Oktatási Kulturális tevékenységek művészeti intézmények, kulturális és oktatási munka
A cél az Applied Cultural Studies - kombinációja révén speciálisan kiválasztott és szintetizált hogy a kulturális tevékenységek:
- megszerzése, bővítése, elmélyítése, frissítése és így a rendszer a tudás a természet, a társadalom, gondolkodás, technikák és módszerek tevékenységek, elősegíti ideológiai, világnézeti, erkölcsi és esztétikai pozíciók
- létrehozása, fejlesztése, megőrzése, terjesztési és reprodukciós kulturális értékek;
- mastering technikák kulturális és szabadidős kreativitást és nereglamenti-ment a kommunikáció;
- elégedettség és következetes gazdagodás a lelki és esztétikai igényeinek és érdekeinek különböző csoportok;
Feladatok Alkalmazott Kulturális Tanulmányok tűnnek pechit biztosították:
3) Az iránymutatások és a technológiák használatának különböző kulturális gyakorlatok (és módok kulturális tevékenység és gondolkodásmód-CIÓ, normák, hagyományok és formák az emberi társadalom), amelyet a történelem a világkultúra, a különböző területeken a társadalmi és kulturális tevékenységek, kulturális politika, menedzsment, az oktatás, a Sun-táplálkozás, esztétikai, művészi, szellemi és erkölcsi, környezetvédelmi, fizikai és szellemi fejlődését az egyén;
4) alkotó elméleti alapjait és mechanizmusok kidolgozása és végrehajtása az állami sósav kulturális politika országos, regionális és bal otras szinten;
5) meghatározza azokat a feltételeket optimalizálásához szocio-kulturális intézmények és a nem intézményi közösségek tervezése funkcionálisan értelmes modell intézmények (oktatás, kultúra, szabadidő, egészségügy, sport, stb), hogy végezze el a feladatait hominizatsii, szocializáció, enkulturáció és az önmegvalósítás, önfejlesztés szervezetek hozzájárulnak a kultúra
A tudományos ismeretek alkotó Applied Cultural Studies, az első helyen:
5) A módszer kialakítására egy közönséges (ek) a kultúra; különösen hominizatsii szocializációs folyamat, enkulturáció napi szakmai munka, információs és oktatási, a család és a háztartás, a kultúra és szabadidő, és más területeken a mindennapi élet képződését egészségügyi kultúra, családi kultúra, az élet, az oktatási, szakmai, társadalmi, politikai, szabadidős és egyéb hagyományos tevékenység;
8) kommunikációs kultúrát; Kialakulása kommunikatív kultúra az információs társadalom a XXI század: a természet, a természet, motívumok, eszközök és kommunikációs formák, a pontos részletek a üzleti és informális kommunikáció; divat, etikett, kép, mozgás esztétika, a beszéd a kommunikáció és a beszéd kultúra kultúra a műszaki kommunikációs lehetőségek, állapították meg az viszont a III évezred;
9) Cultorology szabadidő; axiology szabadidő; állami infrastruktúra, a családi és az egyéni szabadidő; nyújtó szabadidős, személyesen érdemi kommunikáció, oktatási, szórakoztatási, játék és sport szabadidő; fejlődését művészeti, technikai és iparművészeti; ünnepélyesen-rituális kultúra; közgazdasági és jogi rendelkezés kulturális és szabadidős tevékenység;
Vezető végrehajtásának hatálya kultúra-építési Applied Cultural Studies:
- folyamatos oktatási rendszerben;
- A terület a családi kapcsolatok;
Fő irányait tudományos és gyakorlati tevékenységet szakértők Alkalmazott Kulturális Tanulmányok:
- ösztönözve az innovatív mozgalmak a kultúra területén;
1.4. A kulturális és vonzó pedagógia
egyedi a világon a kultúra
Filozófia és a kulturális tanulmányok végén a XX században (A.S.Ahiezer, S.N.Artanovsky, R. Barthes, D.Bell, VS Bibler, X.G.Gadamer, P.S.Gurevich, F.Dzheymson, G .V.Drach, B.S.Erasov, S.N.Ikonnikova, M.S.Kagan, K.Levi-Strauss, Lotman, E.S.Markaryan, V.M.Mezhuev, AS . .Mylnikov, E.V.Sokolov, A.Toffler, M.Foucault, M.Heidegger, Karl Jaspers és munkatársai) származnak abból a tényből, hogy a pórus-tenyészet REPRESENTATIONS emberi formájában lény tartalmazza: természetfeletti minőségű tevékenységek és módszerek személy; A különféle ember alkotta anya-ügyi, szellemi és művészi értékek; kommunikációs eszközként megvalósítás-CIÓ emberek igényeit egymásban.
