Rendszer képek proivzedenii Faust
A rendszer a képeket a munkálatok:
A) Faust és Wagner
B) Faust és Mephistopheles
B) Margaret és Helen
1.Faust és Wagner
Nem úgy, mint a többiek; ő más módon;
Vagy inni, vagy nem akarja, hogy a földi;
Mint az őrült oka, hogy gyenge,
Úgy érzi magát, többek között kétség;
Mindig a saját süllyesztett álom,
A csillagok az égen a legjobb kívánságait ő
A földön - minden magasabb örömöket,
És nincs semmi - vagy közeli vagy távolság -
Ez nem oltja a gyötrő fájdalom.
Faust egyfajta gondolkodó, arra törekedve, hogy bármi volt megragadni a titkait a természet és az élet. Mindezek a funkciók és az író vette létrehozásának alapját a képet a hős. Faust karakter nagyon bonyolult és ellentmondásos, lelke mindig bizonytalan, izgalom utat ad a szívét a szomorúság és a csalódottság. Még keresi a helyzet az irodájában, amit le kell „süket kő den”, azt látjuk, tükrözi a közeli, fojtogató kör, ahonnan a hős megpróbálja elhagyni „az akarat, a széles világot.” Azt akarja tudni az igazságot, vizsgálja meg a természet törvényeit, hanem meg kell körülvenni „hanyatlás és a szemetet.” Tudomány, abban az időben halt meg, ők nem adnak választ a kérdésre, hogy a kevert érdeklődő elme Faust. Nem találtunk megoldást a problémáikra és a mágia. Faust rájön, hogy az út, az igazság megismerésére nem könnyű, de még mindig megy ilyen módon hajtja a tudásvágy.
Látjuk, hogy az élet teljességét, az öröm, az élénk felfogása a természet a jelenet tele van a megjelenése a hős a tavaszi fesztivál. Úgy érzi, a feltámadás a nép, amelynek célja, hogy megtörje „ki a fülledt városi területen, a fény.” Ilyen érzelmek és a hangulat is nagyon hasonló lelkiállapot Faust. Elvégre ő akar tanulni nem csak a világ, hanem, hogy egy fénysugár a tudás, hogy más emberek. Ez az oka, hogy a vágy, hogy le kell fordítani az anyanyelv az evangélium - az egyik legnépszerűbb és legfontosabb könyveket. De itt vesznek birtokba kétséges. „Kezdetben volt az Ige, és az Ige Isten volt,” - mondja egy jó könyvet. De a hős válaszolja: „Azt mondják, nem tudom értékelni.” Ő magabiztosan cserélje ki a szöveget: „A törvény - az élet kezdetén.” És ez a mondat az alapvető értelme az ő képét. Goethe azt állítja, az ötlet a folyamatos fejlődés, folyamatos alkotói munka. Mivel csak ebben az esetben, egy személy lehet megismerjük önmagunkat, és a körülöttünk lévő világot. Faust szerint Chernyshevsky,”. Szükségünk van egy mélyebb igazság, az élet sokkal teljesebb, mert valami elé kerüljön egy szövetség Mephistopheles, hogy tagadás ". Ez volt ütközés Mephistopheles, egy vitában vele egy kísérletet, hogy bizonyítani neki rosszul, változó jellegének a hős. Rájön, hogy nem tud állni, nem fog nyugodni, és nem akarja, hogy hagyja abba egy pillanatra. Faust által lefedett keresési és tudásszomj, mindig arra törekszünk előre.
Ez megadja szerencsétlen ördög, mi öröm?
Az emberi szellem és büszke törekvések
Tehát, ahogy érted van lehetőség?
- találkozik egy hős, hogy az ellenfél, aki meg akarja elsüllyed a törekvések egy örvény aljas örömöket. Faust esküszik soha ellenállni a kísértésnek, hogy békét és elégedettséget:
Amikor egy ágyban aludni, a jólét és a béke,
Kapok le, akkor ez az én életem!
Ha hízelegni hamisan vált
És én leszek boldog magát,
Érzéki gyönyör, amikor én becsapni,
Faust nehéz úton, állandóan mester új illúziók, ami aztán összeomlik; ő kísért a kudarc és a frusztrációt. De miután megy keresztül mind a kísérletek, mind ellenállni a kísértésnek, a hős nem veszít hit egy fényes jövő a hatalom az emberi elme, a hatalom az emberi lélek. Megérti, hogy a fejlődés nem elegendő a magas törekvéseit és az álmok. Az aranykor a harcot, mert
Csak ő méltó élet és a szabadság,
Aki naponta jön nekik a harcot.
Az embereknek szükségük van hinni magadban, és támaszkodhat kizárólag a saját erő, a saját „szabad munkaerő” - ez a következtetés a Faust.
