Becsületét és méltóságát oszét férfiak - alaniyainform
„Amikor az égő falu, lehetetlen te kunyhó túléltem.” Ez a mondás azt az elképzelést, a kollektivizmus, az ötlet a közös érdekek: a ház leégett, a tűz kell küzdeni minden aul. Oszétok érezte magát, mint egy tagja a társadalomnak, amelyben élt, féltékenyen védte az érdekeit, tudván, hogy a társadalom a jólét és a jó közérzet függött a családját.
Semelyik felnőtt férfi nem marad a pálya szélén, ha az ellenség támadott falu hallotta a kiáltást: „Fædis”. Azonnal megragadta a fegyvert, ment a lovaglás Nykhas elmozdítása nélkül a lováról, és megkérdezte: „CerdaæMFæ-dis? „, és megfordította a lovát az ellenség felé.
A legtöbb oszétok értékes becsület és az emberi méltóság. Úgy érezte, hogy nagy felelősség mások, szigorúan tartsák be a szabályokat: az egyik az összes és minden egy, tartotta magát felelős minden tagjának a verseny. Ezek az életmódbeli tényezők eredményezték a termelés hagyományos szokásokat. Az oszétok egy erős közösségi érzés szolidaritást.
Az egyik erőssége az oszét természet őszinte; azt lehet mondani, hogy nincs hely a hazugság és a megtévesztés az oszét társadalomban. A korábbi időkben, ennek hiányában az írás, a szó papír helyett. Ha az oszétok adta szót (dzyrd radta), akkor nem lehetett kétséges, hogy ő fogja tartani a végéig. Parole nélkül tanúk, oszétok adta oszét hitelt vagy állatok a feltétele, hogy visszatér a kijelölt időpontban. Ne hajtsa végre szót tartották nagy szégyen, egy ilyen személy elvesztette a bizalmát a falusiak, ami nagyon kedves a számukra. És ez olyan nagy volt a bizalom egymásban, hogy a hitelező nevében a második személy, kölcsönkérte barátjától egy bizonyos ideig szükséges neki pénzt; elég volt mutatnak cap-aláíró. Mint egy biztosítékot a kitoloncolás a tartozás határidőre elfogadó tartozás volt ahhoz, hogy húzza ki a haját (æRDU) a bajuszát. Az Advent az írás a verbális bizonyosság lett kiszorítják az írás; Mindkét által jóváhagyott egyéni eskü és tanúskodni.
A leggyakoribb formája a garancia volt az esküt. Ennek alapja, hogy a fennálló társadalmi rend, senki sem tudta, hogy egy hamis eskü: oszét volt elég ahhoz, hogy esküt vagy fogadalmat tesznek rá lőtték gyanú bűncselekmény elkövetésével. A bizalom oszétok megfeleljen az azonos és figyelembe sértő kifejezést a bizalmatlanság vele.
Oszétoknak fájdalmasan reagált a sértés. Ő féltékeny, hogy bármi meggyalázzák nevét a társadalom és a személyes életében. A legsúlyosabb formája a fizikai bántalmazás tartották feltűnő egy bottal és egy ostor. Szerint a fogalmak oszétok, csak egy bottal ütni a kutyát. Következésképpen, nyomja meg a férfi egy bottal elhangzott őt egy kutya sértés és csak mossa el a vért. Ez volt a támadó és ostor; ez csak verni a szolgákat és a oszétok úgy, hogy egy nagy szégyen, hogy olyan, mint egy rabszolga, ami büntetendő korbácsolás. Az ostor válaszol tőr csapást, de lehetne más eredményeket.
Oszétok tartott megvetéssel, ha megérinti a kalapját, amely akkor volt az a dolog szent és sérthetetlen. Emiatt ő nagyon aggódik, hogy a sapkája volt szintjén tudott járni, még a rongyos ruhákat, de a kupakot mindig azt jelentette, hogy példaértékű. Ha azt akarták, hogy szégyen egy ember, aki azt szokta mondani, hogy ő nem méltó kalapban és hagyjuk, hogy cserélje ki a női sál. Hat előtt egy oszét - jelképe a bátorság, az erő, a bátorság és a kiválóság. Ezért lehetetlen volt, hogy megérintse a sapkák, nemhogy hozza le a fejét.
