Etikai iszlám válás
Mint mindannyian tudjuk, a család - ez az alapegysége a társadalom. A „család” jár csak a pozitív és a meleg bemutatót.
De, sajnos, nem minden házasság végződik happy end, és előfordul, hogy némelyik válással végződik ügyben.
Minden vallás, beleértve az iszlám, a válás a leginkább elismert összes mellékhatás, amit megengedett.
Az iszlámban távon meghatározó hígítjuk jelöljük „talaq”. Talaq - az eredeti értelemben vett nevezik „elengedés”, „nyaralás” a jogi terminológia az iszlám jog azt jelenti, a „válás” vagy „tagadás egy házassági szerződés jogos erő” kiejtésével a „talaq”.
A válás két állása van: „talaq al-Raj„(válás a visszatérési jogot) és a”talakbain" (válás nélkül visszatérési jogot).
1. Talaaq al-Raj - a lényege ennek a válás, hogy lehetővé teszi a házastársak razvedshimsya állapotban harag, vagy véletlenül, menjen vissza egymáshoz. Ha egy ember egyszer vagy kétszer adott válás feleségének (mondván, például „szakítottunk!”), Ő a visszatérés jogát, anélkül várja a „iddy” (ez az időszak, amely alatt a nő után, férje halála vagy válás nincs joga, hogy újra be házas). Ebben az esetben nincs szükség kifizetését „Mahr” (pénz vagy tulajdon, amely az ember ad, vagy vállalja, hogy a házasság), és egy új házasság. Hajlandóság vagy nem hajlandó a nők ebben az esetben nem számít, az ember elég vágy. Az a tény, hogy az ember már elkövetett egy válás a visszatérő (talaq al-Raj) képes helyreállítani a felesége közben iddy azt mondta, a 228. vers a második Surah, „elvált kell várni, (nem elvenni), három távon vezérlő. Nem hagyjuk őket, ha hisznek Allahban és az utolsó nap, hogy elrejtse, amit Allah teremtett a saját méhében. A férj ebben az időszakban jogosult vissza őket, ha akarnak megbékélés ".
2. Talaaq Bain - válás, amely nem teszi lehetővé, hogy továbbra is a családi élet anélkül, hogy újra házasságot és a fizetési az új Mahr. Talaq Bain osztva a következő két típusa van:
1) baynuna al-Sughra (kis szétválasztás), amely lehetővé teszi, hogy az ember visszatér a férje, újraházasodott és a kifizető hozomány, azaz az ember, ha elvált, egy vagy két talaq és nem volt feleségét során iddy is visszatér, ezért mivel nem teljesen elkölti a hármas jogot, hogy elváljon;
2) baynuna al-Kubra (nagy szétválasztás), amelyben a pár végül szakítani, hogy van, amelyben egy ember töltött teljes három alkalommal a jogot, hogy a válás, válás felesége úgy nyilatkozott, minden hónapban a menstruáció után ciklust.
Talaaq szóban lehet kifejezni két módon: "talaq-sarih" (ejtsd pontosan válás) és a "talaq-Keenan" (implicit hígított).
Talaq-sarih zajlik az esetben, ha a férj ejti válás formula közvetlen és pontos feltételeket. Például: „Adok neked egy válás”, vagy „elvált”.
Talaq-Keenan zajlik az esetben, ha a férj ejti válás formula félreérthető, homályosan. Például a „össze van kötve a természetes” vagy „adok a család.”
Szerint a kanonokok az iszlám, a kiváltság, hogy be válási tartozik a férj, vagy a saria bírónak uralkodó kérésére a feleségét, de vannak olyan esetek is, amikor a férj ad feleségét egy jobb, vagy utasítja nyilatkozik meg a válás képleteket. A név a jogok említett tafvizu-Talaq (proxy-válás), ha a férj azt mondja a felesége: „A választás a tiéd” (vagyis ez a „válás”).
Saría bíró dönt a kérelemről a felesége a következő feltételek mellett:
Először is, ha egy ember esküszik a feleségének, hogy ne vegyenek részt a közösülés vele az élet, vagy több, mint 4 hónap, melynek fogalmát a Shari'ah mint „Ilya” (eskü, amelyben a férj ad az, hogy ő nem fogja támogatni minden kapcsolat egy bizonyos időn belül feleség.). Ebben az esetben a feleség jogosult 4 hónap után, hogy a kereslet a férje, hogy csatlakozzon hozzá a közösülés. Ha ez a követelmény nem teljesül férjével, meg kell adni neki a válás.
Másodszor, ha a férje képtelen anyagi előnyeit felesége, ő jogosult követelni Shariah elválik tőle.
Minden bontóper azt mutatják, hogy az iszlám hangsúlyozza a megőrzése a házasság, a tudatos döntés a házastársak ilyen fontos kérdésekben. Ebben az esetben bármilyen kétség merül fel, hogy az ember azt akarja, hogy újra feleségül az ex-felesége, amelyet köteles a szabályok szerint fiqh (iszlám yurispryudentsii) feleségül egy másik, és elválni tőle, hogy egyszer újra együtt volt feleségének. Ezek a szabályok figyelmeztetnek férfiak ellen elhamarkodott döntéseket.
