Bhaktivinoda

Sri Bhaktyaloka
Gondolatok bhakti

1. rész
Hat hibák - ellenség bhakti

3. fejezet
prajalpa
puszta beszéd

Dzhalpana vagy prajalpa - egy beszélgetés az egyik emberről a másikra, de ma, ebben a világban, hűtlenség olyan gyakori, hogy minden beszélgetés szinte biztosan elfogadja az istentelen, lelketlen karaktert. Emiatt azt mondhatjuk, hogy a gyakorló odaadó szolgálat dzhalpana teljesen haszontalan. Vannak azonban olyan sok fajta dzhalpany fejlődését elősegítő odaadó szolgálat, és jótékony hatással vannak a hívei. Rúpa Goswami írta "Carpani-pandzhika-stotra":

tathapi Asmin kadachid vamadhishau námát dzhalpini
avadya-Vrinda nistara-namabhasau prasidatam

Bhakták vaisnavákkal közvetíteni értelmében a kuplé a következő versek:

tathapi e dina-Jane, Yadi námát uchcharane,
námábhásza karila jivanam
szarva-dosa-nivarana, Dukhun-námát sandzhalpana,
prasade prasida dui jane

„Még rosszindulatú személy, aki elérte námábhásza bepillantást offenseless a szent név zengése az Úr az életedben, hogy megszabaduljon az összes bűneiket, és az Isteni Pár boldog velük.”
Kirtan, imádkoznak Istenhez, valamint a szentírások olvasása hangosan - minden dzhalpana; ha ezek a cselekmények elkövetésének pozitív lelkiállapotban, és nincs anyagi vágyak, mind hozzájárulnak a Krisna-tudat. Ezért a valós következtetés: minden prajalpa, haszontalan szolgálatára Krisna odaadó szolgálat ellenséges, és a gyakorlat ilyen szolgáltatás gondosan kerülni kell azt. Tevékenységek mahajanas teljesen mentes bármiféle volt hiba. Mahajanas tisztelettel fizetett szabadságot (akár kedvező az odaadó szolgálat) prajalpa prajalpa és ez az egyetlen mi feladatunk. Néha néhány túlságosan önelégült vaisnava tanácsos elutasítja mindenféle prajalpa. De - követői Rúpa Goswami és követői mindig hű az utat jelzi nekünk sadhus, a hű ő utasításait. A „Bhakti raszámrta Sindhu»ez ​​idézet a«Szkanda Purana„:

sa mrigyah sreyas hetuh panthah santapa-vardzhitah
anavapta-hegek Purve jen santah pratisthire

„Meg kell szigorúan követik a könnyű utat választott korábbi mahajanas; ily módon ad nagy áldás, és teljesen mentes a szenvedést.”
Az említett mahajanas út tartalmazza a tény, hogy javasolta Srila Vyasadeva, Sukadeva Goswami Maharaja Prahlada, Sri Csaitanja Maháprabhu és munkatársait. Nem szabad elutasítani az utat próbálta követni a tanácsát az utolsó napi álszent bhakti. Minden mahajanas tisztelik prajalpa táplált odaadás az Úr Hari; Megbeszéljük ezt a megfelelő helyre.
Nincs lelki tartalom akadályt prajalpa odaadó szolgálat; sok ilyen prajalpa. Felesleges beszélgetések keresése érvek támogatja, pletyka, vita, kritika más emberek gyengeségeit hazugság, rágalmazás hívei és egyszerűen hétköznapi beszélgetések - mindezt az úgynevezett prajalpa.
Rendkívül káros a nem kívánt beszélgetést. Időveszteség nélkül hiába, odaadó kell beszélni kapcsolatos témák Úr Hari; és meg kell tartani a szabadban a memóriában az ő nevét, formáját, tulajdonságait és tevékenységeket. A Bhagavad-gítá (10,8-9) azt mondta:

Aham sarvasya prabhavo mattah Sarvam pravartate
iti matva bhajante mam Budha bhava-samanvitah

mac-citta mad-gata-prána bodhayantah parasparam
kathayantash cha nityam anyák tusyanti cha cha ramanti

„Én - az elején minden szellemi és anyagi világban, Tőlem jön minden tökéletesen megértette ezt, a bölcs odaadó szolgálat által rám megtisztelő számomra teljes szívedből gondolatok My tiszta bhakták szentelt Me, az életük teljesen elkötelezett a Saját szolgáltatást, ezek felhívni .. nagy megelégedéssel, nagy boldogság, mindig tanulságos egymással és rólam beszél. "
Ezen túlmenően, a „Gita” (9,14) mondja:

satatam kirtayanto anyák yatantash drdha cha-kapuk
namasyantash ca mam bhaktyā nitja-Yukta upasate

