Orosz parasztok
IPrepolki zakrepoleniya parasztok
A természeti környezet volt a legfontosabb előfeltétele a jobbágynak Oroszországban. A többlet termék lefoglalása, amely a társadalom fejlődéséhez volt szükséges a hatalmas oroszország éghajlati viszonyaiban, megkövetelte a nem gazdasági kényszer legmeredekebb mechanizmusait.
A szerbség állítása a közösséggel szembeni ellenállás és a helyi földtulajdon fejlesztése során történt. A mezőgazdasági termelők tartják Isten szántó, és a király tulajdonát, figyelembe véve ugyanakkor, hogy ez azoké, akik dolgoznak rajta. Megoszlása úri, és különösen az a vágy, hogy a szolgáltatás az emberek, hogy az általa a közvetlen irányítást a közterületek (azaz egy „úri szántás”, amely garantálja az elégedettség igényeiket, különösen a katonai felszerelések, és ami a legfontosabb - lehetővé tette, hogy közvetlenül utalja át a föld örökségül, hogy a fia, és ily módon az ő natív szinte vagyoni jog) találkozott közösség ellenállása, ami lehet legyőzni csak a teljesen leigázónak parasztok.
Ráadásul az államnak nagy szükségük volt az adók garantált befogadására. A központi közigazgatás gyengeségével az adók beszedése a földesurak kezébe került. De ehhez újra kellett írni a parasztokat, és csatolni kellett őket a feudális ura személyéhez.
Ezeknek az előfeltételeknek a hatása különösen aktív volt az Oprichnina és a Livonian War által okozott katasztrófák és pusztítás hatása alatt. A pusztított központtól a külvárosig tartó népespásztázás következtében a munkásosztály munkaerővel való ellátása és az államadóssággal rendelkező államok súlyosbodtak.
Ezeken okokból rabszolgasorba megkönnyítette a demoralizált lakosság okozta borzalmak a oprichnina, valamint fogalmai paraszti földtulajdonos a király embere küldött felülről hogy megvédje a külső ellenséges erők.
A rabszolgaság fő szakaszai
Ez a szabvány tartalmazza az új Sudebnik 1550, azonban 1581-ben körülmények között óriási pusztítást az ország és a repülés a lakosság, Ivan IV bevezette a „védett évben” tiltó paraszt hozzáférés által leginkább érintett területek a katasztrófa. Ez az intézkedés rendkívüli és átmeneti volt.
Egy új fejlődési szakaszában leigázás kezdődött a végén a tizenhatodik században, és végül a kiadvány a katolikus kód 1649. 1592-ben (vagy 1593-ban). azaz uralkodása alatt a Borisz Godunov, kiadott egy rendeletet (amelynek szövege nem maradt fenn), amely megtiltja kimenet már az egész országban, és anélkül, hogy az időbeli korlátok. 1592-ben kezdett összeállítása írástudó könyvek (azaz népszámlálás a lakosság, lehetővé teszi, hogy rögzítse a parasztok a lakóhely és vissza őket abban az esetben a menekülés és az azt követő felvétel a régi mesterek), „mész” (azaz adómentes) nagyúri szántás.
Az írnokok könyvei az 1597-es rendeletet irányító fordítói voltak. Az úgynevezett. "Lecke évek" (az öt év alatt meghatározott szökevény parasztok keresése). Öt év után menekülő parasztok voltak kitéve rabszolgasors új helyeken, amelyek megfelelnek az érdekeit nagybirtokos és a dzsentri a déli és dél-nyugati kerületek, küldjük főbb jellemzőit szökevényeket. A vita volt az egyik oka az elején a tizenhetedik században a zűrzavar, mert a nemesség közötti munkaerő-központ és a déli külvárosában.
A második szakaszban leigázás Éles harc a különböző csoportok a földtulajdonosok és parasztok a vizsgálati időszak diffúz amíg zsinati A kódex 1649 nem eltörli a „határidő éves,” bevezetett egy örökös inkvizíció végül rabszolgává parasztok.
A szerbség vezetett a feudális viszonyok rendkívül hatástalan formájához, megőrizve az orosz társadalom elmaradottságát. A sorselemek kizsákmányolása megfosztotta a közvetlen munkatársak érdeklődésére számot tartó termelőktől, aláásta mind a paraszti gazdaságot, mind pedig a földesúr gazdaságát.
A szerelem a despotikus hatalom alapja. előre meghatározták nemcsak az alsóbb osztályok, hanem a társadalom felsőbb osztályainak jogait is. A pomeshchiki hűségesen szolgált a cárnak és azért, mert a feudális rendszer "túszulává" váltak, mert biztonságuk és a "megkeresztelt vagyon" birtoklása csak egy erős központi hatóságot garantálhatott.
A népet a patriarchátus és a tudatlanság érdekében. a jobbágy megakadályozta a kulturális értékek behatolását az emberek környezetébe. Ez befolyásolta az emberek erkölcsi képét, valamiféle rabszolga szokásokat teremtett benne, valamint az éles átmenetet az extrém alázatosságtól a pusztító lázadásig.
És mégis, Oroszország természeti, társadalmi és kulturális viszonyaiban valószínűleg nem volt másfajta termelési és társadalmi szervezet.