Krisna-tudat - ISKCON! Shop Online védikus tudást

előző ◈ a következő

Van 2 tényezők, amelyek ösztönzik a tanulót, hogy kövesse az utasításokat a lelki tanítómester:

  1. ragaszkodás; ( „Vaisnavizmus szabadtéri fórum» № 1, 95. oldal).
  2. benyújtását. (BGL, pp 272-275 ;. SB 1.1.8)

Az első - erősebb, de a második - ami még fontosabb, mert meg kell, hogy kövesse, akkor is, ha ez nehéz csinálni, akkor is, ha valamilyen okból, a melléklet nem kerül lehívásra.

Az eljárás megindítása (lelki megindításáról) - többlépéses fokozatos folyamat visszatér Istenhez, kezdve kölcsönös fogadalmat kapcsolatban Krishna a guru és a tanítvány. Guru ad a tanítvány a szent név, vállalja a felelősséget, hogy hozza vissza Istenhez. Diák valaha úgy dönt, hogy véget vessen a lánc, születésének és halálának, és menj vissza a Krishna, szigorúan követve esküjüket, és az összes utasítást a guru. (Adi 1,35)


Amikor azt mondjuk, hogy a guru kezdetén elveszi a karma, ez nem jelenti azt, egy misztikus folyamat, amely nem igényel semmilyen erőfeszítést a diák.


A gond az, hogy amikor a guru elfogadja hivatalosan előtt, Krishna, a szent tűz, és a vaisnava egy bhakta, mint a teljes tanítvány, hogy bhakta (!) Csakúgy, hogy a guru abszolút vezető útvesztõin az anyagi lét, teljesen elhagyja a hitet az anyaguk elme, az intelligencia, ötleteket, hogyan kell a dolgokat, stb (Azaz azok karma). (SB 5.13.22; UGC str.258-263) Miután az egészet guruk és hivatkozik arra, hogy a tanításai - tökéletes térkép utunk a szellem világ, és soha nem állította, hogy minden vissza, tényleg marad a tartományon kívül a karma törvénye. (Madhya 15.108; SB 4.26.20 ;. UGCH, p 134) De eljárva saját belátása szerint, csökkenő befolyása alatt agyában, támaszkodva saját ötletek és elkényezteti az érzékeit, ne legyünk naivak, hogy úgy gondolja, hogy mi ki karma . (UGCH, oldal 218 ;. NA, 94. oldal).

Azonban ebben az esetben a hallgató tudja, és ne feledjük, hogy guruk adta esküjüket Krishna kapcsolatban a diák, aki nem felejti el őket, és nem adja fel olyan gyorsan, mint ez történik néha a diákok. Ezért a bűnös tetteinek és rossz hozzáállás a lelki úton, amely megkönnyíti az avatott tanítványa szenved, valamint a hallgató, valamint egy guru. (SB 4,20 4.21.31) azonban szenved, mert a hallgató nem engedte, hogy vezesse őt Istenhez, és teljesítette fogadalmát előtt Krishna. Ő szenved az a tény, hogy ő tette figyelmetlen tanuló, bemutatva azt a lehető legkomolyabban Krishna és hisz ígéreteit. (SB 12/04/40; 12/04/33)

Ezért megindítása csak várni növekvő terhet felelősséget a lelki életben. Nem hiszem, hogy így megindítása, a guru tanítvány hozzáfűz egy karabélyt, hogy a ruhát, mint egy hegymászó, és a hallgatói, lógó lábakkal ül a vállán a guru, boldogan megfigyelni, hogy a guruk, hogy a felemelkedés és a rakomány a szellemi világba. Nem fog. A lelki világban, akkor meg csak a saját vágy, bulldozed ő végig elkötelezettségüket ezen a világon, a test, stb Nem guru, senki más a diák így nem fog működni. De a guru rámutat, minden helyes lépés ebbe az irányba, amely meg kell mozgatni a hallgató. Anélkül, hogy a guru tanítvány megy a rossz irányba. (UGCH, pp 223-224; .. „vaisnavizmus: egy nyitott fórum» № 1, 97. oldal) De még a guru és a beavatás, a hallgató nem fosztható meg a választás szabadsága (bár ő már megígérte, hogy úgy döntött, egészen a Krisna). Ő szabadon fekszenek az út vezet Istenhez, szabadon megy, akkor szabadon viszont a másik irányba. Krishna elhagyja a véleménynyilvánítás szabadságát még kezdeményezi tanítványai és értékeli azt a tényt, hogy ő továbbra is igaz, hogy a fogadalmak szerint a guru.

