Célkitűzés idealizmus Platón

5. célkitűzés idealizmus Platón. elmélet ötletek

A rendszer objektív idealizmus Platón. Kifejlesztett összes alapvető részből áll: az ontológia, ismeretelmélet, logika, etika, esztétika, kozmológia, a pszichológia. Tökéletes kezdete - az ötlet (eyros) előállítja a különböző dolgokat. A dolgok csak halvány tükörképe ötletek, azaz a. E. Az anyagi világ másodlagos. Minden jelenség az anyagi világ és a tárgyak tranziens, előfordulhat, halálesetek és a változás. Csak ötletek megváltoztathatatlan, állandó és örök. Ezekre a tulajdonságokra, Plato elismeri azok hiteles, érvényes és mivel emelkedett az egyetlen dolog valóban igaz tudás. Ötletek alkotnak hierarchiát. Mindenekelőtt az a gondolat, a szépség és a jóság. Tudás vagy elérését, ez a gondolat a csúcsra igazi tudás és a bizonyítékok teljes életet. Célkitűzés idealizmus - gondolatok léteznek külső és független ember.

Ötletek létezik egy speciális helyet. Ha Demokpita atomok, majd Platón - az eszmék világa (van néhány fő ötlet). Hérakleitosz a tanítás a harc az ellentétek - minden áramlik, minden megváltozik. Abból a szempontból Platón eszmék világa, hogy ugyanaz a státusza. Ötletek örök, elpusztíthatatlan. Középpontjában a dolgok numerikus kapcsolatokat. Nem tartalmazza a száma és aránya a dolgokat. Kör a homokban - az ötlet a kör. Az ábra szerint a tudjuk felfedezni azt az elképzelést, a matematikai törvények. Plato kifejezés minden matematika ég. Cave: az egyetlen valóság - az árnyékok a barlang falára. Egy ember megjelent, láttam a szerkezet a világ, ha ő vissza a barlangba, nem tudott meggyőzni senkit. Béke a gondolatok - dolgok, a hozzáállás, de meggyőzni senkit sem szabad. Így a tudás és a megértés lehet egy nagyszerű módja annak, hogy Platón. Valódi tudás ismerete ötleteket. Variációk észlelés - végül az elme. Priori ismeret (tudás doopytnoe). Man - elsősorban a hagyományos start. Lélek (megjelenő születéskor) tükrözi az ötlet a lélek.

Az elmélet a platóni eszmék

A párbeszéd „Timaiosz” Platón szájába a narrátor alábbi következtetéseket elismerése csendélet a valódi tárgyat a tudás. Meg kell ismerni a létezését háromféle dolgot - az örök gondolatok, megváltoztatja a konkrét dolgokat, az a tér, ahol vannak dolgok: „Először is, ott van a azonos ötlet született és negibnuschaya, nem lett volna érzékelhető önmagában ahol maga is a semmi rész, láthatatlan, és semmi mást nem érzett, de a nevelőszülői gondolta. Másodszor, van valami ehhez hasonló ötlet, és az azonos nevű - kézzelfogható, születik, örökre mozog, előfordul egy helyen, és eltűnésének újra, és ez érzékelhető a nézetek, párosulva az érzést. Harmadszor, van egy másik fajta, vagyis a tér: ez az örök, nem fogadja el a pusztítás, a kolostor ad az egész család, de ez túlmutat benyomásai alapján néhány illegális levonások, és azt hinni, hogy ez szinte lehetetlen. "

6. Antik atomisztikus filozófia

Az atomi elmélet Leukipposz - Démokritosz volt természetes a fejlesztés eredményeként a korábbi filozófia. Már a tanítás Anaximandrosz tartott egy csipetnyi lehetőségét elszakadás a „végtelen” (Apeiron) több, mint egy világ. Szerint Anaximandrosz „Apeiron” az örökmozgó, az az oka ennek a mozgalomnak - önmagában. Már tanuló Anaximandrosz - Anaximenes helység alapján minden dolog a levegőben világon. Minden dolog merül fel, tanított a páralecsapódás és a levegő hígítás. A kozmogónia a Anaximandrosz és Hérakleitosz, mind a természetben zajló folyamatok zajlanak a törvény szerint a szükségesség, amely Hérakleitosz úgynevezett „Logos”.