Ha az általános törvények kialakulását, fejlődését és működését a kultúra alapját az alapvető (elméleti) kulturális tanulmányok, a mechanizmus a inkulturációja, a technika elsajátítása az emberi természetfeletti képességek és készségek a kulturális tevékenységek, az egyes bevonása a technológia a világon a kultúra kiderül Applied Cultural Studies.
Hans Georg Gadamer [25], amely meghatározza a sajátos megértés értékes-stey kultúra, aki rámutatott az alapvető különbség ebben a folyamatban, és a tanulási folyamat a tudományban. A fizika, kémia, biológia, van egy növekménye ismeretek; egy kul-kör - megváltoztathatatlan részvétel a világ értékeit. A törvények a matematika tanulható-tic, kulturális jelenségek szüksége a túléléshez.
Wilhelm Dilthey képletesen észre, hogy a természet, mi magyarázza, és megérteni a lelki életet. A szocializációs folyamat a rendszer folyamatos oktatás magyarázza a feltörekvő identitás által ismertetett őseink képletek, tételek, törvények működésének a természetes környezetet. Ahogy fejlődik a tudomány folyamatosan gazdagítja az adatokat, amelyek lehetővé tették csak a XX században termék repülés, az űrkutatás, a műholdas, az atomenergia, a számítógépes berendezések és még sok más, hogy változtatni az arcát bolygónkon. És mindez egy konkrét magyarázatot az egzakt tudományok, alapul ésszerű és megerősítették a gyakorlatban mintákat.
emberi lépését a XXI század információs társadalom egy kihívást jelentő probléma a képzés az egyén él egy multikulturális világban, ahol identitás fenntartása azonosító egy adott kultúra, fejleszteni a képességét, hogy megtanulják az emberi értékeket, használja a lehetőségeket a világ az információs rendszerek, kommunikálni az emberek a különböző kultúrákat.
A Homo habilis, amely birtokolja a gyártási technológia, a cég XXI század átmegy a létrehozó személy, ember-hu-dozhnikov. Ez a folyamat kezdődik a kialakulását hajlamos-ség a gyermek harmonizálja saját tapasztalat, tevékenysége, kapcsolata a szülői képességek holisztikusan érzékelik a vizuális, zenei és verbális információ.
Amint azt említettük, a fejlődés az emberiség fordulóján a III évezred miatt az átmenet egy olyan ipari és az információs társadalom, az alapítvány, amelynek lesz a tudás és információ, humán-orientált high-tech, hogy hozzanak létre egy planetáris függő globális gazdaság, a jövőre távú tervezés, a decentralizáció a gazdaság és a politika alapján demokrácia, az önállóságot és az önfoglalkoztatás. Azonban először vezető adatbázis az információs társadalom a XXI század kell a személyazonosságát, ami biztosítja az eredményes működését, aminek következtében szükségessé alkalmazott kulturális kidolgozása és végrehajtása hatékony módszerek kialakulását az emberek képesek élni és dolgozni ebben a közösségben.
identitás-képződés legalább három egymásba hatoló, néha előforduló párhuzamos, de megőrizve a maga sajátos szakaszban három aspektusát asszimiláció kultúra.
Az első szakasz - hominizatsiya (egyéni alapjainak elsajátítása az emberi viselkedés) - tartalmazza a mastering egészségügyi kultúra elemi kommunikációs készség (elsősorban beszéd), az élelmiszer-kultúra és a többi alkatrész élet kultúrája.
A harmadik szakasz - inkulturációja - társul a kialakulását az emberi esztétikai magatartás valóság és a művészet, a képesség, az érzékelés, a kulturális értékek; A mesteri készségek és képességek a művészi kreativitás, ami esztétikai elveit az élet és a szabadidő.
