Ókori Kína
Az első évezred második felében. e. az ősi kínai társadalomban Zhangguo - Wrestling királyságnak hívták. Ez volt az állandó háborúk kora a kis fejedelmek és királyságok között, amelyek a Zhou egykori erőteljes állapotának romjaiban alakultak ki. Idővel álltak közül a hét legerősebb, akik legyőzték a gyengébb szomszédok, és továbbra is küzdeni az öröksége a Zhou-dinasztia: a királyság Chu, Qin, Wei, Zhao Han, Qi és Yang. De az élet, a termelés és a társadalmi kapcsolatok minden változásának korszaka is volt. A városok növekedtek, a kézművesség javult, és a mezőgazdaság fejlődött, a vas cserélt bronz. A tudósok és az írók figyelemre méltó értelmezéseket hoztak a természettudomány, a filozófia, a történelem, a romantika és a költészet területén, amelyek továbbra is izgatják az olvasót a mai napig. Elég annyit mondani, hogy ebben az időben élt Konfuciusz és Lao-ce két alapító filozófiai és vallási iskolák - konfucianizmus és a taoizmus, akinek követői láthatják magukat, mint a legtöbb kínai.
A határok ellenére egyetlen világ volt, egy civilizáció, minden körülményt teremtett benne, nemcsak az egyesítésért, hanem a földrajzi korlátok leküzdésére is. Az ilyen birodalom keretei között a III. BC. e. a "hét legerősebb" - a Qin királyság - egyikének dinasztia alatt. A dinasztia egy egyetlen Kína által irányított, mindössze 11 évig (221-től 210-ig). De mi volt az évtized! A reformok hatással voltak a kínai társadalom életének minden vonatkozására.
Ázsia Kína térképe Qin és Han korában
Egy új dinasztia váltotta fel - Han. amely nemcsak az első császár, Qin Shihuandi által végzett műveletet eredményezte. de megmarad, növelve annak eredményeit és kiterjeszteni azokat a környező népek, a Góbi sivatagban északi a Dél-Kínai-tenger déli és a Liaodong félsziget keleti, hogy a hegyek a Pamirs nyugaton. Az ősi Kína birodalma, amely a III. Század végéig alakult. BC. e. a II. század végéig létezett. n. e. amikor új, még jelentősebb változások vezetett a válsághoz és a széteséshez.
Az ősi kínai civilizáció további történetében számos dinasztia változott, mind helyi, mind külföldi. A hatalom korszakát gyakran a hanyatlás időszakai váltották fel. De minden válságból kifolyólag Kína állandóan megmaradt identitássá vált, és sokszorosította a kulturális gazdagságát. A kínai civilizáció következő felemelkedésének tanúi a mi és most. És ennek a meglepő állandóságnak és eredetiségnek a kezdetét abban a távoli korszakban helyezték el, amikor Kínának Celestiális Birodalma született.
A kínai város Kelet-Zhou-korszakának utcája
Az ősi kínai civilizáció megjelenése
Qin királysága az ókori Kína más fő formációi között nem volt a legerősebb és felvilágosult. Az ország északi részén volt nehéz talaj, és számos nomád törzs mellett állt. De bekerített természetes határok - a Sárga-folyó és hegység - A királyság Qin többé-kevésbé védve az ellenséges betörések és egyidejűleg foglal olyan kényelmi stratégiai helyzetben, hogy megtámadják a szomszédos hatalmak és törzsek. A királyság földjei, a Weihe, Jinghe és Lokhe folyók medencéiben nagyon termékenyek. A III. Század közepén. BC. e. A "Zheng Guo" csatorna létrehozásával párhuzamosan munkát végeztek a mocsarak lecsapolására, ami jelentősen növelte a hozamot. Fontos kereskedelmi útvonalak áthaladtak Qin területén, és a szomszédos törzsekkel folytatott kereskedelem az egyik dúsítási forrása lett. Különös jelentőséggel bír az állam az északi törzsek közvetítőivel való kereskedelme az ősi kínai királyságok kereskedelmében Közép-Ázsia országaival. Qinből, főként a vasból és az abból készült termékekből, sóból és selyemből exportálták. Az észak és északnyugat szarvasmarha tenyésztő törzseitől a Qin királyság lakói gyapjút, bőröst és rabszolgákat kaptak. Délnyugaton a Qin-királyság a Mu és a Ba tartományok lakosságával kereskedett. Termékeny föld és a bányászat le a régió hazudik azonos a kereskedelmi utak kereszteződésénél, amelyek messze a dél-nyugati akár az ősi India, vezettek a terjeszkedés a Qin királyság.
