Pátriárka Nikon életrajz
***
Időszak szerzetesi csinálnak Anzersky skete Solovetskii zárda felhívta a figyelmet és tapasztalatot rejtélyes; alatt apátsági a Kozheozersky kolostor benne tökéletessé a képesség, hogy szellemi irányítása fordított, az ügyek a felmentést az élet a kolostor és a lelki üdvösség; időszak Szabadító kormányzóság az új kolostor Moszkvában kifejlesztette benne a képesség, hogy elvegye a bűnöket a sértett és za6ludshih és alkalmazza engedély és a megbocsátás, kellemes kísérője, egy spirituális vezető és a bölcs tanácsadó; időszak arhipastyrstva tanítják, hogy finom politikus és szervező az államügyek, megbízott a Church of Christ, az emberek az ő, aki él az állam, teljesítő világi feladatait minden tökéletlen gravitáció, és a hit szellemében vallja ortodox egyház.
Szent Oroszország, a kép a mennyei Jeruzsálem hegy Zion - ezen képek futott Nikon lélek és a szellem az uralkodó és meghatározó valamennyi miropredstavleniya és tevékenysége az első, Nikita, majd Nikon először egy pap, majd Archimandrite, és a nagyvárosi és pátriárka . Pátriárka Nikon még csak hat éves, regentstvuya állam ugyanakkor két és fél év. Nem tudott semmit, hogy megfogant, de rámutatott, hogy a történelmi feladata Oroszország csatlakozott az Ukrajna és Belorossii, hogy adja meg a Balti-tengeren, hogy megvédje ortodoxia Ingria és Karélia. Az egyházi élet I vezetett Moszkva Oroszország helyről a elszigetelődés között az ortodox egyházak és rituális reformok közelebb kerüljön a többi helyi egyházak, emlékeztette a Egyház egységének a helyi részlege készített kanonikus unió Nagy Oroszország és Ukrajna, hozzáférhetővé tett, hogy az emberek az egyházatyák és elmagyarázza soraiban dolgoztak a változó erkölcsök a papság; Megpróbálta, hogy átalakítsa a közéletben, spiritualizing a legmagasabb egyházi célokat, törekedve a végrehajtás a szimfónia az állam és az egyház, nem csak az elméleti szempont, de hogy Oroszország szent abban az értelemben, az örök törekvés az ideális elérhetetlen - megszerzése, a hegy a világon - a törekvés, amely csatlakozik az emberiséget a legmagasabb értékeket a világ, és szembesíti az embert az ideális az igazság, a jóság, a szépség és a szerelem, mint egy örök jeladó.
Pátriárka Nikon támogatta a modell egy teokratikus állam rendszer elveinek ierokratii, amelyre az állam határozza meg magát, mint egy távoli ideális soha nem érhető, - az átalakulás a templom. Ez a rendszer az ellentéte, hogy hogyan papotsezaristskoy és császármetszéssel-pápista, protestáns, templom oldószer az állam.
Megértése az egyház, mint egy sor irányadó törvények az élet, a Nikon saját Ökumenikus jogszabályok látta a legfőbb norma kötelező az állam, és ezért figyelmeztet az állam önfelszabadítás az egyház kezdett (a kód már elindulna ezen az úton, és megszűnt, hogy vegye figyelembe a templom kanonok, emancipációs minden egyházi befolyás a jogszabályok), mint megszabadult a templom kezdett, az állam visszatér a természeti elveket, amelyek visszataszító az egyház, mint pogány start - Hri Tyana.
A kép a pátriárka Nikon lehet találni valami közös a „óhitűek” és „Nikonian” Egyház, mely abból áll, hogy a templom építése a kultúra, az orosz kultúra, a penetráció az egyház minden szempontból az építés, nem szekularizált protestáns típus, ahol az egyház némi mindkét olyan jelenség, amely nem befolyásolja a közéletben.
Metropolitan Anthony gondolt, a legnagyobb ember kérdezi: milyen ajándékokat hiányzott belőle? Aszketikus és szónok, az uralkodó és a remete, a művész és a tulajdonos, a közvetítő az imakönyv a szegények és egy udvar, egy hazafi népének és ökumenikus szent, híve az oktatás és a szigorú őre egyházi fegyelem, gyengéd lélek, fenyegető exposer hamisság.