Megfelelően tükrözi a Korán tanítását „szentháromság”

Megfelelően tükrözi a Korán tanítását „Trinity”?

Kérdés: „Hogyan tudjuk vizsgálni a Korán inspirálta a könyv, ha Mohammed nem is tudja, mi tanítás a Szentháromság és durván elferdítette az írást, hogy Mary belép a szerkezetét (5: 116)? Sőt, a keresztények számára ez elfogadhatatlan, sértő gondolat, hogy a Szentháromság - Isten három, és a Korán azt és jóváhagyták. "

Válasz: A szent könyve minden hívő nem tankönyv hittant vagy Szektológia, nem foglalkozik elvont elmélet. Ebben Allah, a legnagyobb Ő és magasztos, mondja az emberek konkrét dolgot konkrét esetben: nem tartoznak bele a politeizmus, nem imádják a személy, mint Isten! (Hasonlóképpen, a Bibliában). Ezért tanítása ortodox kereszténység a „Szentháromság”, ahogy ez történt a VII században, nem tekinthető a Korán. Vannak azonban a Korán, ami vita és a félreértés a részét a keresztények.

„Ez Allah azt mondta:” Ó Jézus, Mária fia! Neked azt mondta az embereknek: "Vigyél és anyám két isten mellett Allah?” Azt mondta: "Dicsőség Néked! Hogy mondhattam volna valamit, ami nincs jogom? Ha azt mondtam, tudni róla. Tudod, mi van a lelkemben, de nem tudom, mi van a lelkedben. Valóban, Te - ismerője a láthatatlan „(5: 116).

„Ők nem hisznek, akik azt mondják:” Allah - a harmadik három, „- akkor, mivel nincs isten, kivéve egy Isten” (5:73).

Néhány európai tudósok a Korán úgy gondolták, hogy 5-ös versben: 116 beszélünk egy része a keresztény Szentháromság, amelyben a harmadik személy Maria. Különösen, mivel Gerok hittek és Horowitz.

Korán párhuzamot Mária és a Szentlélek a keresztények látták, hogy többek között a szemiták (Vol. H. az arabok), a szó Spirit (Ruh vagy Roah) jelképezte nőies. Nőies volt nagyon tisztelték a Közel-Keleten és más civilizációk személyesíti meg istennők Ízisz Anahit, Ishtar, Artemis. Miután a hivatalos kereszténység terjedését Rómában a IV században az oldalon a lakosság egy része már betiltott kultuszok női kultusz a Szűz Mária megjelent.

Idővel az emberek gyakorlata romeyskoy kereszténység tiszteletére Mariam elérte olyan formákat, mint kolennopreklonennye ima a következő szavakkal: „Ó, Áldott Szűzanya, Súgó regnáló, erős Mediatrix! Köszönetet Téged félelemmel és rettegéssel, mint egy rabbi obszcén, ragaszkodunk Tee érzelem, és bűnbánóan a szív, és a könnyek, és imádkoznak hozzád és stenyasche sírni Hozzád: Tarts meg minket, pénzt takaríthat meg! Pomozov minket Pomozov! Potschisya: vesszen!”. Később ők maguk a keresztények, akik úgy gondolták, hogy az egyház eltért számos evangéliumi normák, ahol nincs fogalma „Istenanya”, azaz a protestáns reformátorok, ellenezte ezt az ő istentisztelet, ahol látták jelét megdicsőülés. Mary imák megtiltotta nekik.

A közvetlen kiváltó oka a kinyilatkoztatás a vers feltehetően lehet a tanítás a keresztény szekta, gyakori a kortárs Arábia, amely a legtöbb élénken bizonyították istenítését Jézus és anyja. Például volt egy szekta „az emberek Najran”, akiknek nézetei voltak vegyesen pogány és az ortodox kereszténység. Megszokta női bálványimádás Istár, mint a csere úgy nyilatkoztak, a „istennő” és a „felesége az Isten,” Szűz Mária, de a „fiuk” tett harmadik bálványát. Ez eretnekség tükröződik írásaiban Ahmed al-Maqrizi és Ibn Hazm. Ortodox templom - katolikus és ortodox - hivatalosan szinten a dogmák, tagadja az ilyen tanítás. De minden esetben, a Korán jellemzi nem a neve ortodox vagy eretnek szekták és iskolák, valamint a konkrét megnyilvánulásai politeizmus.

