Celebration Theophany az ősi templom
1. Bevezetés. Okai a késői megjelenése a Születés Krisztus.
2. ünnepe Theophany
2.1. beállási idő
2.2. napján az ünnep és annak magyarázatát.
2.3. Megemlékeztek az eseményt.
3. Az osztály az ünnep a Vízkereszt és a betlehemes
3.1. A Nyugat,
3.2. A kelet-
4. Következtetés. Theophany értéke a szabadság.
Bevezetés.
Okai a késői megjelenése a Születés Krisztus.
Tiszta és egyes bizonyítékokat az első századok keresztény kapcsolatban az ünneplés a Születés Krisztus nekünk nem élte túl. üdülési nem említik először, mint egy független, és az egyik esemény megemlékezett az ünneplés a Vízkereszt, vagy Theophany (Vízkereszt).
Ez annak köszönhető, hogy különleges okok miatt. Köztudott, hogy míg az összes pogány népek születésnapok köztiszteletben és ünnepelt különleges ünnepélyességgel, mint a nap az öröm és a boldogság; Zsidók, éppen ellenkezőleg, kezelték őket negatívan, a forrás és a sok nyomorúságnak kezdete és a szenvedés, az emberek az Ószövetség tanítása „bűnben fogant és született bűn” (Ps.50,7; Iov.14,4). Lee azt mondta itt a befolyása a zsidó hit, vagy sem, de az tény, hogy az első keresztények tisztelték a nap a halál, mint a nap a születés, a halál volt az átmenet a földön - egy időben, és gyászos élet örök életre, és megáldotta az ég. Napok szent halál keresztények nevezett születésnap - meghal Natales - az ég. [1]. Tekintettel az ilyen nézetek „, és a naptári egyházi gyakorlat és a születése napjától a Megváltó a korai kereszténység, hogy ugyanabban az időben a bajt - a szavak Fr. F.Smirnova - nem tulajdonítanak nagy jelentőséget, és mivel az ünneplés a halál, a nap szenvedés, a legelső alkalommal szentelték emlékezés szent esemény, a születésnapját, Jézus Krisztus, mintha feledésbe merült, és a keresztény társadalmak nem úgy tűnik, hogy úgy érzi, minden igényt kielégít az ünnepe ez a nap, legalábbis addig, amíg a III., amikor -vidimomu első volt egy kérdés a napon a Megváltó születését. " [2]
Egy III. Ez a nyaralás széles körben használják, és adjuk a legtávolabbi országokban: említi Trákia 304 Galliában 361 Spanyolország, 380 g.; [7] Csak a donatistákkal Afrikában elutasította azt az innováció. [8]
napján az ünnep és annak magyarázatát.
A kelet-
Keleten a Születésének ünnepén meglehetősen újkeletű. Epifánius, aki írta Panarion mintegy 375 még mindig nem tudja, hogy: az ünnep a Vízkereszt (Vízkereszt) ez egyúttal a születési, a Megváltó. Ugyanezt kell mondanunk a Nagy Szent Bazil.
Következtetés. Theophany értéke a szabadság.
Az az időszak, egy nyaralás Theophany a katolikus egyház tartott körülbelül két évszázadon át. Ez alkalommal, a krisztológiai viták. Így a kialakulását és fejlődését a fesztivál elment a kulcs generáló dogma az egyház. Meg kell jegyezni, hogy a szétválasztás az ünnep Theophany két részre is hívták elleni küzdelem újjáéledő pogányság.
Listája felhasznált források és az irodalom.
2. Basil. Szó a Szent Születésének Krisztus 25 // Migne J. P. Patrol ogiae: Cursus Completus. Omnium SS. Patrum. Doctorum Scriptorumque Ecclesiasticorum. Seria gr aeca. Paris; Turnhout, 1980. T. 31, col. 147 3.
3. Gregory teológus. Word fények, 38. // Migne J. P. Patrol ogiae. T .3 6, col. 579.
4. Aranyszájú Szent János. Beszélgetés keresztségi 37 // Migne J. -P. Patrol ogiae. T .49. Col 0,866.
5. Alexandriai Kelemen. Strom. Az eredeti szöveg / Trans. kb. N.Korsunskogo. Jaroszlavl 1892. stlb.142.
6. Pilgrim szent helyek [/ Publ. I.V.Pomyalovsky] // ortodox palesztin Collection. 1889. №20.
7. G. svsch Kekelidze. Arra a kérdésre idején ünnepli Krisztus születését a korai egyházban. Kijev, 1905. 236 p.
8. Kellner H. Heortologie oder die geschtluche Entwicklung des Kirchenjahres und der Heiligenfeste von den ältesten Zeiten bis zur Gegenwart. 2 neu Bearbeitet Auflage. Freiburg, 1906 115. oldal.
9. Prokoshev PA Didascalia Apostolorum és az első hat könyv az Apostoli alkotmányok: Történelmi és kritikai tanulmány a területen kánonjog forrásokból. Tomszk, 1913, p.278.
11. F. Smirnov prot. Az eredete és jelentősége a karácsonyi ünnepeket. Kijev, 1883, 10. o.
13. keresztény ünnepeket. Kiterjedő minden nagy lakomák, annak minden istentisztelet / szerk. M.Skaballanovicha. Kijev, 1916. Kn.4. Karácsony, s.178-179.
[1] P. Prokoshev Didascalia Apostolorum és az első hat könyv az Apostoli alkotmányok: Történelmi és kritikai tanulmány a területen kánonjog forrásokból. Tomszk, 1913, p.278.
[2] F. Smirnov prot. Az eredete és jelentősége a karácsonyi ünnepeket. Kijev, 1883, 10. o.
[3] Kelemen Alexandria. Strom. Az eredeti szöveg / Trans. kb. N.Korsunskogo. Jaroszlavl 1892. stlb.142.
[4] Egyes tudósok itt található a jele, hogy még akkor is a Krisztus születése ünnepelte néhány elválasztjuk a Vízkereszt. Ennek a nézetnek nem támogatta a későbbi tudósok.
[6] A keresztény ünnepek. Kiterjedő minden nagy lakomák, annak minden istentisztelet / szerk. M.Skaballanovicha. Kijev, 1916. Kn.4. Karácsony, s.178-179.
[7] Kellner H. Heortologie oder die geschtluche Entwicklung des Kirchenjahres und der Heiligenfeste von den ältesten Zeiten bis zur Gegenwart. 2 neu Bearbeitet Auflage. Freiburg, 1906 115. oldal.
[8] magyarázó Typicon, p.297.
[9] F. Smirnov Vk. Op. p.23-24.
[11] A West is a csodát Cana.