Könyv - Mokhovikov Alexander - szuicidológiájában múlt és a jelen probléma az öngyilkosság

Ellenkező esetben indokolt Arthur Schopenhauer (1788-1860) (övé a mondatot: „A nagy igazság született a szív,” 10), akik szerint a fokú személyes hozzáállás, hogy a problémát meg is tulajdonítható, hogy a „túlélők”. Minden okunk megvan azt hinni, hogy a súlyos fogyatékosság apja, végül vezetett haláláig volt az eredménye, hogy megpróbálja önkéntes kilépésre élet és persze a család „csontváz a szekrényben.” Drámai fordulat a saját személyes történetét tették a magány a filozófia az állam, és létrehozott egy életérzés, ami nem lehet boldog és diadalmas gonoszság és abszurditás ( „a történelem minden élet -. A történet a szenvedés, az élet útját minden általában folyamatos sorozatát a kis és nagy csapások „11). Ha megtagadva „élni akarás”, van egy egzisztenciális bűntudat, ami súlyosbítja, ami különböző fokú önmegtagadás az emberi én, egészen a bíboros. Az utóbbi példája mutatja Goethe Gretchen. De ugyanakkor, csak maga az ember, a mélységbe élete veszélyben és elkerülhetetlen szenvedés származnak remény és az együttérzés. A fenomenológiai fogékonyság Schopenhauer hozzájárult a legjobb oldal „A világ mint akarat és képzet” szentelt gondolatait a természet az öngyilkosság. Ebben a könyvben szemelvényeket közlünk a kevésbé ismert művek a filozófus - „Új paralipomeny”.

A Schopenhauer hagyomány befolyása Søren Kierkegaard (1813-1855) (van egy paradox állítás: „Igen, nem vagyok ura saját sorsának, de csak a téma szőtt a teljes anyag az élet, de ha nem tudok szőni magát, lehet vágni a menet! „12) és Fjodor Dosztojevszkij és a kapcsolódó gondja egzisztenciális önkéntes halált. A fő témája a filozófiai gondolkodás válik abszurd létezés - „egy lelkiállapot, amikor az üres lesz ékes amikor lánc elszakad a mindennapi tevékenységek, és a szívet pazarolni elveszett link” 13. és az egyetlen igazán figyelemre méltó filozófiai probléma - a probléma az öngyilkosság.

Pszichológiai vizsgálat Berdyaev (1874-1948) „A Suicide” írt 1931-ben filozófus külföldön. Ez a reakció az ember, egy gondolkodó és egy keresztény a gyakori esetben az öngyilkosságok között az orosz emigráció, különösen a fiatalok. A hangulat az orosz emigránsok azonban később világosan kifejezésre versére Ivan Elagin:

Várakozás, hogy valaki másnak a szennyeződés gyúrás. Beteg ember a holdfényben. hogy megszabaduljon a mindent és mindenkit! A sötét híd, hanem közvetlenül a folyóba! Elhaló vérveszteség és az utca kihalt bezlistva. És nem mindegy, hogy nekem, hogy most - a bűn vagy a bűn az öngyilkosság, ha az élet itt már nincs köze hozzá, ha még mindig maguk tönkremegy, ha még mindig van, hosszú bénulás tört dushu14.

Berdyaev, hogy egy keserű ellenfél öngyilkosság, úgy gondolta, hogy az általa generált értelmetlen és céltalan szenvedés és a reménytelenség. A szenvedés csak kap egyfajta vallási életérzés, ami ad egy személy a lelki erő. Később, a tapasztalat filozófiai önéletrajzát „Önismeret” Berdyaev visszatér a témák egzisztenciális unalom, a szomorúság és a szenvedés, hogy motiválja a személyt keresni a pokoli semmibe.

Mivel a történelmi és fenomenológiai szövegek ebben a szakaszban bemutatott írta helyi írók, orvosok és ügyvédek, érdemes röviden a kapcsolatban öngyilkos Oroszországban.

Az ősi Rus a kereszténység, amint azt a NM Karamzin a „History az orosz állam,” szláv nem akar aggódni férjeiket és önként máglyára azok holttestek. Özvegy élő tiszteli a család. Úgy vélem, hogy ez a barbár szokás, kiirtották csak jótékony tanítás a keresztény hit vezette be a szlávok (valamint India) titkos undor muzheubiystv „15. Később, a halottak nem keresztény (azaz, öngyilkosság) temették hosszú pogány hagyomány a többitől, házi küszöböt, gyakran megtörve a mellkas öngyilkos nyárfa részesedéssel rendelkezik, amely védi a gonosz erőket.

Egyenlővé gyilkolni azon az alapon, a 14. kanonikus válasz Timothy Alexandria jóváhagyott VI zsinat (680-681), az öngyilkossági ítélték ortodoxia, mint egy bűncselekmény, és a kánonjog büntethető keresztény temetkezési, ha csak ez nem történt meg „az elme nélkül” ( " pap rassuditi: Igen, hogy kívül az elme, cselekedtem ezeket „) 16. A törvény előírja, hogy a rokkantsági, a végrendelet öngyilkosság.

Azonban büntetőjogi szankciók nem vonatkoznak öngyilkossági cselekmények miatt a becsület és az önfeláldozás, és tette az állam a téboly. Kevesebb I. Péter a katonai és haditengerészeti SKU megjelent komor vonatkozó nyilvántartásban öngyilkosság: „Ha valaki magát ölni, majd egy holttestet kötve egy ló, húzza az utcákon, lógott a lábuk, úgy, hogy annak ellenére, más ilyen törvénytelenség egy fix nem mertek „17.

Az orosz történelem ismertetett esetekben a kollektív öngyilkosság követői eretnekség és raskoloucheny vallási okokból. Például a végén XVII - elején XVIII hatása alatt a híres „negatív szerzetes Euphrosyne írások” ez volt a 40 követik egymást tömeges önáldozat ( „égett”), és samoutopleny, amely megölt 20 ezer óhitűek. Egyes epizódok megismételjük, és a XIX: például a jól ismert kollektív öngyilkosság Ternovskii gazdaságokban, amikor annak érdekében, hogy ne terheljék „Antikrisztus Print” (a népszámlálás), több mint 20 ember, főleg óhitűek, öngyilkosságot követett el temetve maga él a földön.