Esse (1)

„Ki tudja, hogy megakadályozzák bűncselekmény, nem igaz, hogy elősegíti.”

Teljesen egyetértek azzal a megállapítással, a római filozófus. Sőt, az a személy, aki képes megakadályozni, elkerülni a bűnözés, és nem csinálni, ez lesz cinkosa, egy cinkosa. Emlékezzünk vissza, hogy egy ilyen bűncselekmény. Ez sérti a jogállamiság társadalmilag veszélyes cselekmény, amelyet a Btk. Jelek a bűncselekmény az illegális, speciális közveszély, bűntudat, büntetés. A „szociálisan veszélyes aktus” veszélyes megnyilvánulása a deviáns viselkedés, ami a legtöbb kárt a társadalomnak. Ugyanakkor a törvény azt jelenti, hogy nem csak akció, de a tétlenség. Például egy férfi, aki kirabolt egy lakást, persze, egy bűnöző, de lehet nevezni a büntető és a barátja, aki tudott a szándék a rabló, és nem próbálja megállítani, vagy jelentse a rendőrségnek. Vagy vegyük az autós, akinek az autó jár ki a féket. Ennek tudatában, elhagyja a pályán, és elvesztette az irányítást, fut át egy járókelő. Ő kétségtelenül a tettes, de a műszaki vizsgálat során felismerhetik ártatlannak. Bűncselekmények kevesebb van szükség, mert a magas szintű jogi kultúra a polgárok. Végtére is, a jogi kultúra - nem csak a tudás a törvények és ezek szigorú betartása, hanem a vágy, hogy aktívan hozzájáruljon a jogállamiság, a bűncselekmények megelőzésére. Ezért minden polgár ismeri a tervezett bűncselekmény, köteles próbálja megakadályozni vagy jelentse a bűnüldöző.

„A nacionalizmus a kis nemzetek megnyilvánulása az elszigeteltség és önelégültség. A nacionalizmus nagy nemzetek imperialista terjeszkedést. "

A fejlesztés során a társadalom, sok más a véleménye arról, hogy mit etnikai csoport „nemzet”. Például, a XX század elején, a fő jellemzője a nemzet tekinthető a közös nyelv, a gazdasági élet és a pszichológiai make-up. Jelentős előrelépés a megértése a nemzet került sor az utolsó harmadban a XX században. Szerint a modern koncepciók, tudunk adni a következő nemzet meghatározása: ez a legfejlettebb történelmi és kulturális közösség tagjai alakult sokáig eredményeként a kapcsolatot, és a keverés a különböző törzsek és a nemzetiségek. Között a jelei a nemzet azonosítani lehet közös lakóterületükkel, az önigazgatás, a teljes gazdaság, a nemzeti identitás és a többiek. Elég kis vonal, amely elválasztja a „nemzeti identitás” és a „nacionalizmus”. Az utolsó - az ideológia és a politika, az elképzelésen alapul, a nemzeti felsőbbrendűség és a nemzeti kizárólagosság. Kiderült, hogy egy neves orosz filozófus Nyikolaj Berdyaev akarta mondani, hogy az értelemben, a nemzeti felsőbbrendűség vezethet elszigetelten a többi, de ezek az érzések nagy nemzetek - a bővítés a birodalom rabszolgasorba más nemzetek. Kis ember képes túlélni, ha el van szigetelve a többiek. Így a zsidók képesek voltak túlélni, neassimiliruyas mert a negatív hozzáállás a vegyes házasságot. Több az emberek nem félnek az asszimiláció. Az ő oldalukon - erő, és ezért a történelem gyakran nagyszámú népek meghódították a szomszédos terület, ami egy birodalom. Ezért az orosz birodalom a XIX benne sok nemzet, de csak az orosz kultúra tartották állapotban.

„A nemzet - egy olyan társadalomban, az emberek, akik egyesültek egyetlen sors veszi a karaktert.”

Például a britek és az amerikaiak beszélnek angolul, de ez más nemzetek. A kohéziós nemzet hozzájárul a közös történelmi utat. Minden nemzet gyökerei a történelemben tartott saját, egyedi módon.

Nem úgy tűnik, hogy ez annyira szokatlan, hogy egy sima, enyhe és mért állandóan dolgozik Oroszországban. Mostanáig az orosz emberek reményt egy „talán”, várom a holnapot.