Az ISKCON megkezdését vannak bizonyos követelmények. A jelölt megkezdését kell ( „Az ágak bhakti” oldal 194-202.):

  1. ismételje megszakítás nélkül 16 kört japa és kövesse 4. szabályozó elveit legalább egy év után megkapta pranama mantrát. (Általában ez a kifejezés inkább a bhakták élő Temple, és a hívek, látogatás egy Temple vagy náma-hut, ez a kifejezés általában a tartomány 2-4 év;
  2. biztos, hogy képes legyen követni esküjüket egész életükben, a körülményektől függetlenül;
  3. vizsgakötelezettségnek az arány kezdeti felkészülés filozófia és gyakorlat a Krisna-tudat áthaladni belsőleg vagy alapértelmezés szerint
  4. kap egy ajánlást a vezetést az egyház és esetleg a kurátor (ezt egyértelművé kell tenni a spirituális tanító idősebb diákok). Kapott minden áldása az ajánlás eltér vytryasennoy a harcot a „nem átadó” egy magas rangú bhakta vagy ajánló elhalasztani az ügyet egy későbbi időpontban a kurátor vagy az elnök a templomban;
  5. amelynek az egészet, hogy kap engedélyt a lelki tanítómester, hogy kezdeményezzen.

Guru Dakshina - ez az első leckét az alázat. ha a hallgató hálából a kegyelmet a lelki tanítómester gyűjt adományt, és hozza a lelki tanítómestere. A legdrágább Guru Dakshina természetesen a teljesítése, amit a guru akarja az ő hallgató (lásd. „Forrás örök öröm” o. 326). A tanítványnak, hogy a guru nem csak alamizsnát, meg kell, a végén, hogy feladja az összes, hogy ő, és még magát. Ő vezeti a feltételekhez kötött lelkek a lába guruja, hiszen a guru az erős vágy -, hogy a Krisna-tudat, hogy mások, mondani másoknak Krishna. (IVN, pp 326, 632-633 ;. Adi 7,92; SB 5.18.22)

Az orosz ISKCON is vannak bizonyos követelmények a második beavatás (diksa). A jelölt (SB, pages 88, 90.):

  1. cledovat fogadalmak során az adatok rítusa nélkül bontás legalább 3 év megkezdése után;
  2. alávetni „Bhakti Shastri”, és átmennek a vizsgán kielégítő;
  3. Van viselkedés (minőség), illik bráhmanákat; (UGCH, oldal 329 ;. SB Song 1, 1. rész, 42. oldal).
  4. folytasson aktív service kapcsolódó prédikáció vagy a istenimádatát (a Temple vagy Náma Hatta);
  5. van az ajánlás a helyi hatóságok megerősítő e követelménynek való megfelelés a jelölt;
  6. képzelni a guru az ő végső döntést.

Szerint a vaisnava etikett, kapcsolatukat a diksa guru egyedi, és nem lehet mással, különben nem lenne sértés guru lába. A fejlesztés szoros kapcsolatot más vezető bhakták elfogadható, ha mögötte a támogatást és áldást a diksa guru. Ebben az esetben a híve lesz a mi siksa guru. Így láthatjuk, hogyan nyilvánul el az utasításokat a Gurumaharádzs.
De ha siksa guruk és a kapcsolat vele, hogy az elülső és háttérbe szorítják a diksa guru, akkor ez annak a jele, veszély a szellemi élet, és ebben az esetben meg kell nyitni a szívedet Guru Maharaja.


Újrainditása másik lelki tanítómester csak akkor lehetséges, az egyik esetben - ha körülmények miatt, a lelki tanítómester esik, vagy eltér a lelki szabványoknak. Kevesebb szórás alapján sérti a szabályozó elveket, az elvek a prédikáció, azok kivételével, amelyeket adott Sríla Prabhupáda, stb (SB 1.7.43, BG 1,5)

Láng-aparadha jelentése:

1. kapcsolatban a guru, mint egy közönséges személy (SB 4.20.13, 4.21.12 ;. 7,7 14; NA, 97. oldalon);
2., hogy nem követi az utasításait; (BGL, pp. 261-262)
3. Nem alábbi tételekkel során adott beavatási szertartás;
4. A változás a lelki tanítómester és újraavatásra.

Kapcsolódó cikkek

előző ◈ a következő