Temple - az út haza tér, az építészet és építőipar
A fejlődő modern szakrális építészet fehérorosz protestáns különleges helyet. Ha az ortodox és a katolikus kegyhelyek használt kialakult szervezeti rendszer az egyház, és a „kiégett” háromdimenziós készítmény, gyakran hajlamos a történelmi és építészeti „idézőjelben” alapján az építészeti megjelenése a protestáns templom szakrális jelkép - a kép egy hajó (bárka), otthon a kereszt, hely, ember.
Protestáns egyházak ma az eredménye a keresés az új formák, új formájú lényegében újraindult a jól elfeledett jellemzője a szent épületet kultúra - meghatározza az építészeti stílusa a kor, ahelyett, hogy annak a „tipológiai sokféleséget.” Legalább nem volt, amíg a kialakulását és fejlődését az építészeti elmélet után a barokk időszakban. Ez ma is folytatódik. Találkozunk a templomok és a stílus a posztmodern - Jubileumi Church (Olaszország, építész, Richard Meier.), És a minimalizmus - a kápolna Brother Klaus (Németország, építész, Peter Zumthor.) És brutalizmus - Kápolna Notre Dame du Haut (Franciaország, építész. Le Corbusier), stb De meg kell nézni a kinyilatkoztatás Antonio Gaudi, a tapasztalat Frank Lloyd Wright, összehasonlítani őket létesítmények „mainstream” ... Nem próbálja visszatérni az eredeti szakrális építészet úttörő ingatlan? Tovább Oscar Niemeyer kijelentette: „Design a székesegyház kétségkívül - az egyik legvonzóbb azok számára, akik csak kínál az építész.”
Történelmileg, a leginkább hajlamos a megítélése egy új világ volt éppen a protestáns ág kereszténység - lutheranizmus kálvinizmus és Anglicanism már az alapján, hogy állandó ötlet a reform és az új pillantást, amit úgy tűnik, hogy a hagyományos és megváltoztathatatlan. Hogyan, akkor is a fehérorosz protestáns templomban? Gazdag anyag történelem szakrális építészet Fehéroroszország azt mutatja, hogy a protestáns egyházak láthatóan különbözik a „társaik” - függetlenül attól, hogy a stílus (Zaslavl, Kuhtichi, Smorgon et al.)
Köztudott, hogy az oldalak istentiszteletre mindig alapján választották tervezett helyét, az épület a környéken, orientációja égtáj, az értékek a terület és sorrendbe a városi környezetben. Építését a város központjában gyakran összhangban alapított a felfogást, a katedrális domináns eleme az egész együttest. Általános szabály, hogy a főhomlokzat istentiszteleti ki a város területén, és bizonyos esetekben, és alakult meg. Abban az időben a kialakulását és fejlődését a reformáció protestáns lett többnyire régi templom épült, mint egy katolikus és kopott módjára a klasszikus katolikus szimbolika. Csak azokban a templomokban épültek már magukat a protestáns (evangélikus és református különösen) kezdett kialakulni a saját szimbolikája kapcsolatos tanok protestantizmus. Bennük csak egy domináns függőleges torony, mert véleményük szerint a negyedik protestáns tan Solus Christus (egyedül Krisztus) Krisztus - az egyetlen közvetítő Isten és ember között, és a megváltás csak akkor lehetséges a Benne való hit.
A Szentírás azt mondja: „Mert egy az Isten, egy a közbenjáró Isten és emberek között, az ember Krisztus Jézus” (1Tim 2: 5).
Ugyanez tanát azzal a ténnyel magyarázható, hogy a kötet az egyház nem az elválasztó hívők - protestánsok hagyományosan elutasítja a közvetítés a Szűz Mária és a szentek, akik a megváltás művében, és azt tanítják, hogy az egyházi hierarchia nem lehetett a közvetítő Isten és emberek között. Minden hívő képviselje „egyetemes papság”, és vannak egyenrangú, és ugyanabban a helyzetben Isten előtt. Ezért a legtöbb lutheránus egyházak, például Skandináviában, egy egyszerű ömlesztett „haza” egy torony.