Ortodox keresztények ma azt mutatják, hogy Mariam nem hitt az istennő, hogy Jézus tisztelik nem különálló Allah, Isten, az egyetlen Istennek, jelen benne, és szívesen bekapcsolódnak a szavakat a Korán, és utasította az eretnekek ellen Najran: „Ők nem hisznek, akik azt mondják „Allah - a harmadik, három” - de nincs isten, kivéve egy Isten „(5: 73). Vissza a IV században. e. kanonizált „szent atyák” Athanasius Nagy azt mondta: „A keresztény hit nem azt mondja, hogy valljuk, hogy minden egyes személy az (személyiség) különleges Isten vagy az Úr. Ugyanígy, a vallás tiltja, hogy azt mondják, hogy három Istenek és három Úr. Imádjuk egy Isten, miután a három személy. "

Allah a Koránban parancsokat, hogy tartózkodjon néztem magam prizmán keresztül bármely trinitárius doktrínák: „Higgyetek Allahban és az Ő hírnökei, és azt mondják, nem: három! Tartsa - a legjobb az Ön számára. Bizonyára Allah - csak egy Isten „(4: 171). De ez nem azt jelenti, olyan módon, hogy minden szentháromságos doktrína, például, ortodox, szemben az „emberek Najran” kibújik, akkor egyszerűen szükségtelen és unuseful. Ezt támasztja alá a következő vers: „Mondd:” Ó emberek a Szentírás! Nem túlzok, a vallás ellentétes az igazság, és nem követik a vágyait, akik korábban eltévelyedik félrevezette sokan mások, és letértek az egyenes út „” (5:77). Azaz, ez a tanítás - felesleg, ami lehet egy fenyegetést keltik fel kibújik, de önmagában ez nem hívják sirk, de csak a „túlzás” nevezik.

Lényeges, hogy a szentháromságos tanítás a hivatalos ortodox keresztény egyház jóváhagyta két évszázaddal korábban a kinyilatkoztatás a Korán, de sehol a Korán és a Sunnah minden keresztény az aggregált hívják mushrik, éppen ellenkezőleg, el vannak választva a „Könyv népei” mushrikeen kifejezés, és ezért különleges státussal mecenatúra, a nők férjhez muzulmánok és az élelmiszer jogszerű a muszlimok.

Az egyik legnagyobb iszlám tudósok, Imam Fahretdin al-Razi írja: „A keresztények azt mondják Istenről, mint ez:” Ez az egyik lény, amelynek három fő (hyposztászisz). És ez a három egy Istent, ahogy a nap egy lemezt, sugárzás és hő. " Úgy érti is, hogy „Apa” - Személyiség, „Fiú” - és a „Spirit” - az élet. Isa fia Maryam, ezek az úgynevezett „Isten Fia” abban az értelemben, olyan kifejezéseket: „fiai az út”, vagy „a világosság fiai.” Azt mondják, „Az Ige”, amely az Isten Igéje, egyesül a Messiás test, Isa, mint a víz köti össze a bor és a tűz keverve tűz ".

Így nincs arra utaló jel, hogy ez egy ortodox keresztény Szentháromság, e két versben nem! Azt mondta egyszerűen: Ne istenít Jézus és Miriam! Ne mondják, hogy a bálványimádók, hogy Allah a harmadik (első, második), a három isten!

Ami az igazak Miriam (Allah legyen vele elégedett), a tilalom a apoteózisa a Korán nem jelent félreértés a Korán minden ortodox kereszténység! A kereszténységben, vannak különböző iskolák, áramlatok, felekezetek, és rajtuk kívül vannak rendes emberek, ami mindig is volt egy másik gyalogos babona. Ezért a Legfelsőbb fellebbezés azon speciális akik igazán bálványozott Mária, kérve őt róla üdvösség, nem számít, ha azok egyértelműen bizonyos vallási csoportok. Vannak még kérdések elnevezési neki a Szűzanya, aki eljött Felhasználás keresztények a V században. e. és okozott sok izgalmat a keresztény világban. Azonban nem utal arra, hogy Mariam része a hivatalos a keresztény Szentháromság, a Korán verseket nem.

Ali Vjacseszlav Polosin,
Doctor of Philosophy