Módszert meghatározó és módszereit emberi beavatkozás a világon a kultúra, a kulturális tanulmányok alkalmazni kell vennie az átfogó jellegű a kultúra és a sajátosságait a megértés a különböző területeken az élet. Az asszimiláció a tudományos ismeretek, munkakultúra és az ipari kapcsolatok, mint általában, van logikája alapján az elme igényel kísérleti munka, annak bizonyítéka a képletek, tételek, a hatékonyság, a technológiai folyamatok. Perception művészeti alkotások elsősorban alapján az érzelmi szféra, az esztétikai értelemben. Ugyanakkor az általános tudatosság az egyes értékek bármilyen lelki vagy anyagi élet alapja az egység információ-logikai, érzelmi és ötletes. Egy tudományos konferencia, vagy a fejlesztés a high-tech uralja az elme, a koncerten szimfonikus zenekar, vagy egy művészeti kiállítás döntő érzéseket, de minden kulturális jelenség okoz emberekben és logikai és érzelmi érzékelés.
Hogyan élénken figyeltek B.V.Raushenbah, [26] a holisztikus - az egyik, amelyben mindkét komponens az agy (mind logikus és illogikus alapján érzések) együtt harmonikusan, és az ember csak ebben az esetben válik az ember. Egyedi, a fegyveres csak egy logikai hasonlít egy számítógép; ember teljesen mentes az a képesség, a logikus gondolkodásra - ez valami közeli őrült.
Számviteli kultúra specificitás igényel alkalmazott kulturális kidolgozása és végrehajtása egy ilyen mechanizmus inkulturatsii, amely egyrészt adna a megértés a kultúra egészére, és a másik - lehetővé tenné, hogy a különböző helyzetekben a kisebb vagy nagyobb mértékben fejleszteni a logikai vagy érzelmi érzékelés.
Az alkalmazás egy kul-turologii alapvető fontosságú a kutatás V.P.Borisenkova, V.G.Bocharovoy, B.S.Gershunskogo, V.V.Kraevskogo, Z.A.Malkovoy, N.D.Nikandrova, V.S.Shubinskogo és más teoretikusok nemzeti pedagógia, amely a 60-as - 90-es nyitott a férfi oktatási keret minden szakaszában az élet-devel-ment, hogy meghatározza a kapcsolat a pedagógia kapcsolódó tudományok, iszkolt kb, helyét és szerepét, mint egy speciális terület chelovekoznaniya és társ- hoc gyakorlat feltárta sajátosságait formái tudományos, művészeti-de-alakú elemek és on-empirikus pedagógiai tudat.
Az orosz filozófia és pedagógia a XX század (Berdyaev, Bulgakov, S.I.Gessen, I. Ilyin, VV Zenkovsky, VP Zinchenko, EV Ilyenkov, Lossky, F.A.Stepin, G.P.Fedotov et al.) kidolgozott egy koncepciót, amely szerint a képzési cél alapvetően egybeesik a kialakulását a mag kialakulása kultúra egyediségét.
Amely a kívánt tájolást a szellemi törekvések az egyes, a kulturális identitás orientálja azt évszázadokon alakult ötlet-Ali, integrálja a gondolat az emberi tökéletesség. Az egész folyamat Identitásmodelláló, és részt vesz a világ tenyésztés olyan állandó és elkötelezettség az ideális, OD-Naco elérni az abszolút tökéletesség nem adott senkinek, mert elveszíti perspektíva, a társadalom akkor le kell állítani a fejlődését. Ezt szem előtt tartva, alkalmazott kulturális tanulmányok, amely valós folyamatok hominizatsii, szocializáció, enkulturáció és az önmegvalósításhoz, con középre normatív minta, ami a szabványok uralkodó társadalom, amely egyenlő, és amelyek célja, hogy aláássa a sajtó.
Minden kultúra, minden kor kitermeli saját eszméit, a szabványok, a normatív minták. A történelem chelovechest szigetek rögzült képek hősök Görögország, a skandináv vikingek, szláv harcosok, angol urak, japán szamuráj, amerikai üzletemberek. A legteljesebb karakter kormányzati előírások a társadalom tükröződik a levél-körben. Millió és millió ember igyekezett felülmúlni a hősök Homer, M.Servantesa, Victor Hugo, D.Londona, D.Golsuorsi, L.Feyht-Vanger, A.Sent Exupery. A legmélyebb nyomot az életét több generáció által hagyott Lev Tolsztoj képek Andrei Bal ló és Pierre Bezukhov. A karakterek jelentősen különböznek egymástól, de ezek, valamint egyéb hősök a világirodalom, sok közös vonás - mint például a szorgalom, a nemesség, nagy értelme a becsület, az aktív kedvesség, üzleti vitost, találékonyság, szerénység, stb .- hogy a szakszervezet-nyayut a legjobb képviselői különböző korok és kultúrák.
