Cár Alekszej Mihajlovics
Cár és nagyherceg Alekszej Mihajlovics
Továbbra is a számunkra, hogy nézd meg a ember áll az élén az orosz társadalom a XVII században. Szükséges, hogy a teljessége nyomon követés. A szembenálló áramlatok, hogy izgatott orosz társadalom, az egyik tolta őt a múlt, és a többi lenyűgözte előre a sötét távolságot egy ismeretlen idegen országban. Ezek az ellentétes hatása született és elosztott homályos érzések és hangulatok a társadalomban. De néhány ember, ez lesz előre a társadalom, az érzések és törekvések egyértelművé teszi, vált a tudatos gondolatok, és légy a gyakorlati feladatokat. Míg az ilyen képviselő, a tipikus személy segít, hogy jobban tanulmányozza a készítmény az élet, hogy oktassák őket. Ezekben arcok integráltan összegyűjtjük és élénken állt ki ilyen érdekek és tulajdonságait a környezet elvesztek a mindennapi használat során, szórványos szörfözés a hétköznapi emberek, szétszórt és tehetetlen baleseteket. Fogok állni a figyelmet, hogy csak egy-két ember, vonul át a fejét a reformmozgalom, amely előkészíti az Péter. A ötleteiket és problémákat, őket, a legtöbb egyértelműen kiderült jelentős eredményeket ez a képzés. Mi volt az ötletek és célok, amelyek közvetlenül lépett be reformprogramjain Peter, mint egy végrendelet elődei.
Az első hely közül előfutárai közé tartozik, nem kétséges, az apa konverter. Ez az arc volt az első pillanatban a reformmozgalom, amikor a vezetők még nem gondoltam, hogy szakítani a múlt és a break létezik. Cár Alekszej Mihajlovics vette a reformmozgalom megfelelő helyzetben ezt a nézetet a kérdés: az egyik lábával szilárdan felfekszik ellen a natív ortodox régi napok, és a többi már felsorolt neki sor, és ott is maradt ebben a bizonytalan átmeneti rendelkezések.
Úgy nőtt fel egy generáció, amely az igény először gondosan és aggódva nézett az eretnek Nyugat abban a reményben, talál ott az eszközöket, hogy kilépjen a hazai nehézségek nélkül lemond fogalmak, szokások és hiedelmek a jámbor ókorban. Ez volt az egyetlen generáció hiszem: nem hiszem előtt, és megállt gondolkodás majd. Az emberek az idősebb generációk féltek, hogy a Nyugat még az anyagi kényelem, hogy nem károsítja a morális szövetségének apáink és nagyapáink, akit nem akarja elhagyni a szentély; után voltunk hajlandó figyelmen kívül hagyni ezt a szövetséget, hogy annyira finom anyagi kényelemmel, kölcsönzött a Nyugat. Cár Alekszej és társai legalább ősök értékes ortodox ókorban. De míg biztosak voltak abban, hogy akkor kérkedik a német kabátot, még nézd meg a külföldi szórakoztató, „komédia aktus”, míg integritásának megőrzése az érzések és a fogalmak szükséges jámbor félelem gondolni a lehetőséget, hogy megtörje az idő állást a Vízkereszt Szenteste a csillag.
Cár Alekszej született 1629-ben hunyt teljes képzést ősi formáció, vagy szóbeli tanításokat, ahogy mondták. Szokásos akkori pedagógia, a hatodik évben az ő börtönbe ABC, szándékosan létrehozott neki végzésével jegyző patriarchális nagyapja, pátriárka Filaret. Ez volt a híres régi orosz ABC Titley, parancsolatok, tömör katekizmust, és így tovább. D.
Tanított a herceg, ahogy az szokás volt a moszkvai bíróság jegyző Moszkva egyik megrendeléseket. Miután egy év telt el az ábécé, hogy elolvassa a Breviárium, hónapok öt - a Zsoltárok, a másik három elkezdte tanulmányozni a Apostolok Cselekedeteiben, hat hónappal később kezdett tanulni írni, a kilencedik évfolyamon ének jegyző, vagyis a kormányzó a palota a kórus, kezdett tanulni a Okhta (Oktoikh) .. egy zenei liturgikus könyvek, ahonnan nyolc hónap kapcsolva a tanulmány „a szörnyű ének” t. e. motetta nagyhét, különösen nehéz a dallamot. És tíz évvel a fejedelem kész volt, vette a teljes folyamán ősi gimnázium oktatás. Tudott bátran olvasható a toronyóra, és nem is sikertelenül, énekelni a kórus diakónus a horog megjegyzi versek és kánon. Ugyanakkor, azt vizsgálták, hogy a legapróbb részletekig rangot templom istentisztelet, mi a versenyt bármelyik szerzetesi és a katedrális még a prédikátorok. A herceg a korábbi idők, valószínűleg megszűnne ott.