2) Brazília Wagner Wagner - önelégült nyárspolgár tudomány, amely úgy látja, a lényeg a tanulmányok a tudósok csak, hogy felszívja a hangerőt, hogy minden oldalon!
„Egy értéktelen féreg száraz tudomány”, mint megvetően jellemzi Faust, Wagner testesíti halott elmélet elvált gyakorlatban. A mély értelme a kontrasztos a két kép, nagy művészi készség kiderült, a jelenet „kívül a város kapuit.” Előttünk parasztok, kézművesek, polgárok, diákok, cselédek. A vidám tavaszi fesztivál gyűltek alatt vidám nap a zöld gyep mellett a falak, a középkori város. Az egész jelenet körül egy könnyű érzés ébredés a természet. De nem csak a természet felébredt tél után aludni. Faust tűnik, hogy az egész világ ünnepli feltámadás.
A fülledt szobában, egy munka kemény,
Az üzletek, a közeli, műhelye
A sötétben a tetőtérben, a tető alatt faragott
Emberek rohantak szórakozást tömeg.
A város, a komor falak, szűk utcák tetőzött házak bemutatott, mint egy szimbólum a sötét középkor, a szűk határait, amely hajlamos megtörni magát Faust. Örül keverve a tömeg a parasztok, és itt, az emberek között, az első alkalommal olyan, mint egy ember. Az emberek tekintetében megfelel Faust és hála neki segítséget a járványban. Wagner és kerülik az emberek félnek, és nem értik meg.
2.Faust és Mephistopheles:
A filozófia Goethe gondolatát a dialektikus ellentétek egységének ez valószínűleg az egyik legfontosabb ötlet. A harc az ellentmondások által létrehozott harmóniáját a világon, az összecsapás a gondolatok - az igazság. A költő folyamatosan emlékeztet minket erre. (A nap Goethe, mint tudjuk, a teremtett Hegel dialektikája). Két termék Hero német költő - Faust és mephistophiles - dialektikus bizonyítják ezt a kapcsolatot a pozitív és negatív kezdett.
Született babonás népi képzelet, a kép a Mefisztó Goethe munka szellemét testesíti meg a tagadás és a rombolás, Mephistopheles sokat pusztít és öl, de nem tudja elpusztítani a lényeg - az élet.
Küzdelem néha nem elég ereje -
Elvégre hány amit tönkre,
És az élet folyik maga széles folyó ...
Sőt, ő is teremt, de tagadás:
Kívánt örökké gonoszt, hogy hozzon létre egy jó.
A beruházó a képeket a nagy filozófiai allegória, Goethe nem feledkezett meg a művészi konkrét képek. Faust és Mefisztó vannak felruházva bizonyos emberi tulajdonságok, a költő leírta a sajátossága a karaktereket. Faust - elégedetlen, nyugtalan, „viharos zseni”, szenvedélyes, készen arra, hogy szeretik szenvedélyesen és határozottan utálom, ő tudja, hogy tévedett, és tragikus hibákat. Natura meleg és energikus, nagyon érzékeny, könnyen sérült szíve, néha meggondolatlanul tudatlanul önző és mindig önzetlen, együttérző, humánus. Goethe Faustja nem unatkozik. Ő keres. Az agya is állandó kétségek és aggodalmak. Faust - a szomjúság a megértés, a vulkáni energia tudás. Faust és Mefisztó - a antipódusokba az első szomjazik, a második tele van, az első mohó, a második elege van az első könnycsepp „túl”, a második tudja, hogy nincs ott semmi üres, és Mefisztó játszik Faust, mint egy bolond fiú néz minden impulzusokat szeszélyeinek és hódolhatnak szórakoztató -, mert, Mephistopheles, a szerződést maga Isten.
Mephistopheles kiegyensúlyozott, a szenvedély és a kétségek nem törődnek a mellkasában. Nézi a világot anélkül, hogy a gyűlölet és a szeretet, megvetette őt, az ő maró megjegyzéseit sok szomorú igazság. Ez nem az a fajta gazember. Kigúnyol humánus Faust, Marguerite tönkreteszi, nem az ő nevetségessé hangzik igaz, keserű még neki - a sötétség szellemének és a pusztítás. Ez a fajta ember, fáradt hosszú elmélkedés a gonosz és a kétségbeesés egy jó kezdet a világon. Ez nem olyan, mint a Sátán Milton. Ő szenved. Mellkasában - a láng. Sajnálatát fejezte ki az elveszett Éden, és gyűlöli Istent. Azt akarja, a bosszú és a merev, büszke és szabadságszerető. Freedom neki drágább Eden. Mephistopheles nem hasonlít és Lermontov démonról Fáradt volt az örökkévalóság. Ő volt hideg a végtelen univerzumban. Azt akarja, hogy szeretik az egyszerű, emberi. Ő hajlandó tenni a lábát a halál a lány és az örökkévalóságra, és erejüket. De tehetetlen előtt alázatos szív a halál a lány. Eternity és a végtelen elhanyagolható képest rövid instant boldogság halál. És ő, Lermontov démon szomorú.
