Esztétikai mint filozófiai kategória - studopediya
Sajátosságai fikció
Irodalom - adott személyes emberi interakció a világ tekintettel a fejlődés terén képalkotó meghosszabbította a végtelenbe
Az irodalomban bevonásával alanyok és objektumok. Az energia az író összpontosított kreatív átalakulás a személy. Writer „kifejezés felöleli az egész világot.”
Az író felfedezi a világot, beleértve a saját tudat és ugyanakkor ő lesz a kreatív jelenség, beleértve a világon.
kialakított „Összhangban a világrendszer a lélek” az író. Irodalom megteremti a nemzet egységét.
Literatura- egy formája a társadalmi tudat. A forma, véletlen, tartalmáról szóló törvények kormány- erning.
Az író lehet ellentét vallás (Tolsztoj). Orosz irodalom hirdeti ortodoxia vallás ( „Amikor a hullámok sárguló búzatábla” Lermontov).
Work - szubjektív kifejezése kreatív képességek (Kant). Hős nyilvánosságra a történelmi áramlás.
fi függvények
Art - elsősorban a jelenség az esztétikai. Hatályát - a teremtő erő az emberi alkotások szánt esztétikai felfogás.
Kezdeti (dr.-gr.) szó jelentését „esztétikai” -chuvstvenno (látás és hallás) észlelt. Az elmúlt évszázadok során a szó jött utal egy különleges fajta érzelmi és értékelő emberi feltárása a valóság. Esztétikai tevékenység - mindenekelőtt a szemlélődés egyedi tárgyakat, amelyek érzékelik, mint valami befejezett és integritását. Ez az érzékelt integritását a fő forrása az esztétikai megértés.
Az esztétikai két aspektusa elválaszthatatlan: a cél. (Objektív) és szubjektív (érzelmi).
Gyönyörű. N. Z „csúnya lány” ( „Mi a szépség / És hogy ez miért is istenít fő / hajó, ahol az üresség / vagy tűz, csillámló a hajó?”), Azt mondjuk, hogy egy nagy - ez olyan, mint egy pislákoló tűz a falakon edénybe.
Összpontosított esztétika kereszténység jellemezte kialakulását és a különböző elképzeléseket szépség: a jelenség a fény felülről érkező.
Hegel hagyományait követve, az ókori és középkori esztétika, azt állította, hogy „a szépség és az igazság” - a „ugyanaz”, hogy csodálatos - a „érzéki megjelenése az ötlet”, azaz egyfajta szellemi lényeg: „érzéki jelenléte az élet” itt .. „hatja át a lelki.” Kant még évtizedekkel ezelőtt Hegel érvelt másként. Az ő elképzeléseit, a szépség, „adott”, amelyekre csak a formáját. Ő egy „sokszínűség egyenletes állagú.”
Dionüszoszi. Amit Nietzsche dionüszoszi nyomás és a túlzott, és ismert volt neki. Először is, az ő értelmezése a fesztiválok Dionüszosz visszhangozza a kanti fogalma a fenséges: Nietzsche, mert szenvedett egy képet a tomboló elemek által végrehajtott esztétikai varázsa a természeti világ az emberi valóságot. Másodszor, a közepén a XVIII. elismert kutató az ősi művészet Winckelmann észre, hogy esztétikailag megtestesült nem csak nyugodt és nyugalom, de a széllökések szenvedély. Tól Donis - bor. Varázslatos álmok, féktelen szenvedély, a lélek és a test impulzusokat.
Esztétikai érzelmek Kant először venni az első része a értekezést „kritikája ítélet” (1790). Az alapja az ítélet az íz, azt állította, a filozófus - kedvez a szép.
különválasztják a következő funkciókat az esztétikai ítéletek: 1) azok nem praktikus, és nem jár semmilyen intézkedés vonatkozásában az észlelt objektum: szemlélődő, érdek, érdeklődés hiánya, 2) azok nem racionális, és nem jár a logikai eljárások 3.) ezek általánosan érvényes, nem önkényes, tisztán szubjektív, véletlenszerű: a tökéletes szeretet minden; 4) arra irányul, csak a tárgyak alakjához, de nem a lényeg, hogy van egy játék karakter: elvégzi „a játék a szellemi erők az ember.”
Az esztétikai élmény testesítette mély alapjait az emberi lét, és ezért az őshonos lelki érdekeit az emberek. Ez is egy materialista NG Chernyshevsky és vallási filozófusok, különösen Vl. Soloviev, aki írásában „Beauty jellegű” kapcsolt a felfogás a szépség az elképzelést, a jó rend, hogy.
M. Beardsley (1915-1985). A vezető amerikai esztétika azt állította, hogy semmilyen tárgy megtekinthető esztétikai szempontból. Azt mondja, a két módon az esztétikai ízlés és tapasztalat. Az első (régi, hagyományos) - a szerelem, a szépség. A második, sürgős mi időnk - univerzális estetizirovanie valóság.