Vagy, hogy más emberek - a japán. A helyzet a második világháború után kénytelenek voltak feladni hétvégén, hogy vegye fel „a saját lábán” a gazdaságot. Ma már nem szükséges, de a kemény munka a vérükben. Érdekes látni, hogy a történelmi sors is osztott egy nemzet. Délszlávok a középkorban voltak a különböző történelmi körülmények között. Horvátország, amely a Német Birodalom, befolyásolták a nyugati civilizáció, bosnyákok omusulmanilis, csatlakozva a török birodalom. Most más emberek, annak ellenére, hogy a közös eredet és nyelv. És a különbség a nyugati és keleti Ukrajna magyarázható különbségek a történelmi sorsa.

A példák mehet tovább, elmélyedni az egyes nemzet. De úgy véljük, hogy csak akkor hagyja jóvá a megadott adatok helyességét.

„Az árak és az egyéb piaci eszközök szabályozhatja a szűkös források a közösség, és ezáltal korlátozza a vágyak résztvevők koordinálása tetteikért.”

„Ne légy mohó - már le nem pazarló - jövedelem”.

Véleményem szerint ez az állítás, mintha azt mondanánk, „Ne a gazdagok, akik egy csomó pénzt, hanem az, aki kevesebbre van szüksége”. Mit jelentenek ezek a kijelentések, mi a lényege? Minden ember a maga határozza meg, ő gazdag-e vagy sem, bár néha az értékelést következtében alakul ki az összehasonlítás másokkal. Kapzsi ember mindig valami hiányzik. Egy nagyon jó példa ez megtalálható Gogol „Holt lelkek”, ahol Plyushkin csak egy kicsit. Ő kasszából tele vannak jólét, és ő visel, és eszik, mint egy koldus. A modern élet, és mindazok, akik nem elég pénz egy kétszintes lakás, és ő tartja magát szegény, és néhány tartják magukat gazdag, mert az asztalán minden nap enni kenyeret. Vannak azonban más oldalait. Wealth - nem csak a hiánya a kapzsiság, de a takarékosság, a racionalitás és a pragmatizmus. Nézzük a második felében a kifejezés M. Montaigne „nem lehet pazarló - jövedelem”. Jövedelem - a gyűjtemény összes alap által kapott személy köteles fizetni az anyagi oldala az életed. Háztartási kiadások úgynevezett fogyasztás. A racionális fogyasztó kell, hogy vezérelje a racionális szervezet saját élet, a termelés hatékonysága, optimalizálja a fogyasztás. Ha nem egy racionális fogyasztó, lehet olyan helyzet, hogy a költségek meghaladják a bevételek. És itt nem függ az összeg a vagyon egy személy, és a képesség, hogy dobja ki. A történelemben nem volt sok esetben, amikor a gazdag nemesek az állapota hozta csőd, de sokan voltak gazdák, akik munkájuk révén váltak gazdagabb. Vagy egy másik példa: Ford kezdte pályáját az első autó. Ha a pénzt kapott érte, töltött csak a jelenlegi igényeket, ő soha nem lett volna képes létrehozni egy cég, hogy készítsen autók. Melléklet az induló tőke esetében volt az alapja a vagyonát. Ezért egyetértek azzal a megállapítással, M. Montaigne.

„A verseny - az egyetlen módszer a kölcsönös koordináció a mi egyéni cselekvések nélkül kényszerítést vagy az önkényes beavatkozás a hatóságok.”

Nacionalizmus - nem szeretik a nemzetüket és a gyűlölet az idegen „(Shevelev IN)

Köztudott, hogy a területén egyetlen Oroszország mintegy 30 nemzet (más etnikai csoportok). És ebben az esetben, az intolerancia egy nemzet másik egyszerűen elfogadhatatlan. Minden demokratikus országban a nacionalizmus ma már tudjuk, hogy nagyon negatív dolog, ami meggátolja a civil társadalom és a jogállamiság, valamint a létesítmény csak sorrendben. Elfogadom, mindez - a cél a sok nemzet. És nacionalizmus néha azért nagyon komoly problémákat megoldani őket.

Így láthatjuk, hogy a nacionalizmus - nem szeretik a nemzetüket és a gyűlölet az idegen. Végtére is, a barátság a népek hozzájárul a fejlesztése és javítása a nemzet és a nacionalizmus e lehet mondani. Teljesen egyetértek Shevelev és úgy gondolom, hogy a nacionalizmus - egy nagyon negatív jelenség. Nem hiába a saját és más országokban, a törvény létrehozott számos akadály a nacionalizmus. Azt is gondolom, hogy akkor szeretem a nemzet más, megfelelő módszereket. Arra kell törekednünk, hogy irtani e szégyenteljes jelenség az életünkben.