A Xiao Gong uralkodása óta (Kr. E. 361-338) a Qin fokozódott. És ez nem csak a gazdaság sikere és az agresszív kampány volt. Ugyanez történt az ősi kínai királyságokban is.
Az IV. Század közepén. BC. e. Qin királyságában fontos reformokat hajtottak végre. hozzájárulva annak teljes körű megerősítéséhez. Őket a méltóságos Shan Yang - a faji doktrína egyik legjelentősebb képviselője és buzgó követői tartották. Az első földreform. amely döntő csapást okozott a kommunális földtulajdonlásnak. Shang Yang szabályai szerint a földet szabadon megvásárolták és eladták. Az állam központosítása érdekében Shang Yang új területi elveket vezetett be, megsértve a régi törzsi klán által létrehozott régi határokat. Az egész királyságot megyékre osztották (Xiang). A megyék kisebb alakzatokra bomlanak, mindegyikük kormányzati tisztviselői voltak. A legkisebb közigazgatási egységek öt és tíz család kötvényei voltak, amelyekhez kölcsönös garancia kapcsolódott. A második reform az adózás volt. Az aratás 1/10-ét kitevő korábbi földadóhely helyett Shang Yang bevezetett egy új adót, amely megfelel a művelt földterület nagyságának. Ez az államnak évente állandó jövedelmet biztosított, amely nem függ a betakarítástól. A szárazság, az áradások és a terméskiesések jelentősen csökkentek a gazdálkodók körében. Az adók kivetésének új rendszere óriási alapokat biztosított ahhoz, hogy a Qin királyság uralkodói háborúk legyenek.
A Shang Yang katonai reformja szerint a Ch'ing hadsereg újratelepedett és átszerveződött. Ez magában foglalta a lovasságot is. A harci szekereket, amelyek az egykori örökös arisztokrácia katonai erejét képezték, kizárták a hadseregből. A bronz fegyvereket egy új vasalommal helyettesítették. A katonák hosszú, külső ruháját egy rövid kabát váltotta fel, hasonlóan a nomád barbárokhoz, kényelmes a kampányban és a csatában. A hadsereg öt és több tucat emberre oszlott, körkörös óvadékrendszerrel. A katonák, akik nem mutatják a szükséges bátorságot, súlyosan büntették. A Shang Yan katonai reformja után a Ch'ing hadsereg az ősi kínai királyságok egyik legcsodálatosabb serege lett. Shang Yang 18 fokos nemességet teremtett a katonai szolgálat számára. Minden egyes elfogott és megölt ellenséget egy fokozatra támaszkodott. "A híres házak, amelyek nem rendelkeznek katonai érdemmel, már nem tartoznak a nemesség listáihoz" - mondta a rendelet. A Shang Yan által végrehajtott reformok eredménye egy amorf formáció - a Qin királysága - egy erős centralizált állam helyszíne. A Xiao Gong uralkodása óta a Qin királyság harca a hegemóniája alatt az ókori Kína egész területén kezdett egyesülni. A Qin királyságnak nem volt egyenlő ereje és ereje. A királyság további hódításai, amelyek a birodalom megalakulásával zárultak, Yin Zheng (Kr.e. 246-221) nevéhez kötődnek. Évig tartó harc eredményeként az egykori Ancient Kína minden királyságát alávetette: ie 230-ban. e. - Han királysága, ie 228-ban. e. - Zhao királysága, ie 225-ben. e. - Wei királysága. BC 222-ben. e. Chu királyságát végül megvadulták, ugyanabban az évben Yan királyságát átadta. Az utolsó - ie 221-ben. e. - meghódította Qi királyságát. A kocsi, a kocsi és a lovak rendkívüli pontossággal kerülnek végrehajtásra, a prototípusok részleteinek továbbításával. Egy hatalmas állam vezetőjeként Ying Zheng új címet választott magának és utódainak - huandi (császár). A későbbi források általában Qin Shihuandinak nevezik. amely szó szerint azt jelenti, hogy "a Qin Birodalom első császára". Közvetlenül az ókori kínai királyságok meghódítása után Qin Shihuandi sikeres kampányokat indított az északi hunok ellen és dél felől a Yue királyságában. A kínai állam túlmutatott a nemzeti oktatás határain. Ettől a pillanattól kezdődik a császári korszak története.