Már Pythagoras és minden iskolában felhívta a figyelmet arra, hogy nagy fontosságot mennyiségi viszonyok a világon, és a geometriai formák, ritmus és szimmetria dolgokat. Ők is tanított a világot, mint a világ egyetemes harmónia, amely kifejeződik a harmónia a számok, különösen a harmóniát az ellentétek limit és a végtelen.

Már Parmenides, az alapító a Eleatic iskola azt tanította, hogy léte nem merül fel, és meghal; ez az egyik, a folyamatos, darabból, oszthatatlan és egyenletesen, és ismert, hogy oka. A eleets Melissa megfogalmazott megmaradási törvénye az élet: „Semmi sem lehet valami.” Itt, a filozófia Elis először különbség érzékien vélt és igazi valóság.

Empedoklész már az alapja a egybevetve gyökerek - az elemek, és ezek kombinációja, vagy szétválasztás - a halál oka, vagy a dolgokat.

Egyes ókori görög tanításokat vissza az ősi keleti tudomány. Science East - elődje a görög filozófia.

Az atomi rendszer, azt látjuk, az összes ilyen gyakorlatokat, különben értelmes és ki kell egészíteni. Még a legfontosabb elvek - az az elv megőrzése az élet, az elv a vonzás hasonló a hasonlót, nagyon értik a fizikai világban eredő kapcsolat az atomok, a kezdetektől az etikai tanítás - ezt már beágyazódott a filozófiai rendszerek előtt atomizmus.

Azonban az előfeltétele az atomisztikus elmélete és annak filozófiai eredetét nem csak kész tanok és ötletek, hogy atomisták fogott korát. Még ennél is fontosabb a megjelenése az atomi elmélet Démokritosz és az egész rendszer a kérdések által felvetett elődeik.

Belül filozófia vannak új kérdések és a „paradoxonok” - a nehézségek és ellentmondások. Az első filozófusok megpróbálták meghatározni az alapvető elvet, az alapvető anyag a világon. Aztán találtam egy ellentmondás mozgás és a nyugalom, egytől sok vesche között lényeg és jelenség, végül a fizikai és mentális. Minden iskola a filozófia e kérdéseket -Egyedi, míg a fejlődő az alapjait a különböző tudományterületek és filozófiai nézeteit. Atomizmus Démokritosz válaszolt kérdéseire idejét. Ez az, amit vezetett a nagy hatással a további fejlesztése a filozófia.

Sok kutató úgy véli, hogy a doktrína atomok alakult, válaszul a feltett kérdésekre a Eleans, és a felbontás kimutatására közötti ellentmondások az érzéki és az érzékelt valóság érthető, világosan kifejezte a „aporias” Zénó. Az első az eleai filozófiai iskola a természetfilozófia - a spekulatív értelmezése jellegük alapján a maga teljességében, a filozófia kezd látszanak. Ez fontos lépés a történelem a gondolat, kísérte a megjelenése a negatív hozzáállás az első filozófia; racionális tudás, ami egy filozófiai világnézet, mint érthető a dolog lényegét, kijelentette az egyetlen igazi értelme, a tudás, amely egy kép a világ, mint a természetes filozófia a fenomenális világ, nem igaz. A filozófia a eleai filozófiai iskola tisztázni kérdése van a kapcsolat lét és nemlét, és a kapcsolat a lét és gondolkodás, vagyis, Ez megoldja az alapvető kérdés a filozófia.

Mert érthető világ, ezért igaz, Parmenides tulajdonított létezés, azaz a minden, ami létezik. Ugyanazzal érzékelhető világ, és ezért valótlan belevette nemlét, azaz valamit, ami nem létezik. Az nem létezik Eleans megérteni üresség „semmi”. Ebből eletsy Parmenidésznél és arra a következtetésre jutottak, hogy létezik egy egységes, integrált, folyamatosan, egyenletesen, következetesen és folyamatosan. Nem lehet semmi más, mint hogy, így azt a következtetést: lény nem merül fel, és meghal. De ez a tagadása a mozgás (mozgó lény csak feledésbe, de nem), és a tagadás az élet idővel változik (nem lehet és nem is lesz semmi másra, mint ami a jelen).