Büszke a nemzet - hazaszeretet, ahonnan az állampolgárság - a nacionalizmus „(Shevelev IN)

Keverjük nyilatkozatában természetesen jobb. Milyen csodálatos érzés - hazafiság! Pride népéért és gazdag történelem, a nemzet, a tisztelet és tisztelet a hagyományok őseik - mindez megteremti bennünk a szeretet a mi közös haza. Ha nem lenne a patriotizmus a szívét őseink, akkor nem lehet tudni, hogy ki becsülettel Berlinben 1945-ben, a nyertesek, nem vesztesek. Szörnyű, egy az a jelenség, amikor a szeretet és tisztelet a hazát vált érzés Nena Vista más népek és nemzetek, de Hvalba és mennybemenetele, az egyetlen.

A filozófus Nietzsche egyszer magasztalták az ötletet svehcheloveka és sverhnatsii. Így szerint Nietzsche, az árja nemzet teljes körű legjobb minőségű és veri a többi. Nietzsche eszméit átitatva ilyen nagy zsarnokok, mint Hitler és Mussolini. Ez volt Olaszországban először, a fasizmus született és Germa-SRI - nacionalizmus, és ott volt egy ilyen szörnyű dolog, mint a sovinizmus. Shovi-Alföld - ez egy szélsőséges formája a nacionalizmus, sőt vezető fegyveres konfliktusok nemzetek között.

Meg kell szeretni, és büszke a nemzet, hanem az is, hogy a jogokat más nemzetek és a polgárok számára. Ha az emberek, hogy megfelel ennek a követelménynek, a vonal a patriotizmus és a nacionalizmus nem fakulnak valaha.

„Gyűjts egy csomó pénzt - bátorság, kivéve - a bölcsesség és a képesség, hogy kiad - művészet.” (A.Bertold)

Kockáztatni egy csomó pénzt az üzleti tevékenység - bátorság.

Amellett, hogy a gazdag ember a bátorság kell, bölcsesség, mivel a nagy mennyiségű pénzt meg kell védeni a túlkapásokat más személyek vagy szervezetek. Védje le, amely képes egy nagyon okos ember.

A pénz - egy áru egy speciális fajtája, meghatalmazotti univerzális egyenértékű. A gazdag ember nagyon jól érti a gazdaság, és tudja, a pénz funkcióit: hogy az intézkedés a az áru értékét, eszköze lehet a kezelés, a felhalmozásra kincseket.

Nyilvánvaló, hogy a pénzt kell fektetni formájában termelő beruházások. Aztán fizet osztalékot a tulajdonos, és a társadalom javát a termelés a szükséges áruk és szolgáltatások, új munkahelyek teremtése. És eltemeti a pénz a földön formájában hordák rövidlátó: nincs előnye senkinek. Bölcs, hogy kielégítse ambícióikat aukciós milliomosok ütő.

Keresni egy csomó pénzt - a tehetség az egyének. Tanítsd meg a jólét munka megteremtése helyett rombolás - art. Egy példája minden alkalommal az a tevékenység, emberbarát Pavel Tretyakov.

Egyetértek azzal a véleménnyel A.Bertolda abban a részében, hogy a vagyon legyen a kezében egy nagy erkölcsi, művelt, képzett, ellenálló az élet kihívásaival emberek nagy élmény.

„Revolution - egy barbár módon a haladást.” (Zh.Zhores)

Revolution - radikális változást a társadalomban, ami a változás a régi rend az új.

Ha a korábbi időkben a zsarnokság és az önkény forradalom kénytelenek voltak a tiltakozás, de most, a korszak győzelme az ötletek a demokrácia előnyös evolúciós fejlődés útjára a társadalom.

Bízom benne, hogy az evolúció (lassulását vagy gyorsulását) a körülményektől függően, képezi a „természetes lefolyását mozgás az emberiség” (az Smirnov).

Egyetértek azzal a véleménnyel, a francia történész Jean Jaurès, a forradalom - egy barbár módon a haladás.

„Van, csak úgy, az elme, lehet, hogy bölcs. Az állatok nem elkövetni ostoba aktusok „(T. Oizerman)

Ez mondását Oizerman felveti felelős emberi probléma a termékek szellemi tevékenység.

