nyelvekkel
Ma, úgy hangzik, gyönyörű ének történelmileg népszerű templomok az egyház. A zene és a kórus egy erős benyomást sok hallgató. A hangzás és raspevnosti imát az elmét megtöltik áhítat és öröm hívek. Azonban számos diák nem érti mindent hallanak a templomban. Az a tény, hogy a katolicizmus néha latin liturgikus (Vatikáni Zsinat 1962-1965. Használhatták imádják anyanyelvű hívek, korábban elsősorban a latin), és az ortodox egyházak a szláv népek ima és az ének gyakran hallható Church nyelv (a nyelv alapja a régi templom, ami a történetet Cirill és Metód, IX század).
Azt hiszem, nem világos, hogy mi történik a szolgáltatás létrehoz egy rejtélyes, így pritagatelnuyu sok ember számára. És ilyen légkörben, természetesen növeli a tekintetben tisztelettel és áhítattal a gyülekezetből, hogy a papok, hogy bizonyos papok, gondnokok titokzatos és mély ismerete. Emlékszem, az én ortodox létezőségben nekem nagyon elnyomott félreértés, amit hallott a templomban. Azt hiszem, még kialakult valamiféle kisebbségi komplexusa előtt a miniszterek, mondván, hogy bölcsek, szentek, közel Istenhez, és ezért mindent megértünk itt, és én vagyok messze a Teremtő, és azt mondom kicsit. Ezt követően természetesen, rájöttem, hogy a tudás az egyházi szláv nyelv nem teszi egyik bölcsebb, és biztosan nem hozza azt az Úrnak. Isten teremtett, és természetesen, megérti az összes nyelven. Ezért nincs logikus magyarázat annak szükségességét, hogy az istentisztelet az ősi dialektus.
A használat az ősi nyelvet az egyházi vitatkozni népszerű vágy, hogy közelebb legyen a gyökerek. Azonban, míg a logikusabb, hogy a szolgáltatás igénybevételéhez az arámi és héber, beszélt Jézus és az apostolok, vagy görög - a nyelv az evangéliumot.
A Biblia nem tartalmaz előfeltételeket, hogy különös tekintettel bármilyen nyelven. A Szentírás szerint Isten elválasztotta a nyelveket Bábel tornya, hogy az emberek nem értik egymást, és nem próbálja meg, hogy befejezze azt „az ég”, hogy elkerüljék a következő árvíz. Az emberek, hogy ez egy szándékos kihívás az Istennek. Ezért a Teremtő adta a város nevét Babilon a bibliai etimológia épít egy név a héber ige mix (lásd Mózes 11: .. 9). Mostanáig a szó egy köznév jelentése. Azaz, a nyelveknek szükséges a Teremtő, hogy hagyja abba az értelmetlen ellenzék neki.
Most a részlege néhány keresztény felekezetek nyelv egyházi és világi tárgyához nem pozitív funkcionális jelentőségét és szükségességét. Éppen ellenkezőleg, azt látjuk, csak az érintett kérdések. Korábban (és még mindig) templomokban és más vallásúak voltak nézeteltérések a nyelv használatát az egyház, beleértve a súlyos. Mi lehet felidézni a horror St. Bartholomew 1572, amikor a katolikusok vágtunk különböző becslések szerint 5000 és 30000 hugenották, beleértve azt a tényt, hogy énekeltek himnuszokat latin és az anyanyelv - francia.
De ami a legfontosabb, a megértés hiánya, mit hallott a templomban, nem járul hozzá a növekedés a hit az ember. Végtére is, az tudhatja, hogy az lesz a Teremtő és az Ő karaktere kap a nyelvi akadályokat. Például a modern orosz és egyházi szláv egymással összefüggő, azonban lényegesen különbözik. Tudom, hogy a Biblia elég jól, de nem érti a sok szó evangéliumából A megbízható ortodox papok a egyházi szláv nyelvet. Mit mondhatunk az emberek nem ismerik a Szentírást.
„Szláv nyelv akadályát áthatolhatatlan a hallgató zsoltárok és imák ... A hatékonysága minden ejtik a templomban az egyházi szláv nyelv, szándékosan csökkentette. mivel csak néhány szó elérje a tudat az ember, a legjobb esetben - néhány mondat. "
Beszél a hit, a Pál apostol szükségesnek tartotta előfeltétele állandó meditáció az Isten Igéje:
„A hit által jön tárgyaláson, a hallás által az Isten szavát” (Róm. 10,17).
Ezért az Úr az apostoloknak az ajándék a Szentlélek beszélni az idegen nyelvek és nyelvjárások még kommunikálni a legtöbb ember számára, a tanítás az Isten:
„És megtelének mindnyájan Szent Lélekkel, és kezdének szólni más nyelveken. a mint a Lélek adta nekik, hogy szóljanak ... minden ember hallotta őket beszélni a saját nyelvén. És mindnyájan csodálkoztak, és csodálkoznak vala, mondván egymásnak: ezek a galileai nem beszélnek meg? Hogyan hallunk mi minden ember a saját nyelvén, amelyben születtünk. Pártusok és médek és elámiták, és a lakosok Mezopotámia, Júdea és Kappadókia, Pontus és Ázsia, Frigiában és Pámfilia, Egyiptom és az alkatrészeket Líbia mintegy Cyrene, és a római jövevények, zsidók és prozelitusok, krétaiak és arabok, halljuk a mi nyelvünkön beszél a csodát Isten „(ApCsel 2 :. 4-11).
Sőt, az apostolok megtiltották, hogy prédikáljon, és imádkozom ismeretlen nyelven. Az Újszövetség azt mondja, ebben a tekintetben:
„Ha én hozzád, testvéreim, és én leszek a nyelveken szólás, mit fogok hasznot Önnek. Mert ha a trombita bizonytalan ad hangot, aki elkészíti magát a csatát? Szóval ... ha a nyelv kiejteni érthetetlen szavakat, akkor hogyan tudod, hogy mit mondanak. Lesz beszélt a levegőbe. Hogy például, a különböző hangok a világban, és egyikük sem anélkül jelentése. De ha tudom, hogy nem a szavak jelentését, külföldi vagyok, hogy a hangszóró és a hangszóró a külföldieket me „(1Kor 14 :. 6-11).
„Amikor imádkozom a nyelv, a lelkem könyörög, de értelmem gyümölcstelen ... Mert ha fogsz áldja a szellem, állt a helyén egy közember szeretnék mondani, hogy” Ámen „, hogy a hálaadás? Mert nem érti, amit mond. Adsz hálát, de a másik nem épül abból. A gyülekezetben inkább beszélni öt szót a fejemben, hogy utasítsa mások, mint tízezer szót nyelveken „(1Korinthus 14: .. 14,16,17,19 lásd 1Kor 12: ... 1Kor 10,28 . 14: 27,28).
Meg kell jegyezni, hogy a bekezdés a XI „ortodox katekizmust protivokatoliches-one”, nyomtatott egyházmegyei Kaplunovsky tipogra- IFE 1916-ban az úgynevezett „Serving érthetetlen nyelven.” Itt ortodoxia hibáztatja katolikusok, amit ők a latin - érthetetlen nyelven gyülekezet. Van legalább egy kettős mérce, mert a legtöbb ortodox gyülekezet is, nem sokat értett a szó istentisztelet egyházi szláv.
Összefoglalva ez a fejezet: használata imádják ismeretlen nyelvi gyülekezet nincs összhangban a Biblia tanításai, ez megakadályozza, hogy a hívők növekedni Isten ismerete, és elősegíti a felmagasztalása szolgái a hívek és az elválasztó tőlük.