámadni, az ellenség nem tudja, hol védje meg magát; aki tudja, hogyan kell megvédeni, az ellenség nem tudja, hol támadja meg. A legkiválóbb 33. művészet; A legkiválóbb 33. művészet; - még egy formában sem ábrázolják. 33. isteni művészet; 33. isteni művészet; - nincs semmi szó sem kifejezni. Ezért lehet az ellenség sorsának mestere ...
Vannak utak, amelyek nem mennek; vannak olyan hadseregek, amelyek nem támadtak meg: vannak erődök, amelyek miatt nem küzdenek: van olyan tere, ami miatt nem harcolnak; vannak olyan parancsok a szuveren, amelyek nem teljesítik. "
4. alapelv - a két gyengeség elve. Azt állítja, hogy az egyik gyengesége nem kompenzált védhető, a jelenléte ugyanazon két gyenge kapcsolat helyzetbe esik meredeken, és stratégiailag helyzetben elvész. Nagyon gyakran a második gyengeség az ellenség rossz ismerete.
Szergej Pereslegin ismét ad egy régi idézetet. Világosan szemlélteti a 4. elv lényegét:
”... ha tudod, és ismerd meg magad, száz csata, a veszély nem, ha tudod magad, és nem tudom neki, ha nyer, máskor legyőzik; ha nem ismered magadat, akkor minden alkalommal, amikor harcolsz, legyőzted. "