Legyünk partnerek!
A jelentése és jelentősége a Vízkereszt, hogy hogyan és mikor látta jótékony erejét szent vizet, és hogy lehet, hogy „haszontalan”, mondja Archpriest Alexander Lebedev.
Minden ortodox ünnep - ez bizonyíték, hogy Isten, annak ellenére, hogy minden bűnünket, gyengeségek és hiányosságok, nem hagy minket irgalma; ez egy emlékeztető, hogy mit tett Isten „értünk, emberekért és a mi üdvösségünkért.” Azonban minden ortodox ünnep - nem csak a memória bizonyos múltbeli események, hanem a vetítés ezek az események a mindennapi életünkben.
Epiphany (vagy más módon - a Vízkereszt) élénk példa. Mi nem csak felidézni Krisztus belevetik magukat a víz a Jordán folyó - valójában érintkezzenek, hogy ugyanaz a kegyelem, amely együtt a Megváltó ereszkedett a vizek ennek a folyónak. Ahogy az evangélium alkalommal a víz, a Jordán folyó által megszentelt megérinti a Megváltó testét, és napjainkban is van szentelve az egyház ezen a napon az ima, amely szerint Pál apostol a Krisztus teste. Ahogy az ókorban, Isten kinyilatkoztatta magát az ő Fiában - Christ és a mi korunkban Ő meg hatalmát, hogy nekünk a termékeny tulajdonságait szent keresztvíz. amely „gyógyító betegségek, pusztító démonok, tele angyali hatalmak ... hogy megtisztítsa testét és lelkét, hogy a gyógyulás a szenvedélyek, a felavatási házak és az összes előnyeit a tisztességes” (a ima a nagy áldás a Waters).
Jótékony ereje szent vizet közvetlenül függ a szinergia Istennel
Vannak ortodox teológia a „szinergia”, görögül azt jelenti: „bűnrészesség”. Az üdvösség az ember csak akkor lehetséges, ha a (férfi) együttműködve Isten üdvösséget és az örök élet - Isten ajándéka, de el kell fogadnia, és tartsa, és ez már megköveteli az erőfeszítéseket a férfi. Isten nem lehet menteni az ember részvétele nélkül az ember. Így szinergia jelenti egyezik az akarat és erőfeszítés Isten és ember között. Beszéltem erről, hogy emlékeztesse jótékony erejét szent vizet, hogyan nyilvánul meg az életünkben is függ szinergia, a mi Istenünk. Szent víz „hogy megtisztítsa testét és lelkét, hogy meggyógyítsa a szenvedélyek és betegségeinket” abban az esetben, törekszünk ugyanaz -, hogy megtisztítsa a lelket, és leküzdeni a bűneiket.
Érzékelje a szentély a jóléti eszköz, mi öljük meg, akkor magunk számára használhatatlan
Filiszteus tudat sajátos, a fogyasztói véleményeket a környező hogy nagyon világosan látni a dolgokat, hogy hozza vagy hozhat nekünk jövedelmi ellátás az öröm ugyanakkor törekszünk, hogy ne azt, ami előírja, mi erőfeszítés, munka, áldozat. A keresztelő szent vizet minden látunk lehetőséget, hogy javítsa a jólét vagy jóváhagyni - elsősorban természetesen az egészség. (A „mindannyian” Úgy értem, a hívők, akik magukat ortodox ;. A hozzáállása ateisták vagy szekták szent vízben vagy közömbös vagy ellenséges - ők nem veszik figyelembe), de hogy sokan észre, hogy igénybe segítségével szent vizet, elkötelezzük magunkat a munka kijavítása bűneiket, és legyőzi szenvedélyeit? Hányan veszik észre, így elválaszthatatlanok testi és lelki jó erőfeszítés? És ez fontos felismerni, mert a fizikai és lelki ember elválaszthatatlanul összekapcsolódik, elválasztjuk a lelket a testtől nevezünk halál, az élet megszűnése. Ez is igaz a szent víz - éltető erő nyilvánul, amikor egy személy érzékeli, mint egy holisztikus lelki és testi valóság. Ha boncolgatni ezt a valóságot - a szentély érzékelik csak egy eszköz képes „csinálni nekem jó” - ugyanezen okból megöljük őt, megfosztva az élet, ezzel maguknak haszontalan. Szent víz, persze, nem szűnik meg a szent - ő már nem a megszentelő minket. Mi fog emlékezni ezt, és működni fog leküzdeni a bűneinket, akkor türelmi ajándékozta szentelt vizet, lesz számunkra erőt ad ez a munka, a gyümölcsök, amelyek - a gyógyulás a lélek és a test. Ámen.