Christ Church (Jeruzsálem)
Befolyása alatt evangélikus trendek végén a XVIII - elején a XIX században Nagy-Britanniában voltak különböző missziós társaságok. Egyikük jött létre 1809-ben, a londoni Society szaporítására kereszténység a zsidók között, más néven a londoni Zsidó Társaság (LJS). Ebben az időszakban kezdtük, hogy nézze Palesztina protestáns misszionáriusok, a leghíresebb volt John Nikolayson (en: Hans Nicolajsen). Kezdve 1826 Nikolayson LJS képviselt Jeruzsálemben, és 1833-ban a város megalapította az első protestáns misszió. Már 1834-ben az ötlet épült a református templom Jeruzsálemben, de a nyitó egy új templom az Oszmán Birodalomban nem volt egyszerű dolog, hiszen korlátozott a különböző muzulmán tilalmakat. Azonban a londoni zsidó közösség megbízásából Nikolaysona földvásárlás építése, és a brit kormány felhívta őt egy találkozó alkalmával megnyílt a templom [3] [4].
Míg LJS vezérlik lelki motívumok és a vágy, hogy hozzon létre egy közösség Jeruzsálemben protestáns, brit politikusok és diplomaták, különösen a külügyminiszter Henry Palmerston. törekedett, hogy növelje a befolyását a brit a Közel-Keleten, és adja meg a rövid utat Indiába. 1838-ban tudták, hogy aláírja a kereskedelmi megállapodást az Oszmán Birodalom (en: Anglo-török egyezmény), amely a megnyitása a brit konzulátus Jeruzsálemben. Később LJS Ferman adtak ki a templom építése, feltéve, hogy ez lesz található a Brit Konzulátus tartózkodási [5] [6] [7].
Alapítvány a Church of Christ jeruzsálemi
1835-ben LJS Company bejelentette abbéli szándékát, hogy a protestáns egyház, hogy hirdessék a jeruzsálemi „tiszta kereszténység, a reformáció.” 1838-ban godu Nikolayson megszerzett körülbelül £ 800 per két szomszédos része Jaffa kapu ellenkező tornyok David. Miután megérkeztünk Jeruzsálembe, az első brit konzul épület Mission épület kezdődött, és az idő az egyház, de ahogy elkezd dolgozni a projekt építész William Hiller meghalt. 1841-ben érkezett Jeruzsálembe építész James Jones és kőművesek Málta. Jones azonnal munkához és 1842-ben az újonnan kinevezett anglikán püspök, Jeruzsálem megfelelően az első követ a jövő templom. Közben az idő az egyház végzett szolgáltatás angol és héber. [8]
Az épület a templom készült neogótikus stílusban, és az első olyan modern épület, emelt időszakban Jeruzsálemben. Art részt vesz az építési máltai kézművesek kőművesek hatással volt több generáció helyi kőművesek. A legtöbb beltéri fa elemek hozták hajóval Londonból Jaffa. és onnan a teve Jeruzsálembe. Lehetetlen nem észrevenni a szinte teljes hiánya a templomban keresztény szimbólumokkal - kereszt. ikonok. szentek szobrait. Az ima Jézus és tanítványai a parancsolat héber nyelven íródott. Szintén szembetűnő zsidó szimbólumokat - a Dávid-csillag. Menóra - és héber szöveggel. A keleti fal a templom egy szekrény emlékeztető Aron Kodesh (Tóra Ark). és ez a fal arra irányul, hogy a Templom-hegy. amely jellemző tulajdonsága minden zsinagógában Jeruzsálem. Zsidó szimbólum jelenik meg, hozzá kell járulnia a közeledés a zsidók és a kereszténység, amely egyike volt az eredeti célok a társadalom LJS. Azonban a 2. anglikán püspök, Jeruzsálem meg magát egy másik feladat -, hogy fokozza tevékenységét között arab keresztények [10] [11] [12] [13].