Megpróbál létrehozni egy általános normatív mintát a személy, mint egy alkotás a kultúra és az alkotó, találunk a Bibliában, a kéreg-nem, más lexikon emberi zseni, és ez lehetővé teszi, hogy konkrét iránymutatásokat a személyiség fejlődését képező neki legértékesebb kultúra morális és esztétikai tulajdonságait. Minden egyes szakaszában a történelmi fejlődés a ko-tárolt jelentőségét számos emberi vonások, amelyek évszázadokon át nemzedékről nemzedékre, és ugyanabban az időben vannak új szempontból a mai kultúra, amely tükrözi, a követelmények ebben az időben. Például végén XX század a normatív minta egy személy, aki elsajátította elvei modern-CIÓ a kultúra és a kulturális tevékenységek, magában foglalja a „ökológiai biztonság”, „számítógépes ismeretek” és a FRA-Goa, amely átmenetet győzelme az információs társadalomban.
Egy sor technikák és módszerek, emberi beavatkozás a világon a kultúra tükröződik Alkalmazott Kulturális Tanulmányok az elmúlt go-dy dúsított eredeti módszertani támogatást a szellemi és erkölcsi szokások felhalmozódott megszemélyesített szimbólumok a kultúra. A tanulmány A.S.Zapesotskogo [27], különösen világosan mutatja, hogy az elfogadási feltételei az ideális emberi vágy tökéletesség nem csak külső célja az oktatás, hanem a belső tulajdonsága az a személy, alapján lelkileg motivált cselekvés. Érvényes azonosító mechanizmust, amikor egy személy azonosítja magát megválasztott ideális céljai alapján dühét-in viselkedés, tevékenység, másokkal való kapcsolattartás. Referencia kép elvégzi a standard önfejlesztés, valamint az on-de szeszes gazdagabb, annál jobb a kultúra hatását.
A probléma megoldása felújításának közép- és szakközépiskolában a jelenlegi körülmények között a történelmi átmenet új formáinak állami és gazdasági vezetés, nem szabad elfelejteni, hogy az oktatás - magas kockázatú terület, azaz a különböző átalakítások benne vannak tele a hosszú távú és visszafordíthatatlan következményekkel ... Minden új és a leginkább konstruktív oktatási formák nem áshatja alá a szerves kapcsolata a történelmi tapasztalatok tartós hagyományok a nemzeti oktatási nemzeti kultúrát. [28] Ez a kultúra egyik fő tényezője az önszerveződés a társadalom a maga civilizált formák központi szerepet kell játszania a tartalom, az oktatási folyamat minden szinten és minden szinten az élethosszig tartó tanulás, az elsődleges, amikor kialakult alapjait kognitív kultúra, a legmagasabb formája a kultúra megértése, filozófiai megértése globális folyamatok a nooszféra megértésébe integráljuk .
A 80-90 év a hazai pedagógiai és pszichológiai aktívan bizonyult az ötlet személyiség-orientált oktatás és képzés [29], amelyek szurkolói származnak kell átalakítani a hagyományos tudás-orientált oktatási folyamat a személyes-orientált oktatás.
Alig tanácsos, védekező technikája személyiség-központú-CIÓ pedagógiai hatása, ellenzik a jelenlegi rendszer kialakulásának hallgatók ismereteket és készségeket. Több jogszerűen hivatkozhat a tapasztalat VA Sukhomlinsky és a hasonló gondolkodású-nek, ami meglehetősen sikeresen egyesített ezeket a szempontokat az azonos pedagógiai-cal folyamatot. De Alkalmazott Kulturális elvű, de fontos látni és megvalósítani a konstruktív lényege ennek paradigma, amely magában foglalja a nevelés és az oktatás kialakítását jelenti homlok-század szerzett arculatát, egyedi azonosító-sti és a spiritualitás.