Az érvek Parmenidész helyt tanítványa Zeno. Azt állította, hogy lehetetlen a mozgás számos logikai „paradoxonok”, amely rögzíti az igazi probléma: hogyan lehet kifejezni a mozgást a logikai fogalmak? hogyan kell kifejezni sokaságát? Az ókorban Zeno nem nagyon lehetett megoldani tudományosan. Szintjén az ókori filozófia paradoxonok engedélyezett atomizmus.

Leukipposz „Elmentem a tanulmány a dolgok nem az út, amelyen Parmenidésznél és Xenophanész, de úgy tűnik, de éppen az ellenkezője.” Arisztotelész magyarázza ezt az alábbiak szerint: „Néhány régiek hitték, hogy szükség van a létezését egy és mozdulatlan volt. A void nem létezik, és mivel az üresség lehetetlen mozgás ... A E megfontolások alapján néhány kutató túllépett érzések és figyelmen kívül hagyja őket, mert Feltételezzük, hogy ez lehetséges, hogy ugyanezt az oka ... Leukipposz volt győződve arról, hogy ő egy elméletet, amelynek alapja az az érv, hogy az érzelmek nem teszik lehetetlenné vagy megjelenését, sem pusztulás se mozgás, se a sok dolog. "

Arisztotelész hangsúlyozta, hogy Leukipposz és Démokritosz építette az elmélet „azon a tényen alapul, hogy természete szerint az, ami.” Az első atomisták fellépni „fizika”, azaz kutatók a természet, és a természet értendő elsősorban „a dolgok lényegét.” Úgy hagytuk, hogy az elméletét Eleans kérdéseket tett radikális változást a fejlesztés a görög filozófia.

Eleatic hogy értelmezték, az egész univerzum összessége dolgokat, és mint ilyen, nem merül fel a nem létező, vagy alakulnak semmit. De ez volt, hogy egyetlen több, amely egy végtelen számú atomok, amelyek mindegyike oszthatatlan, homogén, integrált, intakt, teljes, mivel a Eleatic „hogy egyetlen”. Az atomok folyamatosan mozog, és ezért írták le, hogy folyamatos, és ez volt a helyes döntés. „Nem tudjuk elképzelni, expressz, smerit ábrázolhat mozgás megszakítása nélkül a folytonos, nem egyszerűsíti, ugrubiv, nem osztódó, nem elfojtó élő”. De a mozgás - ez szerint Elis átmenet feledésbe; Leukipposz és Démokritosz elismerte létezését semmi - pustoty.Vselennaya van mozgásban lévő anyag, mindegy atomok (egyelőre) és üresség (semmi), az utóbbi a valódi, mint lény. Mindig mozgó atomok össze, hogy hozzon létre minden dolgot, az elválasztás vezet halál és a pusztítás az utóbbi.

Lét valami rendkívül egyszerű, tovább nem osztható, áthatolhatatlan - atom. számtalan atomok. Az atomok örök, megváltoztathatatlan oszthatatlan, áthatolhatatlan, nem merül fel, és nem pusztult el. Ezek az abszolút sűrűsége és keménysége, és amelyek különböznek egymástól a méretét és alakját. Minden test atomok alkotják, valós és hiteles ingatlan dolgok azok, amelyek rejlő tartalmaz.

A koncepció az üresség vezetett a koncepció térbeli beskonechnosti.Dvizhenie Démokritosz hitt az örök természetes állapota a Kozmosz. A mozgás egyértelműen szigorúan értelmezni, mint egy mechanikus elmozdulását atomok vákuumban.

Tehát a lényeg a tanításait Démokritosz kettőre csökkent főbb rendelkezéseit:

Információ a munkát „filozófia, tárgyát és funkciók”