Amellett, hogy a fenti szabályok, sok más egyedi utasítást az egyéni hozzáállás minden esetben. Ezt a folyamatot meg kell bevonni az embereket szakértelemmel ebben a kérdésben, főleg Qadi (bíró) az iszlám jogtudomány, ami adhat egy profi válasz minden konkrét kérdéseket illetően a válást.
Egy ilyen felelőtlen hozzáállás az ember sorsát, a családi élet, a házasság szentségét és vallási törvények részéről támogatói néhány romboló tendenciák iszlám sokkolta a nyilvánosságot. Emberek ez a hozzáállás, hogy a házasság nem teljesen értik a következményeit vakmerő akciók, ami veszélyt jelent a társadalomra és a nemzeti biztonság az állam egészét.
A helyzet bonyolult és ellentmondásos, de ez nem jelenti azt, hogy nincs menekvés. Annak érdekében, hogy a harmónia a családban kell tennie:
1) az oktatás a gyermekek és a céljuk a felelősségérzet, hogy már korán;
2) bevezetését oktatási programok fegyelem családalapítás;
3) a nyitó központok pszichológiai tanácsadás és / vagy segítségnyújtás ifjú családjogi ügyekben;
4) razyanist fontosságát Mahr - szükséges tulajdonság, amely azonosítja a férj a feleségének a házasság, Mahr legyen méltó a férjemmel, mielőtt dönt, hogy egy válás, többször gondolt. Sőt, a válás után Mahr hígíthatjuk alkalmazásával nő az első.
5), hogy megerősítse a gyakorlat partnerkereső - hagyományosan a kazah esküvő előtt megelőzi egy kötelező kudalyk (partnerkereső). Amely nem csak a közvetlen családtagok, hanem közül az elismert és a közeli barátok, a család, ami viszont a kedvezőtlen körülményeket a családi életben a fiatal Mindig tudhatod, tanácsot, és még az erkölcsi nyomás a fiatal udvarlás vőlegény szülei alkotnak egy küldöttséget matchmakers a elkerülni a válást. E tekintetben tehát a helyzet a 35 vers a negyedik sura a Korán azt mondja: „Ha a házastársak történni veszekedés, és félsz, hogy megtörje, majd indítsa el a bíró a családjától és a bíró az ő rokonai, akik szeretnék összeegyeztetni őket, majd Allah segít elérni azokat a jó megoldás egy házaspár: továbbra is a békés házasélet, vagy a béke, jó szünetet. És Allah tudja, és látja, nyílt és rejtett ügyek az ő szolgái!”.
Természetesen az ilyen megoldások nem felszámolni a problémát, de az a tény, hogy ezek mint csökkent a válások száma, vitathatatlan valóság. Állami és általában a társadalom, legyen nagy szorgalommal és felelősségteljes megközelítést ebben a kérdésben, és kölcsönöz a fiatalabb generáció etikai létrehozását és fejlesztését, a család.
Végül meg kell említeni ismert, hogy minden a történelem az élet az igazak kalifa Umar ibn Khattab, ha egy muzulmán után érv a feleségével, eljött az ő háza panaszkodnak feleségét. Amikor elérte a küszöböt a házhoz, hallotta a felesége sikoltozik és átkozta Umar. Néz mindezt, azon volt, hogy menjen vissza a gondolkodás, hogy Umar magát ugyanabban a helyzetben, és ezért alig kínálnak neki semmilyen megoldást erre a problémára. Umar látta, hogy a férfi megfordult, és készen áll, hogy elhagyja, ő hívott, és megkérdezte, mi a célja a látogatása. Vendégek azt mondta, hogy volt egy panasz felesége ellen, de amikor látta, hogy a kalifa köze felesége helyzet csak akart menni. Majd „Umar azt mondta neki, hogy elviselje a bohóckodás a felesége, hiszen ő már rajta számos jogot. Azt mondta: „Lehetséges, hogy ő nem főznek nekem enni, nem mossa le a ruháimat, vagy nem szoptatott a gyerekeim, így nem tudom tölteni az extra pénzt kell főzni, mosónő és ápoló-nővér, bár a törvény nem kötelezi arra, hogy tegyenek meg mindent, hogy hogy mit csinál. És különben is, ez békét hoz a lelkemet, és nem teszi lehetővé, hogy nem illetlen dolgokat. Ezért tettem vele bohóckodás. Ilyen esetekben, ha lenne helyesebb kezelésére feleségét is, hogyan érzek iránta. " Meg kell jegyezni, hogy a férfiak rendkívül fontos felismerni, hogy mindig legyen nagyon türelmes lelkitársam, és nem tesznek elhamarkodott döntéseket.
A nőknek elfogadni és megérteni a természet az ember, hogy ő indulatos, és ha megérinti a férfiasságát, a férfi egy roham érzelem adhat válás. Nagyon gyakran a nők, abban az esetben egy érv, kérve a férje a válás, mondván, s már nincs szükség, és hogy ő elhagyja őt, kiprovokálhatja férjét, hogy adjon neki egy válás, habozás nélkül, mi hamar lehet mindkét sajnálattal, de sajnos, mint általában történik végén.
Kutatója Kutatási kereszténység és a nem hagyományos vallási mozgalmak Kazahsztánban