Négy hónap elteltével, ha az ember egy aqiku-ot csinál és temetkezik rituálék szerint
Minden dicséret legyen Allahhoz.
Először is: A tudósok között négy hónap elteltével nézeteltérés tapasztalható. A fatwas mi sheikhs jelezte, hogy a magzat kell adni egy nevet, mossuk le, a temetési imát, azt kellene eltemetni a muzulmánok és annak szükségességét, hogy Akiko neki (a vágás egy birka).
Az állandó bizottság tudósai megkérdezték: "Mielőtt a feleségem meghalt volna, a terhesség negyedik hónapjában vetélkedhetett. Temetkezési ima nélkül eltemette a gyümölcsöt. Mi a teendő „Azt felelte:” De a gyümölcs kellett mosni, és csomagolja a lepel, szükséges volt, hogy a temetési imát szerint a legtöbb helyes véleményét a tudósok, mint a magzat már elérte a 4 hónapos korban, valamint az általános jelentése a hadeeth Abu Dawud és Tirmidhi, honnan ibn al Mugheerah Kabát (Allah legyen elégedett vele), hogy a próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:»Meg kell, hogy a temetési imát vetélést.« mondja erről. De a te esetedben ez nem volt, és most már nem kell semmit tennie. »Fataawa al-al-Lajnah Daa'imah, 8/406.
És azt mondták, ha a magzat még nem érte el a 4 hónapos korban, akkor nem kell, hogy a temetési imát, és nem adja meg a nevét, és nem szabad, hogy Akiko, mert a lélek még nem került a szervezetben. Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah, 8/408.
Shaykh Muhammad ibn Salih al Uthaymeen (Allah legyen irgalmas neki) megkérdezték: „ki kell Akiko a magzat, aki meghalt 4 hónap?” Azt mondta: „Ha a magzat meghalt, mielőtt 4 hónap, akkor nem kell, hogy Akiko, nem adnak neki nevét, és nem szabad gyermeket tenni, és bárhol eltemethetõ. De négy hónap után, amikor a lélek kerül a szervezetben meg kell adni a nevét és csomagolja a lepel, és a temetési imát, és temették el egy muzulmán temetőben, és meg kell tenni agiga, a mi véleményünk.
Egyes tudósok azt mondták, hogy nem szabad elkövetni Akiko, ha a gyermek nem töltött 7 nap, de a legtöbb helyes nézet, hogy agigu iránt az ilyen gyermek kellene, mert ő fog támadni a Feltámadás Napján, és közbenjár a szüleik. " As'ilat al-Baab il-Maftooh, 653. szám.
Második: A vér, ami kijön után vetélés nifaas (piszkos), így a nők nem imádkozni vagy gyors, és tilos a férje közösülésre vele. A vér akkor tekinthető nifas-nak, ha egy nőnek a test megkülönböztethető részeivel történő vetélése van.
Shaykh Ibn „Uthaymeen azt mondta: a tudósok azt mondta:„Ha a magzat jött ki, és képes megkülönböztetni az emberi test, a vér (a nő) nem nifaas, ezért abba kell hagyni imádkozás és böjtölés, és a férje el kell kerülni, hogy közösült vele. Ha a gyümölcs jött éretlen, a vér nem tekinthető nifaas, de csak a rendkívüli vérzés nem áll meg imádkozzon, a böjt, stb A tudósok azt mondták: A minimális időtartam, amely után a testrészek észrevehetők, 81 nap. Fataawa al-Mar'ah al-Muslimah, 1/304, 305. Lásd még a kérdést. 37784
Allah tudja a legjobban.
az islam-qa.com anyagokra
a gyermeke 8 hét múlva meghalt az anyaméhben. várna rám és a férjemre a Paradicsom kapujában, mint a többi elhunyt gyerek?
Mint látható a fenti Fatwa, ha a magzat meghalt, mielőtt 4 hónap telt el azóta, a fogantatás pillanatától, a lélek nem kerültek be, és ő nem fog támadni.
egy mullah azt mondta nekem, hogy egy gyermek vár rám, még akkor is, ha ilyen rövid távon meghalt. mert gyermek volt. szívverés .. Biztosan tudni akarom, ha látom a gyermeket ..
Al-Salyam Alaykum. Én is aggódom a kérdésben. A 7. héten is regresszáltam.