Selyemhernyó-tenyésztés. Selyem az ősi Kínában
A források mutatják az ősi kínai selyem féreg és selyem szövés imádatát. A selyemhernyó egy szent fa, a Nap egyik megtestesülése és a termékenység szimbóluma. Az öreg kínai szövegek említik a szent eperfa ligeteket vagy az egyéni eperfákat, mint helyeket az Anya-Anya kultuszához kapcsolódó rituálék elhagyására. A legenda szerint a baba Yin az eperfa üregében talált, amely az első dinasztia Kína őse lett. A selyemhernyó istennője egy nő volt, aki állt a térdein, és selyemfonalat szőtt.
Pénz az ősi Kínában
A VI. BC. e. valamint a civilizált világ másik végén a Közel-Keleten és az ókori Görögországban. Jin területén a fémpénz először megjelent. Hamarosan elkezdték magukat az ókori Kína hatalmába. A különböző országokban a pénz más formában volt. Chu-ban - a négyzet alakja, Qi és Yan - a kések vagy kardok alakja, Zhao, Han és Wei - a lapátok alakja, Qinben nagy pénz volt, négyzet alakú lyukakkal a közepén.
írás
A kínai papírgyártás előtti íráshoz bambusz vagy fa lemezeket és selymet használtak. A bambuszlemezeket eredeti "noteszgépekbe" varrták. A selyem "könyveket" tekercsekben tárolták.
Az ősi kínai írásírás technológiája javult. A kínaiak bambuszrúdjait vékony lemezekre osztották, és hieroglifákat írtak rájuk fentről lefelé fekete tintával. Ezután egy sorban összehajtva, a felső és az alsó szélekkel ellátott bőrpántokkal rögzítették őket - ez egy hosszú, bambusz ruhával volt ellátva, amely könnyen feltekerhető egy tekercsbe. Ilyen volt az ősi kínai könyv, amelyet általában több tekercsre írt - juan; egy feltekeredett formában egy földesedénybe helyezték őket, melyet a birodalmi könyvtárak kőzetládájában tároltak, sci-fi tudósok szőtt dobozaiban.
Politika az ősi Kínában
Konfucianizmus alakult ki, mint egy etikai és politikai doktrína fordulóján VI-V században. BC. e. és később kapott egy nagyon elterjedt. Alapítója minősül prédikátor érkezik a királyság Lu - Kung-ce (Konfuciusz, ahogy ismert az európai világ, mintegy 551-479 BC ..). Konfuciánusok voltak ideológusai a régi arisztokrácia. indokolja a kialakult rendet a régi idők, a negatív hozzáállás a dúsítási és magassági alázatos emberek. Szerint a Konfuciusz tanításait, minden ember a társadalomban kell venni egy szigorúan meghatározott helyen. „A császár legyen uralkodó, a téma - egy tárgy, apa - apa, fia - fia” - Konfuciusz mondta. Hívei ragaszkodott sérthetetlenségét patriarchális viszonyok és nagy fontosságot tulajdonítottak a kultusz az ősök.