És valóban, lehet elérni a kitűzött célokat, eszközök megválasztásában és működési módszereinek. És ki tudja választani egy erkölcstelen, gonosz hordozó módszer. Egy példája ez a deviáns viselkedés, azaz a bűncselekmény. Például egy kést lehet a gyilkos fegyver, és a fájdalomcsillapító morfin, vagy szolgálhat, mint a kábítószer.

De az állatok viselkedése mindig kiszámítható, mert tükrözi a természetéből adódik ösztönök. A férfi már tanult az állatokat, és tudja, hogy mit várnak tőle.

Így köszönhetően a gondolkodó ember feltalálta sok tárgy, dolog, elméletek, tanok. Ő tudja használni az összes javára magukat, a társadalom és a természet. és kárt okozhat. Minden attól függ, erkölcsi és etikai emberi állapot, milyen értékek és etikai irányelvek használ. A szavak az orosz filozófus és történész Soloviev „Egy ember lehet meghatározni, mint egy állat szégyellem” támogatja azt az elképzelést, hogy valaki úgy dönt, hogy mit kell csinálni, és felelősek tetteikért, amelyek alapján kell alapulnia erkölcsi normák, de nem mindig van így.

Az üzlet a művészet kitermelése pénzt egy másik személy zsebében anélkül, hogy erőszakot.

Ez kevesebb drámai példája, hogyan lehet egy ember, hogy vesz valamit, hogy nem kíván vásárolni egy perce. Marketing mozog - a legértékesebb találmánya gazdasági gondolkodás a vállalkozók számára. Sellers speciálisan képzett szabályai „diszkrét” kínál az ügyfelek nem nagyon hasznos dolog: a box office kell elhelyezni szupermarket tárlókban finom termékeket, hogy az emberek vásárolnak, mintha futólag: csokoládé, rágógumi, akkumulátorok, rovarriasztó, stb Ezek olcsók, és ennek eredményeként az ember, aki eljött a boltba kenyeret és tejet, lesz egy kosár dolog, hogy ő kifejezetten nem kíván vásárolni. Kedvezmények - itt van egy másik módja annak, hogy elaltatni az éberségi az ügyfél. Először is, az árak mesterségesen túlzottak 3 alkalommal. Ez a termék nem a kereslet. Aztán közölte, kedvezményes eladó a kedvezmény 30%. Ennek eredményeként - a kereslet meghaladja a kínálatot. Ennek eredményeként az emberek vásárolnak árut a csomagolást a 200%. Azonban sok boldog, hogy képesek voltak vásárolni valami olyan olcsó.

Mi, a fogyasztók, csak szeretné, hogy továbbra is éber, számolni, és számolni a pénzt, ne legyen túl befolyásolható.

„A pénz - az Freedom aranyból van.”

EM Remarque felhívja a pénz szabadságot. A pénzt szerint a rendezői, hogy a tulajdonosuk, amit akar. Például vásárol árut, nekik óvadék, az értékpapírok cseréje. Mindez lehet, hogy egy személy, aki rendelkezik a pénzt. Ő, mint egy személy nem a pénz egy hatalmas előnye a végrehajtása vágyaikat, hogy gazdaságilag ingyen. Egyetértek a helyzetét Remarque. Az az állítás, a véleményeket, és így a meghatározása a fő funkciója a pénzt. Pénz - univerzális áru egyenértékű, amely kifejezi az áru értékét és fejtik szolgáló árfolyam egymáshoz. A pénz a következő funkciókat: 1) a költségek az intézkedést; 2) a kezelés azt jelenti,; 3) a fizetés módja; 4) tároló eszköz; 5) a globális pénz (kifizetési külkereskedelmi ügyletek). A pénz funkciói változtatjuk, a tulajdonos használhatja őket különböző módokon, ahogy akarják: hogy vásároljanak árukat és szolgáltatásokat (eloszlásfüggvény), fizetni az adósságaikat vagy kötelező kifizetések (a funkció fizetés), tedd a bank, hogy növelje az összeget (tárolási funkció) és et al. A tulajdonos a pénz a termelésüket, mert a kezdeti tőke, valamint az üzleti tevékenységet. Így a pénz teszi az embert szabadon kapcsolatos gazdasági döntések által hozott nekik, azt lehet mondani, hogy a pénz - ez a szabadság. A szabadság kovácsolt arany szerint Remarque, mert a pénz idején az aranystandard állítottuk Remarque, t. E. Minden pénzegység megfelelt egy bizonyos sor arany súlya.

Ne légy mohó - már le nem pazarló - jövedelem”.

előző ◈ a következő