A XVII században. összhangban a fejlesztés a racionalizmus és a vágy, hogy tudományosan alátámasztani, megmagyarázni az isteni természet, és ezzel összefüggésben a támogatása az oktatás és a természetfilozófia a kép a templom is utal egyfajta természetes okok miatt. Egyikük egy matematikai spirális eleme és nemzeti kozmogóniai design. És ha a kereszt - a jelképe a feszület, a szimbólum a feltámadás - a bimbózó kereszt vagy kereszt és a rózsa (a jelkép a rózsakeresztesek, az ablakok gótikus templomok). Rose nő a kereszt az életfa, a szimbóluma az újjászületés és a feltámadás - a szimbólum a megindító, amely, hála dolgozni magukon képesek fejleszteni a szeretet, életet adó és átalakítja számít. Elválaszthatatlanul kapcsolódik a kereszt, hogy van egy másik jelentősége. A kereszt van kialakítva egyenes vonalak, Rose - spirál vagy kör (Harmónia). Kereszt - az időérzékét, egy spirál - egyfajta örökkévalóságra. Tehát kereszteződésében kultúrák egy karakter fordul egy másik kereszt - egy rózsa.
Van egy új graféma - spirál, mint egy szimbólum a végtelen. Ő alakult egy kör jelképezi, a ciklikus jellegű, de minden életciklus egyedi, minden körben a spirál - egy kör egy új szintre. Spirál - egy kör alakban (harmónia) és pulzus mozgás. Spirál - Semargl - kígyók, obvivshy Világfa. Spirál - jelképe a végtelen a matematikában. Spirál curl fizetések ikonok - jelképe az örökkévalóság. A minta a különböző nemzetek vezethető, mint kereszt válik egy spirális, azaz végső világérzékelés helyébe végtelen. Vezethető hátra mozgás. Potenciálisan az univerzum pontja tartalmazza. Ennek eredményeként a robbanás pont alakítjuk helyet jelöli egy kört. Pont a kör - egy lehetséges helyet az absztrakt tér. Egy bizonyos mértékig a térben - szűz anyatermészet. Kereszt egy kört - a jelképe a tiszta panteizmus, a születés egy személy.
A „spirál” kép a templom közvetlenül látható a fejlődése „space” kép - a férfi már nem az univerzum, ahogy a központ a négy elem, hanem egy komplex struktúra, amely fejleszti az egyes mintákat. Kidolgozása kép hrama- „spirál” lehet látni a kápolnában Billings (Anglia) és a Szent Ludwig Ludwigswinkel-Fischbach (Németország), ahol a spirál egy útmutató a bejárattól a prédikátor - az örök szimbóluma, ahogy a hívő Istenhez.
A Bonhoffenkirhe Düsseldorfban és a templom-Fridrihshtal Dahl (Németország) spirál motívum már a nagy részét az ima csarnokban. És a Liverpool székesegyház, az Úr Jézus Krisztus, a terv ima csarnok telepedett formájában egy kör dot-központ, amely betekintést nyújt a egyenlőségét állandó áram egy végtelen univerzumban.
T akzhe protestáns templom mindig is lényeges a fenti kép „otthon” - egy hely, ahol összegyűjti a gyülekezet, ahol nincs különbségtétel az emberek szerint az állapotát, ahol semmi sem rejtve a szem a hívő. Ez a fajta egyház meg a napokban az első protestáns egyházak Skandináviában és Angliában. Még ma is, egy imaház jellemző ezen ága kereszténység - elég felidézni a kocka a müncheni templom Krisztus szívében a svájci építész, Peter Zumthor vagy shatroobraznuyu szerkezet Arctic Cathedral: Tromso, Norvégia.
Így a nyugat-európai protestáns egyházak jelentős víztározó egyházi építészet. Most össze kell hangolni mind ábrás és stilisztikai és funkcionális elemei a templomban. Ez az egyik legfontosabb probléma a modern építészeti megoldások fehérorosz protestáns egyházak. És mi lesz az új templom Fehéroroszország - baptista imaház vagy evangélikus templom, hogy megoldja a modern építészek, akik kell építenie az ideológiai eleme a kép által kifejlesztett generációk európai kollégákkal.