De Alex nevelkedett egy másik időben, az emberek, akik tartósan kopogtat a fejét egy homályos kell erősíteni továbbá a rejtélyes birodalmába görög, és még a latin bölcsesség, amellyel félénken churayas és keresztet vetve, futott egy jámbor orosz tudós a múlt században. Német novovymyshlennymi azok trükköket, már felmászott a soraiban az orosz katonák, és behatolt a gyerekszobába uralkodó palotájában. A Alexei kezében a gyermek már „fun”, a ló, a német üzleti és a német „térkép”, képek vásárolt zöldség 3 sor Altyn 4 pénz (rubel és fél pénzünk), és még a gyermekek páncél tett a herceg-Nemchinov mester Peter Shaltom.
Amikor a herceg 11-12 éves, ő már volt egy kis könyvtár, a készítmény főleg ajándékokat nagyapa, nagybácsik és tanárok tartalmaz kötetek 13. Ezek többnyire könyvek Szentírás és az ima; de köztük voltak már „Nyelvtan” című, Litvánia „kozmográfia” és Litvánia is néhány „Lexicon”. Emellett a fő nevelője Tsarevich volt Boyar BI Morozov, az egyik első orosz bojárok sok rabja Nyugat-Európában. Ő vezette be a tantervbe a Prince vétel vizuális tanulási, ismerkedett meg néhány tárgyat a német vésett képek; Azt is be és egy másik, még merészebb újdonság Moszkvában uralkodók Palace - kikészített Tsarevich Alexei és testvére német ruha.
A. Ryabushkin.Pir cár Alekszej Mihajlovics a bojárok a külső város pole.1897
A későbbi években a király Alexei képviselt rendkívül vonzó kombinációja a jó tulajdonságait valódi ókor ókori ember hajlamos lehet hasznos és élvezetes újítások. Ő volt a modell a jámborság, a higgadt, pontosan mért és meghatározott unlearning jámborság, amely felett annyi dolgozott hosszú és vallásos érzés ősi Oroszország. Minden szerzetes tudna versenyezni a művészet imádság és a böjt. A nagy és a Nagyboldogasszony Gyors, vasárnap, kedden, csütörtökön és szombaton, a király evett naponta egyszer, és ez állt egy tál káposzta, tej gombák és bogyók - mindezt anélkül, hogy a vaj; hétfőn, szerdán és pénteken minden helyzetben, nem evett, nem ivott semmit. A templomban volt néha óra öt és hat egymás után tegye ezer leborulás, és néhány nap, és fél ezer. Ez egy régi orosz hívő napimádó, harmonikusan és integráltan egyesíti a feat lelki üdvösség testi munkaerő intenzív vallásos érzés. Ez kegyeleti gyakorolt erőteljes hatása a nemzeti fogalmak és a mindennapi kapcsolatok Alexei.
Fia és utóda, a király, élvezte korlátozott teljesítmény, de ő elég egyeduralkodó uralkodó cár Alekszej erősen tapad a magasztos néző királyi hatalmat, amely kidolgozta a régi Moszkva társadalomban. Szörnyű hagyomány hangzik a szó a cár Alekszej „Isten megáldotta, és megadta nekünk a szuverén uralom és a bíró saját népe, a keleti és a nyugati és a déli és az északi igazán.” De a tudat autokratikus hatalom megnyilvánulása megpuhult jámbor alázattal, mély alázattal a király, ne próbálja elfelejteni magát személyesen.
A cár Alekszej nincs árnyéka arrogancia, finom és gyanakvás, harag törekvést, amely így a Rettenetes. „Jobb könnyek, szorgalom és aljasság (alázat) Istenhez, hogy javítási halászat, mint a hatalom és a dicsőség (arrogancia),” - írta az egyik parancsnokok. Ez a kapcsolat az erő és az alázat segített a király, hogy kijönni a bojárok, ő, az ő önkény, rosszabb az irányításban való részvétel. Oszd meg velük a felhatalmazással velük a kezében volt a szokás, neki és inkább szabály, mint az áldozat egy szerencsétlen koncesszió vagy a körülmények. „És mi, a nagy császár - írta Prince Nikita Odoyevskiy 1652 - minden nap kérünk a Teremtő és All-Pure Istenszülő és minden szenteket, hogy az Úr Isten adott nekünk, a nagy császár, és te, bojárok, kapcsolattartó személyek egyhangúlag a könnyű kezelni minden nagyon simán. "
Ez továbbra is nagyon jellemző a maga nemében cár Alekszej kis megjegyzés, egy nagyon rövid szinopszis, hogy mit kellett volna beszélni ülésén a bojár duma. Ez a dokumentum azt mutatja, hogy a király készül a Duma ülés: ő nem csak leírta, milyen kérdéseket kell feszegessünk bojárok, hanem felvázolta, hogy mit lehet beszélni magáról, hogyan lehet megoldani ezt vagy azt a kérdést. Mintegy amit ő arról érdeklődött, rögzített számok. Egyébként ez nem lenne véleményt formálni, és nem tudja, hogyan kell kifejezni a véleményüket bojárok. Másrészt, ő bizonytalan véleményt, amely megtagadja, ha az ellen. De bizonyos kérdésekben, ő volt a szilárd ítélet és nehéz lesz neki, hogy álljon fel a táblára: ez egy egyszerű kérdés a méltányosság és az integritás a szolgáltatás.