Mefisztó Goethe gyakran jó ember. Nem szenvedett, mert nem hisznek a jó vagy rossz, nincs boldogság. Úgy látja, a tökéletlenség a világ, és tudja, hogy mi ez - valaha, hogy nem hiába kísérletek nem változtat. Ő vicces ember, aki mind az ő semmi megpróbálja kijavítani valamit a világban. Megpróbálja a vicces ember, nevet. Ez elnéző nevetés. Így nevetünk, amikor a gyermek haragszik a vihar. Mephistopheles még megkímélte a férfi, azt hiszik, hogy a forrása minden szenvedését - ugyanazt az isteni szikra, hogy felhívja őt, az ember és az ideális a tökéletesség, elérhetetlen, hiszen egyértelmű, hogy neki, Mephistopheles. Mephistopheles okos. Mennyi irónia, gúny hamis tanítások, az emberi hiúság a beszélgetést a diák, aki vette a Faust!
Elmélet, barátom, száraz,
De az élet egy fa zöld.
Ő kiteszi a hamis tanok ( „rush a jelenség obezdushit”), ironikusan, tanít egy fiatal fiú, „szavát”, „üres beszéd mindig könnyű szavakkal felöltöztetni”, „Saving megalapozatlan takarít meg az összes balsors”, „Tény akaratlanul hiszem mindenki, aki több, mint bárki más .. arrogáns „stb Útközben Goethe Mefisztó szájába elítéli és konzervatív jogi társadalom alapjait, ahol a törvények -” mint egy rakomány genetikai betegség. "
Goethe-vers hasonlít egy óriási szimfónia, amelyen keresztül, változó, akkor megnyugszik, akkor. erősödik, az út mentén felvette az új motívumok, összevonása velük, elhalványult, és felgerjedt újra és újra, egy téma - Ember, társadalom, természet. A „Prologue in Heaven” kérdéses ez az erkölcsi bátorság ember, hogy nem képes ellenállni a alantas ösztönök. Mindezek a problémák, és úgy dönt, hogy Goethe segítségével a dialektikus ellentétek egységének - Faust és Mefisztó.
3.Margarita és Elena
1) Margarita Margarita (német Margarete) -. Hősnő tragédia I.-V.Gete "Faust" (Part One - 1806)). A szövegben a Gretchen. M. - szeretett Faust, az első kísértés, felajánlotta neki Mephistopheles. Ez a kép jött létre fantázia Goethe a népi legendák M hiányzik. Faust, aki visszatért a fiatalok a „konyhai boszorkány”, találkozik az utcán, gyönyörű lány, és egy pillanat alatt szerelmes belé. M. - egy fiatal, naiv lány szigorú szabályok, aki az anyjával él és húgával. Beleszeretett az első alkalommal, és nem tud ellenállni az érzés, kész feláldozni magát a kedvéért a szeretet. Bájos, költői kép felfedi az ő híres monológ „rokka”. M. - "
M. vallási, ez gerjeszti a hit hiánya a Faust megértette őt formában, imádják, és imádják a oltáriszentség. Azt fájdalmasan tapasztalja, hogy vétkezett a szemében minden bűnöző. Mikor megtudta, hogy terhes volt, M. szenvedélyesen, és kétségbeesetten imádkozik, kér segítséget az égből. A sorsa M. kétszeresen tragikus: ő volt az áldozata nemcsak a mesterkedései az ördög, hanem az álszent előítéletek a világ, amelyben él. Szerelem hozta békéjét toronyház és ennek eredményeképpen azt elvetették a bűnös. M válik akaratlanul anyja gyilkos: az anya nem zavarja utalványozás, Mefisztó ad Faust helyett altatót méreg. Születése után egy törvénytelen gyermeke M. beleesik őrület és válik a gyermekgyilkosság. Ő halálra ítélték. A meggyőződés Mephistopheles, M. elítélte az örök büntetést, de a döntőben az első rész, az utolsó pillanatokban az élet M. egy hang felülről „Megmentettek” - ég megbocsátani azt, amit a törvény elismeri a földi bűnös.
Az első egy gyönyörű lány, láttam Faust gerjeszti vágya, és ez megköveteli a fene, hogy azonnal neki szépség. Mephistopheles segít neki, hogy megismerje a Marguerite, remélve, hogy Faust karjában megtalálni a tökéletes pillanat, hogy azt akarja, hogy a végtelenbe. De itt az ördög van törve.
Ha először a hozzáállása Faust Margarita csak nyersen érzéki, akkor nagyon hamar helyébe egyre inkább az igaz szerelmet.