Képviselői a harmadik irányban - fatszya kifejezett érdeke az új nemesség. Úgy támogatta a létesítmény a föld magántulajdona, megszűnése polgárháborúk között királyságok, és ragaszkodnak a reform, a vonatkozó követelményeket az idő. Ez a tendencia a társadalmi gondolkodás virágzott a IV-III században. BC. e. A legkiemelkedőbb képviselői voltak fatszya Shang Yang, aki élt a IV században. BC. e. és Han Fei (III c. BC. e.). Törvénytudó létre elméletét politikai és állami szerkezet. Műveikben először az ötlet a „jogi törvény” került elő a kínai történelem, mint irányítási eszköz. Ezzel szemben konfuciánusok által irányított ősi hagyományok és szokások, törvényeskedők véljük, hogy a kormányzás kell alapulnia szigorú és kötelező minden törvényi (F), amely megfelel a modern követelményeknek. Ezek mellett voltak létre egy erős bürokratikus állam. A harc és az egyesítési ókori Kína nyerte az egyik, aki követte ezt a tanítást. Őt választották kormányzók a határ, és a legkevésbé felvilágosult királyságában Qin, szívesen vették az ötletet a „gyenge és erős emberek az ország,” abszolút hatalmat az egész Kína.
A fejlettség az ősi kínai kézműves mondja a szakmák listáját. Az ókori írók jelenteni a kézművesek különféle specialitások: képzett görgők, ácsok, kézművesek ékszer, fegyverkészítők, gyártására kocsik szakemberek, kerámia, szövő, még az építők a gátak és töltések. Minden régió, város híres mesterek: a királyság Qi - a termelés selyem és vászon szövet, és fővárosa Linzi volt a legnagyobb akkori központjában szövés. Ez is kapott egy speciális fejlesztési, a só és a halászat miatt kényelmes helyen. Város Lintsyun a Shu régió (Sichuan), gazdag ércek vált az egyik legfontosabb központja bányászata és feldolgozása a vas. A legnagyobb akkori központjai voltak vasgyártás Nanyang Han királyság és Handan - Capital Zhao királyságot. A királyság Chu Hofey város híres előállítására bőrtermék, Changsha - ékszerek. A tengerparti város ismert hajók építése. Az ősi kínai bíróság ad ötletet egy jól megőrzött fa modell 1b Evezős (lásd. Alább), amely fedezte fel a régészek az ásatások során az ősi sírok. Még ebben a távoli korszakában primitív kínai feltalálta az iránytű; Eredetileg ez volt használható a szárazföldi utazás, és akkor kezdték alkalmazni, és a kínai hajósok. A városok növekedése és kézműves termelés bővítése a föld és a víz az úthálózat és a fokozott kereskedelem.
Ekkor kapcsolatokat hozzanak létre nemcsak a birodalmak között, hanem a különböző területek ősi Kínában és a szomszédos törzsek. Az északi és a nyugati törzsek kínai vásárolt rabszolgákat, lovak, szarvasmarhák, juhok, bőr és a haj; származó törzsek éltek a déli - elefántcsont, színezékek, arany, ezüst, gyöngy. Ebben az időszakban, nagyobb teljesítményű és gazdag tartották a birodalom, ahol volt znachitelvnoe számos nagy kereskedők. És ezek hatása a politikai életben nőtt annyira, hogy egyre elfoglalják a legmagasabb állami hivatal a bíróság előtt. Tehát Királyság Wei a IV. BC. e. nagy méltóság lett kereskedő Bai Tui. A birodalmában Qin in III. BC. e. Lime lovak kereskedő Lü Buwei szolgált első tanácsosa. A királyság Qi Tian magasztos család.