Dzambala, az isten a gazdagság és a jólét
Dzambla (Zambala) - tibeti buddhizmus Istene gazdagság és a jólét.
Szintén más neveken ismeretes: Namsarai (nekünk, amit Sri), más néven Namsre a Burjátiában és Mongóliában. Ahogy Vayshravana és Kubera ismert Indiában.
A legenda szerint a tibeti láma Atisha egyszer találtam egy haldokló az éhségtől. Nem található élelmiszer körül, ő faragta ki egy darabot a húsából, és felajánlotta neki. A férfi nem volt hajlandó. Atisha nagyon mérges volt, és leült mellé, és ebben a pillanatban előtte a vakító fehér fény jelent meg ezer felfegyverzett Avalokiteshvara. Azt mondta, ő fog megnyilvánulni formájában Isten Dzambaly le, hogy enyhítse a sorsát a szegénységben élők.
A buddhista hit Dzambala (Vayshravana. Kubera) nem volt mindig az isteni. Egy időben azt gyakorolta buddhista pszichoterápiához év (ezer év), és a Brahma tette halhatatlanná, és kinevezte a poszt letétkezelő és a forgalmazó a kincsek és a vagyon a szegénység felszámolása és a pénzügyi stabilitás biztosítása a világegyetemben. Azaz, Dzambala szolgál a pénzügyminiszter az isteni panteon. Úgy gondoljuk, hogy a gazdagság által létrehozott Dzambaly elválaszthatatlanul lelki gazdagságát. Ha minden ember el van látva, megszabadul az aggodalom és félelem a szegénységtől, viszont lehet, hogy jót cselekedjünk egy önzetlen hozzáállás.
Dzambala segít az embereknek, hogy gazdag, bölcsen osztja le, segítve másokat anyagilag és szabadon őket, így a gond és félelmek. Ez jólétet és szerencsét azoknak, akik vezetik az erkölcsi elvek. Dzambala - a legerősebb a gazdagság jelképe, a tibeti buddhizmusban.
Dzambala öt formája van:
Fehér Dzambala megnyilvánulása Chenrezig (Avalokiteshvarával), a Buddha együttérzés, ő került ábrázolásra ül a hóban oroszlán bal kezében mongúz okádó ékszereket.
Fehér Dzambala abbahagyja szenved, megszünteti a rossz karma, és megakadályozzák a katasztrófát.
Fehér Dzambaly mantra: OM PADMA ügetés Arya DZAMBALA Sidhu HUM PET
Sárga Dzambala (a legnépszerűbb kép Tibet) egy kisugárzása Buddha Ratnasambhava. ő került ábrázolásra ül a lótusz, nap és hold lemezek, a bal mongúz köpködés ékszereket.
A mantra a Sárga Dzambaly: OM DZAMBALA DZALENTAE Soha
Red Dzambala megnyilvánulása Vajrasattva. Tibeti neve - Dzambala Mapo. Van egy változata, hogy ő leszármazottja volt a hindu isten Ganesh. Ez lehet ábrázolni egy elefánt fejét, néha ábrázolták két arca és négy karja. Red Zambala is rendelkezik mongúz. Ez az alakja Yab - Yum (Yin - Yang).
Ebben a formában a Vörös Zambaly két mantrák:
Ő mantra: OM DZAMBALA DZALIN DZAYA NAMA MUMEY E IUE E
Az ő mantra: OM DZACHINI DZAMBALA DZAMBALA Soha
Zöld Dzambala mutatja kisugárzása Buddha AKSHOBYA. Ő általában formáját ölti Yab - Yum (Yin - Yang), gyakran ábrázolják kék, kéz, mongúz. A legenda szerint ő fogadalmat tett jelenlétében Sákjamuni Buddha védelmében, akik énekelni a mantra:
Mantra Zöld Dzambaly: OM DZAMBALA DZALENTAE Soha
Fekete Dzambala. gyakran nevezik a fejét az öt nagy Dzambal, ez is egy megnyilvánulása a Buddha AKSHOBYA. ábrázolt egy dühös módon. Azt mondják, hogy a fekete-Dzambala ad jólétére ellen is karmikus berendezés, ezért felette áll az összes többit.
Mantra Fekete Dzambaly: OM DZAMBALA DZALENTAE Soha
Utazás Dzambale. Tibet kolostorok, vagy egy utat Ladakh
Szerint a szútrák, mikor Buddha prédikált a Maha Pradzsnyápáramitá Szútra. gonosz Dévadatta (Buddha unokatestvére) kövekkel kezdték dobálni rá. Buddha azonnal beárnyékolta Dzambaly. megjelent előtte. Stones hit Dzambal fehér és sárga a fejét, és egy fekete hasa. Ezért, hogy a felajánlása az első két vizes öntünk vizet a fej, és a fekete - a gyomorban.
Munka mantrák:
szárazföldi bázis derül ki a tökéletes tisztaság valóság álló különböző ékszereket rá mérhetetlen palota, a gazdag és szép. Belül - Multicolor lótusz, ez a hold lemez, amelyre az ülést olyan Yaksha. A tetején van a mag szótag Zama narancs, jelképezi a megvilágosodott tudat.
Kibocsátott fény a szótag Buddham és Bodhisattvas áldozatul, és visszatér együtt vissza áldás. Ezt követően, a kibocsátott fény a szótag minden lény, kiküszöböli szenvedő betegségek és elhomályosulásokat, és javára elvégzését követően a többi, vissza Dzama szótag. ami után átalakítható egy gyümölcsfa Pundzapuri, a közepén van írva szótag Zama. Ezután a gyümölcs alakítjuk Dzambalu.
Az orvos most előterjesztett maga formájában Dzambaly - narancs, ülés, Yakshe, húzza a jobb lábbal előre, és feltette azt a fehér tengeri kagyló. Jobb kéz nyugszik a térd egy mozdulattal nagylelkű adakozás. Ebben, azt tartja a gyümölcs a fán Punzapuri értékes kívánságokat teljesítő közepén. A bal kezében tartja a mongúz köp ékszereket. Expression Dzambaly egyszerre mosolyogva és egy kicsit fenyegető, ő két szemét, ragyog mint a nap. Része a haját kontyba, és a többit szabadon eső a vállát. Rajta különböző selyem ruha és ékszer. Rajta nitpala luxus füzér virág.
A három központ Dzambaly - homlok, a torok és a szív - fény jön a fehér, piros és kék, ill. Ez a fény meghívja Buddhák minden oldalról minden tiszta föld, és különösen a az ország északi Dzambaly, és minden számtalan, minden formájában Dzambaly. leszáll a gyakorlatban, összevonása vele elválaszthatatlanul. A szív a gyakorló - Dzambaly - jelenik hold lemez Fekvő közepén, amely áll egy narancs szótag Zama, és a szélén a lemez az óramutató járásával megegyező irányba, rendezett szótag a mantra.
Olvasása közben mantra szótagokat mozognak egy kört az óramutató járásával megegyező irányba, és a fény a mag szótag és a szótagok a mantra minden irányban, arra irányul, hogy a lények, amelyek megkövetelik a gyógyulás, és megszünteti a betegséget. Ők maguk válnak Dzambalami. Ők is található a mellkas holdkorong és Zama szótag mantra és a fény tőlük szét az összes többi lény, és így tovább.
OM DZAMBALA DZALENTAE Soha