B. Chorikov.Tsar Alexis állítja újonnan áll zsinati A kódex 1648-ban
Astrakhan kormányzó, a pletykák szerint, elismerte Kalmyks ortodox fogoly elfoglalták. A király úgy döntött, hogy írjon neki „vihar a kegyelem”, és ha a tárgyalás indokolt, a kivitelezés halála vagy legalább kivágjuk és Szibériába küldték. Ez a kis megjegyzés a legvilágosabban mutatja az egyszerűség és közvetlenség a kapcsolat a király tanácsosai és ugyanolyan gonddal, hogy a kormány feladatait.
Társadalmi normák és fogalmak más esetekben peremogali jó tulajdonságait és a vágy, a király. Erőszakos ember ősi Oroszország olyan könnyű elfelejteni, hogy nem ő volt az egyetlen ember a világon, és nem vette észre a fordulat, amely kiterjeszti az ő akarata, és kezdődik a másik jogát kötelező illem. Régi orosz vallásosság volt egy meglehetősen korlátozott tevékenységi terület által támogatott vallási érzés, de kissé visszafogott lesz. A természet az élénk, érzékeny és mozgékony, Alexei szenvedett indulat könnyen elvesztette a türelmét, és adott túl sok mozgásteret a nyelv és a kezek. Egyszer, egy időben a már kialakult feszült viszony a Nikon, a király, megzavarodtak az arrogancia a pátriárka, mert vallási szertartás összeveszett vele a templomban nagypénteken és szidtam a szokásos, miközben átkozta Moszkva erős emberek, nem kizárva a pátriárka magát, amelyben a Nikon „az ember, fiam. "
Sem a jó természeti, sem az ötlet méltóságának méltóságát, erőfeszítés nélkül, hogy egy jámbor és becsületes, és nem is egy arasznyira a király nem emelt fölé legdurvább alattvalói. Vallási és erkölcsi értelemben megtörő neblagovospitanny temperamentum, és még a jó mozgás a lélek kapott obszcén kifejezést. Indulat a király gyakran gerjesztett találkozó erkölcsi felháborodást, különösen intézkedéseket, amelyek találtak nagyképűség és arrogancia. Ki büszkélkedhet séták, mindig zavarba történni: ez volt a napi felügyeletét a király. 1660 Khovanskiy herceg legyőzte Litvánia és elvesztette majdnem az egész 20000. hadsereg. A király megkérdezte a duma bojárok, mit kell tennie. Boyar I. D. Miloslavsky in-law a király, nem történik meg a kampányok, váratlanul bejelentette, hogy ha a császár várja őt és adjon neki a parancsot a hadsereg, akkor hamarosan vezetni egy fogoly a lengyel király. „Hogy mersz - a király ordított vele - akkor stradnik, sovány kis ember, mutatják be művészetüket a PATH! Amikor elment a polcok, amely azt mutatta, győzelem az ellenség? „Ezt mondta, a király felállt, és átadta az öreg egy pofon, rúgás a szakállát, és belerúgott lökte ki a szobából, egy becsapta maga mögött az ajtót. A kidobó vagy zsarnok király haragra gerjedt, talán még fel kell használni az öklét, ha bűnösnek kéznél, és nem lenne biztos, hogy sérteget bőven. Alex mestere volt szidják toyu Fine visszaélés, ami csak szidja felháborodott és elnéző orosz jó természetű.
Külföldiek nem Hanadiv, hogy ez a király, az ő korlátlan hatalmat az emberek, akik megszokták, hogy a teljes rabszolgaság, nem szűkítené „a melyeknek tulajdon vagy akinek az élete, senki becsület” (a szó az osztrák nagykövet Meyerberg). Rossz cselekedetek mások komolyan járt rajta, több mint mert beszorult neki visszataszító neki a kötelessége, hogy megbüntessék őket. Haragja könnyedén megbékélt, tartott egy percig flash, nem nyúlik tovább fenyegetések és rúgások, és a király volt az első, hogy találkozzon az áldozat a megbocsátás és a megbékélés, és megpróbálta megsimogatni őt nem mérges. Túlsúlyosak, a király ismét felszólította a német „Dokhturov” nyitott a vér. Megkönnyebbült, ő, megszokásból megosztani mindenféle szórakoztató másokkal és tanácsosai azt javasolta, hogy nem ugyanazt a műveletet. Nem értettem egyet ezen egy velencei uram, a király rokona az anyja, utalva az ő korában. A király elvesztette az önuralmát, és szögezve az öreg, azt mondja: „A vér drága, hogy az enyém? Vagy úgy gondolja, hogy jobb, mint bárki más? „De hamarosan a király, és nem tudja, hogyan kell kiengesztelni a sértett, milyen ajándékokat küldeni neki, hogy ne mérges, elfelejtettem a bűncselekmény.