Az anglikán Egyházmegye Jeruzsálem
1841-ben, a porosz király, Frederick William IV kínálnak a brit Queen Victoria, együttes erőfeszítéseinek az ország, hogy elérjék a létesítmény Jeruzsálem protestáns egyházmegye. megállapodása az államok közötti működésével kapcsolatos és finanszírozása az egyházmegye és a megrendelés kinevezését püspökök. Azt találtuk, hogy a találkozó az új püspök kerül megrendezésre felváltva a két országban azonban a porosz jelölt is jóvá kell hagynia a fejét az anglikán egyház, a canterburyi érsek. Az ajánlások szerint Lord Shaftesbury (en: Lord Shaftesbury) és a társadalom LJS, az első anglikán püspöke Jeruzsálem nevezték ki Michael Solomon Alexander (en: Michael Solomon Alexander), egy zsidó keresztény hitre [14] [15]. A püspök Alexander nem volt Jeruzsálemben és a katedrális. audio egyházi közösség. [16] Ő is nagy erőfeszítéseket, hogy a templom és a szervezett a szolgáltatás ideiglenes templomot egy kis csoportja hívek. Nem él a teljes építési a Church of Christ, és nem sikerült a küldetés átalakítani zsidók kereszténnyé, hiszen nagyon kevés zsidó beleegyezett „hogy árulja el a hitét az atyák a Sion hegyén,” [17].
A második a anglikán püspök, Jeruzsálem Samuel GOBAT (en: Samuel GOBAT) kapott kinevezését Poroszország 1846-ban. Christ Church-ben szentelték püspök Gobate, és ez az esemény volt a fordulópont a módja annak, hogy hivatalos elismerést a protestantizmus az Oszmán Birodalom. Több mint harminc éve, az anglikán püspök vezette aktív missziós munkát elsősorban az arabok között tartozó görög ortodox egyház. [18]
Haláláig, Samuel Gobata 1879 brit befolyás az angol-porosz protestáns egyházmegye Jeruzsálem (Eng.) Orosz. Ez volt korlátozott, mivel az egyházmegyei részleg Poroszországban. Harmadik anglikán püspök Joseph Barclay Jerusalem (en: Joseph Barclay) jelölte ki Nagy-Britanniában, de két évvel kinevezése után halt meg. 1881-ben, az angol-porosz együttműködés megszűnik, és 1886-ban egy megállapodás közöttük törlődik. Ennyi év a szék a püspök szabad marad.
1887-ben az egyházmegye válik tisztán anglikán (Eng.) Orosz. és azon a széken, a 4. anglikán püspök [19]. 1898-ban szenteli Jeruzsálemben Cathedral of St. George. Ez székesegyház lett katedrálisban Egyházmegye és az anglikán püspök mozgott székén rá [20]. Christ Church még hatása alatt a társadalom CMJ (hu: CMJ).
Vallás - különböző pozíciókban
Ólomüveg nyugati ablakban
Church of Christ - az alapító egyház az anglikán egyházmegye Jeruzsálemben. [16] Ennek egyik oka, hogy a létrehozását az a tény volt, hogy az alapítók a társadalom CMJ megmutatta szeretetét és törődését a zsidó nép. Azt is előre látta a visszatérő zsidók Izrael földjén, mint a teljesítése bibliai prófécia, és azt akarta hozzájárulni ehhez a folyamathoz. [2] Az Egyház Krisztus nem csak egy része az egyházmegye Jeruzsálem, de épült, tulajdonosa pedig egy független társadalom a CMJ, amely az egyik hivatalos küldetés ügynökség az anglikán egyház. Christ Church személyzet támogatta a nyilatkozatot CMJ körülbelül Izrael és a palesztinok, amely többek között azt mondta: a zsidók a választott nép, és az egyház nem váltotta az emberek ezen; vissza a zsidó nép Izrael földjén egy megnyilvánulása Isten akarata; Izraeliek szemben a megújulás elleni katonai fenyegetés egyes országokból származó palesztin terrorizmust. [21]
Ezzel szemben a helyzet az Church of Christ vezetők az egyházmegye Jeruzsálem, és különösen, a Cathedral of St. George tart egy másik tanítást az 1970-es évek általuk visszavonták a „Izrael” nemcsak az országok listáját tartozó Egyházmegye joghatósága, hanem az egész szöveg alkotmányának [22]; folytatnak kampányt delegitimization Izrael a nemzetek között a világ [23]; Zsidók tagadja Isten választott összhangban OT [24]; Megpróbálják elrejteni az anticionista és Izrael-ellenes tervek [25].
Különbségek az álláspontok a két anglikán közösség Jeruzsálem annak a ténynek köszönhető, hogy az anglikán egyház (Püspöki az USA-ban), tartalmaz számos társadalmak „kapott különböző megbízások és a különböző doktrinális örökségét.” Ez egy illetékes véleménye William Broughton, aki sok éven át része az anglikán egyház püspöki bizottság Izrael a Cathedral of St. George. Broughton is hangsúlyozta, hogy az összes anglikán papság köteles betartani a 39 hittételek és tiszteletben tartják az írásokat. Azonban minden egyes személy tarthat véleményeket és hogy a személyes Szentírás. [26]