Voltak is megsérti erkölcsi jellegű. Grave sértés ítélték az emberrablást a menyasszony után összejátszás, verbális bántalmazás a felesége, az anya egy közeli rokona. Nélkül nem vérbosszú, ha egy férfi megszentelje a döglött kutya, egy macska, egy szamár. Nem sértés maradt büntetlenül.
Oszétok természetüknél fogva szerény. Úgy ítélték meg, helyénvaló, hogy vagy felébredni kuyvd hívatlan. Ebből az alkalomból is egy érdekes mondás: „Ne gyomor kell irányítani az emberi viselkedést az asztalnál, és agya.”
Érdemes komoly erőfeszítéseket tettek oszétok, akkor is, ha nagyon éhes, ülj le beszélgetni. És mikor leült, keveset evett, higgadt, és a folyamat az evés is, és a tulajdonos, és a kiegészítés a beszélgetés szolgált a vendég. Oszétok sosem eszik az asztalnál mindent, ami arra szolgált, hogy őt. Függetlenül attól, hogy az összeg etetés étel, akkor biztosan elhagyja amelynek egy részét hívták fyngisæggag, azaz aránya támaszkodva, hogy az, aki leszedte az asztalt.
Még ennél is nagyobb szégyen, mint a falánkság ítélték túllépést italt. Oszétok az ételek fogyasztott alkoholt, de tudták, az intézkedést. Megsértése asztali etikett szigorúan elítélte.
A nagy hibája a társadalom ítélték gyávaság, nem számít, hogy hol és mit nem mutatja. Kötelességszegésének gyáva megszakadt barátság és a szolidaritás barátságos. Ezért nyilvánul háború gyávaság joggal tekinthető egy árulás. Gyáva ember fedett szégyent magát, és egész családját. Egy ember, aki megmutatta gyávaság háború bojkottálták és megvetette a oszét társadalomban. Ó ember, hogy megmutassa a gyávaság, az emberek hoztak létre a szégyen, hogy a neve a dalt, és éppen ellenkezőleg, az a személy, aki elkövetett hősies cselekedet vagy meghalt egy egyenlőtlen küzdelemben hősi halált, meg egy dalt, hogy állandósítja a jó memória rá az emberek között.
Jellemzői között szerepel a kiállított családban és a társadalomban, az egyik legfontosabb a szigorú fizikai korlátozás. Ez annak a következménye, az oktatási rendszer súlyos, hogy inspirálja oszét teljesen figyelmen kívül hagyják, hogy a testi szükségletek. „Nincs fizikai fájdalom és a szenvedés - írta S. Kokiev - nem okozhat neki semmilyen nyögés vagy panasz; különben ő hírhedt beceneve „baba”. Sőt, ő hősiesen hordozza mindenféle testi szenvedés, haldokló hős, gyakran a nyeregben, és énekszóval ajkukon „Egy ember nem sírni, hogy ne legyen, mint egy nő, ami azt mondta, hogy ő” a szemét a nedves folt. " „Minden ember - írta D. Lavrov - bátran és minden panasz nélkül elviselte súlyos sebek terhe mellett nevetségessé honfitársai. Energia, képes elviselni a fizikai nehézségek és a legszigorúbb mértékletesség az élvezet az állandó minőséget oszétok. "
Zord életkörülmények tett hegymászó oszét kifelé kemény, zárkózott, durva. De ez az első benyomás azonnal eloszlik a közeli ismerős vele, amikor megtaláljuk a gazdag és nagylelkű természet, ami abban nyilvánult meg mindent: a megjelenés, egyszerű módon, a képesség, méltóságteljes marad a közösség, hogy megvédje a nevét a termékek általa, amelyek eltértek a kegyelem és a jó ízlés.