B. Vasnetsov.Vyezd cár Alekszej Mihajlovics vadászat
Cár Alekszej Mihajlovics jó ember volt, szép orosz lélek. Kész vagyok, hogy őt, mint a legjobb férfi az ősi Oroszország, legalábbis nem ismerek más ősi orosz férfit, aki készített egy jó benyomást - de nem a trónon. Ez egy meglehetősen passzív jellegű. Természet vagy nevelés volt az oka, hogy a fejlődött elsősorban azokat a tulajdonságokat, amelyek ára a napi mindennapi élet mindennapi, hogy annyi fényt és hőt a hazai viszonyokat. De amikor az erkölcsi érzékenység cár Alekszej hiányzott erkölcsi energiát. Szerette az embereket, és kívánt nekik minden jó, mert nem akarom, hogy a bánat és a panaszok felborította a csendes személyes öröm. Ez, hogy úgy mondjam, volt sok erkölcsi élvhajhászás, hogy szereti a jó, mert jó kellemes. De nem volt képes a kis és kevés olyan dolog, hogy megvédje, vagy tartani, mint bármi hosszú harc. Továbbá a tehetséges és becsületes üzletemberek, tette a fontos pozíciókat az emberek, akikkel értékes nagyon alacsony. Megfigyelők elfogulatlan, de nepristrastnye végzett nesoglasimye benyomást kelti, hogy csak ilyen általános ítéletet a király, hogy ez egy jó és bölcs uralkodó, ha nem hallgat a rossz és ostoba tanácsadók.
A. Ryabushkin.Vyezd a solymászat alatt cár Alekszej Mihajlovics
A cár Alekszej nem volt semmi harcban. Összesen hogy kevesebb a vadászat és a képesség, hogy lépjenek előre, hogy sürgesse és irányítja az emberek, bár néha szerette övéit „szerény” t. E. elagyabugyál hibás vagy gondatlan szolga. Kortársai, még a külföldiek, felismerte benne a gazdag természeti ajándéka; fogékonyságot és kíváncsiság segített neki megszerezni egy figyelemre méltó műveltséggel akkoriban nemcsak az isteni, hanem a világi szentírás. Azt mondta, hogy ő volt a „navychen sok filozófiai tudományok”; szelleme az idők, az igényeinek perc és felébredt benne a gondolat, hogy kérje az új kérdéseket.
Elragadta az új trendek, a király nagymértékben eltért az ószövetségi sorrendben az élet, ment a német edző, ő vette feleségét vele vadászni, vette őt és a gyerekeket a külföldi szórakoztató, „vígjáték akció” zenével és tánccal, itatni részeg urak és gyóntatója este ünnepek és „Nemchin trombiták hangja, és a szervek a játék.”
Ő adta a gyerekek egy tanár nyugati tudós szerzetes, aki vezette a tanítás a Book of Hours, a zsoltárok és Octoechos oktatott fejedelmek nyelv latin és lengyel.
De cár Alekszej nem válhattak a fejét az új mozgalom, és adja meg egy bizonyos irányba, hogy megtalálják a megfelelő emberek számára, hogy megmutassa nekik, hogyan és cselekvési módszerek. Nem volt idegenkedik tépni virágok idegen kultúra, de nem akarta, hogy piszkos kezüket a vas munkát annak termés orosz talajban. Ennek ellenére azonban a passzív jellegét, jóindulatúan tétova hozzáállás, hogy a kérdéseket az idő, sok cár Alekszej segítette a siker a reformmozgalom. Ezek gyakran kiszámíthatatlan és következetlen impulzusokat az új, mind a képessége, hogy elsimítására és rendezni, akkor szelídült félelmetes gondolat, hogy az orosz befolyás, menetelnek valaki másnak a kezét. Ő nem ad a kormányzó ötleteket reform, hanem segítenek kezelni az első reformátorok ötleteiket, megadta nekik a lehetőséget, hogy nyugodtan, megmutatni erejüket és megismertettem velük elég tágas az út tevékenységek nem adott terv vagy irány az átalakulás, hanem létrehozott egy átalakító hangulat.
Throne cár Alekszej Mihajlovics