Janus, a tudomány és az élet
Janus
Az ókori rómaiak imádták sok isten. A legtöbb ilyen istenek ősök más kultúrákban. Honnan jött, aki különleges helyet foglal el a panteon az isten Janus?
A legenda szerint Janus volt a király Lazio régió - született a latin nyelv, ő tanította népét hajókat építeni, szántani a földet, és zöldséget. Úgy tűnik, az érdemi Saturn ő adta neki az ajándékot, hogy tudják, a múlt és megjósolni a jövőt: így a két oldal - elöl és hátul.
Képek a Janus talált ókori római érméket. De az ásatások során a Dodecapolis virágzott Észak-Olaszországban, jóval azelőtt, Róma lett város, régészek találtak egy kis bronzedények ismeretlen funkciójú, az alakja egy emberi fej kétarcú, szemben a különböző irányokba. A hajók hihetetlenül szép és kifejező. Egy ember tartoznak a gyönyörű fiatal férfi vagy egy fiatal nő, a másik - a nevető öreg, feltehetően a bor istenének, Dionüszosznak.
Ötvözi több kép a szobrászatban, átadva az egyik a másikra, ma megkapta egy speciális neve: „poliekoniya”. Fordította a görög „poli” - egy csomó, „Akon” - képet. Hasonló technikával, régészek más kultúrákban, akár a kőkorszakba. Például a partvidék lakói a Jeges-tenger még mindig fennmaradt a hagyomány, hogy csökkentsék a nyél kés páros kép a fejét egy rozmár és kutyák, bálnák és fókák, medvék és a rozmár. Néha elég ahhoz, hogy egy kis csont termékeket, annak érdekében, hogy a kép a női alak egy baba rozmár.
Ezek istenek (több mint egy személy) létezett az orosz történelemben. Így az ősi szláv, pre-keresztény kultúra Svetovid ábrázolt négy arca, pontosabban négy fej ellentétes irányba. Mi istennő Triglav - saját három. Az ősi Rus kölcsönzött a görögök, a kereszténység helyébe a régi hiedelmek és a régi istenek. A legaktívabban küzdenek közülük a városokban, amely otthont a pogány templomok és szobrok - ahol elpusztult, és az első helyen. A legenda szerint a „bálványok” általában fulladt folyók és tavak. Az orosz erdei azonos vallási műemlékek és műtárgyak megsemmisült könyörtelen tűz. (Rocky Görögország volt szerencsés: sok pogány templomok és szobrok maradtak fenn a mai napig, de nem az eredeti formájában.)
Információk a kereszténység előtti élet orosz történészek kell felvenni a morzsákat a kéziratokban a görög és latin. Különösen Svetovidov tanultak a 16 kötetes munka a dán Saxo krónikás Grammaticus (nyelvtanok jelenti irodalom tanár). A történet a szláv istenek kapott könyvében csak azért, mert a dánok harcolt a szláv törzsek, és legyőzte őket, tönkretéve a fő templom Svetovid. Saxo Grammaticus - tanúja az eseménynek.
Az emberek, a memória a sokrétű istenek és az emberek több fejek, tartósított csak a tündérmesékben. Az egyikük azt mondja a jó ember, aki megígérte, hogy feleségül a két fiatal hölgy egyszerre. De amikor látta az ablakban a harmadik, elfelejtettem az első két beszélt a mérkőzés, és meggyőzte a lányt, hogy menjen ki a verandán. Kiment. három fej. Ők srác, és tanult az előző két lány. Mozgatása nélkül a tornácról, szokatlan menyasszony követelte, hogy a fiatalember, hogy teljesítse ígéretét, hogy tartsa a szavát, különösen ebben a három alkalommal. Szerencsére, ez a történet boldog véget. Kiderült, hogy az első két szép fiatal lány látott egy álom, csak egy harmadik találkozott a valóságban.
Sokoldalú számok megőrzött népművészet, különösen a festett agyag játékok és háztartási kerámiák. Ugyanakkor számos, az isteni, beköltöztek komikus karakter. Köztük volt madarak, halak és állatok. És ők az úgynevezett „vérfarkasok”.
A Kurszk régió népi Expert Valentine Kovkina formák agyagból kétarcú babák, akik a különböző irányokba, fantasztikus állatfigurák, mint a „pull-push” és négy arcú karakter készítmény ülő, például ram-disznó. Alexander Iakushkin származó Skopin Ryazan régió ismert mestere szokatlan gyertyatartók vérfarkasok.
És mi a helyzet az ősi isten Janus? Azóta, mint a Római Birodalom összeomlott, azt két ezer éve. A kicserélt vallás, eszmék és az értékelést. Janus már nem egy isten a jó kezdet és a jövő előrejelzése szerint ez a „kétarcú” vált a „kétarcú” lett a megtestesítője a hamisságot és a hazugság. És egy új köntösben ma ismert több ember, mint a nap, az ókori Róma. Érdekes, hogy az utóbbi években az isten Janus bejelentette szövetségek és szerződések, legtöbbször az ő neve volt „jutalma” politikusok.
Voltak változások a képek a Janus a szobrok és festmények. Csatlakozásával az ötlet a „kettősséget” a fej hordozóivá válnak nagyon különböző karakterek: szépség és rútság, a fiatalok és az idős kor, a barátság és a gyűlölet, öröm és bánat. Ahelyett, hogy a férfi arca a képek megjelentek fiatal és gyönyörű női fej frizurák, burkoltan művészek, de kíméletlenül ábrázolt valamit, mindig jön, hogy cserélje ki a fiatalok.
A munka az orosz szobrász, Anna Golubkina (1864-1927) is tükröződik ez a technika. Her váza „köd” úgy néz ki, mint egy darab fehér és szürke kő, alaktalan, egyenetlen, mint a köd, minden burkolja és átható mindenhol. De ha közelebbről megvizsgáljuk, és látni fogja, hogy a „halott” anyag látszódjon az emberi arcokat, két hím és két nőstény. Ezek található ellentétes oldalán a vázában. Csak egy pont (előtte az öreg arc), ahol a néző lát mindent, és meghatározza, hogy hány képet rejtve a „köd”. Ha megnézzük egy másik pontján - egy tál válik egy „kétarcú” nő fejét. Más esetekben egy alapos pillantást mindig kivenni „a ködben” három különböző személy. A „négy-arcú” váza Golubkina első formázott agyag és öntött 1899-ben, majd a márvány - miután egy párizsi utazás 1904-ben. 1940-ben, 13 évvel halála után Golubkina, a túlélő művek akkori bronzból. De váza „köd” ebből aligha nyert. Véleményem szerint a legjobb dolog, hogy a nevét márvány változata. A bronz jól néz ki más munkát Golubkina is elkötelezett az elemek - „Wave” szegélyező egyik bejárata a Moszkvai Művész Akadémiai Színház. A legtöbb járókelők nem veszik észre a feltételezett absztrakt kompozíció emberi alak - olyan ügyesen elrejtették Golubkina.
Természetesen nem mondhatjuk, hogy az eredete minden ilyen képek nyúlnak vissza pogány Janus, hanem lendületet ad a kreatív képzelet adtak régen, Janus és párhuzamok találhatók különböző kultúrákban. Tehát ez érinti néhány mély struktúrák az emberi természet.