Eredmények és kilátások civilism orosz történelemben, mint a nemzeti gondolat
A szocializmus, mint egy átmeneti rendszer a kapitalizmus és civilism - ez a dialektikája világtörténelemben és a
világtörténelmi kontextust, amelyben egyedül megfelelően megérteni a koordinátákat a XX századi orosz történelem. megérteni, hogyan és merre tartunk, milyen jövő vár ránk, melyek az előfeltételei és feltételekre vonatkozó mozog a jobb, gazdaságilag, jogilag és erkölcsileg szabad személyiség, a civil társadalom, az áru-piacgazdaság, a jogállamiság, mi végül az eltérés a valós mozgását célunk lehetőségek menni civilism.
Nyilvánvaló, hogy amíg a vonatkozó objektív és történelmi valóság időszak a hanyatlás és a válság, szinte nincs létező szocializmus volt a legnagyobb lehetőséget, hogy tisztázza a jövőben. Tehát sem a XIX. sem az I félévében XX században. De ott volt még a feltételeket a kialakulását ötleteket, hogyan civilism szocializmus jövője.
Eközben egy szemantikai jövőképpel, vagy más képviselet a jövőben a megfelelő objektumot, jelenséget (ebben az esetben - a jövőben a szocializmus) jelentős szerepet játszik a megismerés folyamata és átalakítása gyakorlat megértése és a múlt és a jelen.
Tehát egyértelmű, hogy sem a hegeli tanítás sem bemutatott marxista doktrína, a szocializmus fogalmát a kommunista jövőben a fogva nem engedheti magántulajdon után a polgári, polgári jog, Burkina
zhuaznogo áru-piacgazdaság, a polgári civil társadalom és a polgári jogi állapotát egy új (posleburzhuaznogo) egyéni tulajdon típusa a termelési eszközök, új típusú jog, a piaci, a civil társadalom és az állam, mert ezek az intézmények szerint a doktrína „elsorvad” mint az egyik mozog a szocializmusból (mint az első szakaszban a kommunizmus) befejezéséhez kommunizmus.
Csak civilism koncepció, amely tagadja mind kommunista és kapitalista kilátások szocializmus először igazolható objektív történelmi lehetőséget egy új (poszt-szocialista és mégis neburzhuaznogo) típusú egyéni tulajdonjogokat, a piaci, a civil társadalom és a jogállamiság.
A koncepció a posztszocialista civilism múltja és jövője Oroszországban egyre összekapcsolt intelligens karakter, mint egy lépésben, fokozatosan fejlődik történelmi folyamat. Csak így lehet fogalmilag, hanem megalapozatlan állítás, hogy Oroszország nemcsak a múlt, hanem a jövő, hogy saját története van, amely saját folytatást.
Közben kiderül, hogy a szocializmus XX században. - ez a orosz történelemben. Ráadásul - ez kritériumai szerint a világtörténelem legjelentősebb az egész története Oroszországban. az
csillag, amikor a nemzeti történelem szolgál, mint Hegel azt mondta, „a rend az egyetemes szellem” és közvetlenül ennek a munkát az világtörténelemben. Ennek során meg tudja csinálni, és úgy látja, hogy az ő saját munkája és világtörténelmi küldetését. Tévedés, megtévesztés, stb az ilyen dolgok nem történik. Ez Oroszországban a piszkos munkát a világtörténelemben végrehajtásával kapcsolatos gyakorlati próbája az egyetemes kommunista eszmék. A kérdésre a választ - civilism az elidegeníthetetlen joga mindenkinek, hogy a polgári tulajdon. Ez az orosz elképzelést ma és a jövőben, az orosz hozzájárulás a világtörténelmi haladás a szabadság és egyenlőség az emberi lények.
A dialektikus világtörténelem világtörténelmi haladás a szabadság, a jogok és az igazságszolgáltatás folytatódik.
Concept civilism így demonstrálja a tévedés a visszaút - a szocializmus vagy kapitalizmus.
Azonban maximalista álláspontok civilism (mint kifejezés a követelmények nagyobb mértékű előrehaladás jobb) törli az összes lényeges hiányosságok és ellentmondások, amelyek végrehajtása során keletkező, a választott képzés kapitalizációja a szocializmus. De ugyanaz a tsivilitarnyh pozíciók - ez azért van, mert hivatkozhat a jogi
pravoponimanie, kifejezetten az értékeket a jogi szabadság és annak szükségességét, hogy mozog a nem legális szocializmusból a posztszocialista jog - az is világos, hogy bármilyen mozgás (akár fondorlatos és a rossz irányba, a mi a valóság) a baj, hogy a jobb oldalon - ez jó, és hogy még a „rossz „törvény (beleértve a lehajtható igazából még azt tipológiai fejletlen, pre-polgári jog) jobb, mint a” jó „rossz (beleértve a saját fejlett és hatékony anti-jogi eszközei totalitárius rendelet).
A szakirodalomban és a médiában, a modern fejlődés az ország kezdett jogot, címet, stb (A módjait az úgynevezett „megfosztás” és a privatizáció a szocialista tulajdon) kritizálták a különböző oldalról származnak: a teljes tagadása ez a folyamat (a radikális kommunista erők) a hívások kényszeríteni (radikális pro-polgári erők). Ez a polarizáció pozíciók vezet súlyosbodásával a konfrontáció és a harc egy olyan társadalomban, amely törli az összes reformista és jogi utat a fejlődés
Jelentés tsivilitarno-jogi megközelítése egy esemény határozza meg a logikai kapcsolatának tipológia fejlettebb és a kevésbé fejlett formáit jogok (szabadság, a tulajdon, a társadalom, a kormány, stb) alapján közös jog és a jövőbeli jogi haladást. Ezért tsivilitarno gyakorlat kritikája valójában kibontakozó az ország jobb fejletlen, hogy abból a szempontból, hogy megkönnyítse a fejlesztési, a hangsúly a magasabb szintű jogszabályok, objektíve lehetséges utáni körülmények között, és rendkívül szükséges, hogy biztosítsa a békés, reformista, alkotmányos és jogi átalakulással. Az összes
Ez végső soron meghatározza a tudományos és a kognitív és ideológiai orientáló érték civilism és tsivilitarnoy törvény fogalmának és a jogtudomány bármilyen irányban (iskola) posztszocialista joggyakorlat származó egyik vagy másik változata a legális (antilegistskogo, antietatistskogo, antipositivist) típusú jogot.
Előző | Tartalomjegyzék | következő
V. szakasz doktrína és dogma a pozitív jog: alapfogalmak és koncepciók