„Mindig kántálás My dicsőségét, arra törekedve, nagy elszántsággal, meghajolva előttem, ezek a nagy lelkek mindig odaadással imádnak engem.” Így a gyakorló odaadó szolgálat kell dolgoznia a tiszta, tiszta odaadással. Ha töltik napjaikat, és éjszaka haszontalan beszélgetések materialisták, akkor nem fogják teljesíteni a parancsolatokat, az Úr „folyamatosan kántálás My dicsőség.” Az újságok nyomtatott így sok felesleges információkat; Gyakorlatuk vaisnava olvasás okoz nagy károkat. De ha az újság anyagok életéről a tiszta bhakták, hogy hasznos lesz olvasni. Befejezését követően az étkezés laikusok gyakran dohányoznak és üres fecsegéssel egymással. Kétségtelen, hogy nehéz lesz követői Rupa Goswami. Az összes fenti vonatkozik az olvasó műalkotások. De ha valaki képes megtalálni egy történetet, hasonló történeteket mesélni Puranjana „Srímad Bhágavatam”, akkor olvasni nem zavarja az odaadás azt, hogy hasznos lesz.
Wranglings - prajalpa káros odaadó szolgálat. Minden viták követői Nyaya és vaisheshiki - nem több, mint egy istentelen disputációkkal, amelyek nem járnak nekik semmit, eltekintve pocsékolná mentális erejét és növeli a neumirotvorennosti. A Védák (Katha Upanisad 1.2.9) kimondja: naisha tarkena Fénytelenyító apaneya - „Ez az ok nem lehet megszerezni a tudományos viták.” Igaz óvatosság élőlény örök rejlik benne rejlő tudat természetének, és hogy az óvatosság természetesen oda vezet, hogy a lótuszvirág lábainál Supreme. De a vita az irányokat és a helyszínen, tévedések és hibák csak akkor vezet szívetek keménysége miatt; a természetes bölcsesség az ember már nem volt észlelhető. Meg kell jegyezni, hogy követik a védikus szabályok Dashamula és vitakezelés azokkal összhangban nem vezet szennyeződés a vita és a korrupció. Valami jó, valami rossz -, amikor az ilyen megfontolások alapján a Védák lehetetlen neve prajalpa. Ezért „Csaitanja-Caritamritát” (Madhya 25,153) meghozta a következő utasítást Sri Csaitanja Maháprabhu Atayeva bhágavata Karaha vicara - „gondosan tanulmányozza” A Srímad Bhágavatam „” Folytatott megbeszélések azzal a céllal, hogy elmélyítse a tudás a kapcsolat Istennel, lehetetlen felismerni prajalpa. És igyekezett megnyerni a tudományos üléseken haszontalan érvek nem jön az igazi következtetéseket; Vaisnava ezért elutasítják ezt a logikát. Ez szó Sri Vasudeva Szárvabhauma, és megerősíti, "Caitanya caritamrita" (Madhya 12,183):

tarkika-shrigala-dalok bheu bheu-kari
sei mukhe Ebe kert Kakhi "Krishna" "Hari"

„Egy olyan társadalomban, sakálok ismert logika, csak megjelent ugatás, visszhangzó hang” bheu-bheu. „Most ugyanez a száját, azt éneklik a szent neveit Krishna és Hari.”
Minden rendszeresen részt vitákban lelki dolgok, nem szabad elfelejteni a szavakat Varanasi szannjászit vezérelt „Csaitanja-Caritamritát” (Madhya 25.43):

Nidraya hriyate naktam vyavayena ca va vayah
díva charthehaya Rajan kutumba Bharani-va
dehapatya kalatradishv-atma sainyeshv asatsv api
tesam pramatto nidhanam pasyann api na pasyati

„Az élet irigy családos tartják éjjel - egy álom, vagy érzékkielégítéshez, délután - keresett pénzt és gondoskodó családtagok megfosztott atma tattvát nem érdekli a fő probléma gyökerét: ők is kötődnek a megbízhatatlan szövetségesek - a test, a felesége és a gyerekek ;. bár rendelkeznek kellő tapasztalattal, nem látják az elkerülhetetlen pusztulástól. " Annak érdekében, hogy utasítsa a diákok, Sukadeva Goswami beszél itt materialisták, és mégis nem prajalpa; Éppen ezért ezek a beszélgetések kell tekinteni, mint hasznos. Ezen túlmenően, ismeretes, hogy Sri Csaitanja Maháprabhu azt mondta tanítványainak a képzeletbeli „szannjászi” (Caitanya-Caritamritát, Antja 2,117, 120, 124):

prabhu kahe - Vairagi tér Prakriti sambhashan
dekhi a Páron s Tahara vadana
kshudra-saba jiva markata-vairagyat Kariya
indrija Carana Boule "Prakriti" sambhashiya
prabhu kahe, - a pestis meg nahe mana Mora
Prakriti-sambhashi Vairagi a quadok darshant

ittham viparyayah-matih papiyan utpatham gatah
anuniyamanas tad-on yachnam csakra bhrasto-Mangalia

Mrisho giras hogy asatir hy asat-katha
A kathyate yad Bhagavan adhoksaje
tat satyam eva tad meg haiva Mangalam
Tad eva punyam Bhagavad-gunodayam

Tad eva Ramya Ruchira navam navam
Tad eva shashvan manaso mahotsava
Tad eva shokarnava-Shoshani nrnam
Yad uttamah vers-yaso „nugiyate

āyuḥ sriyam yaso dharmam Lokan Ashish eva ca
Hanti sreyamsi sarvani Poomsae Mahad-atikramah

„Kedves királyom, ha valaki kárt okoz a nagy lélek vesszen minden áldását kapta - a hosszú élet, szépség, dicsőség, igazság, a jó szerencse, és a megközelítés, hogy a magasabb világok.”
Összefoglalva az eddigieket: Bármely prajalpa kedvezőtlen az odaadó szolgálat, valamint a vaişņavák művelni bhakti, gondosan kerülni kell azt. De amellett, hogy más kapcsolódó utasítás, leküzdeni magában a vágyat, hogy beszélni, szerepel az első verse a „VACO vegam” nem kell szó szerint venni. Mentesség prajalpa elért állandó ellenőrzése alatt a késztetés, hogy beszéljen. Annak érdekében, hogy életet él bűntelen, nem kell többet beszélni, mint amennyi szükséges. Meg kell vitatni csak ami kedvező a beszélő és a hallgató, ha az emberek szeretnék, hogy megvitassák valami más, valami nem csinál semmi jót. Ezért Krisna utasítást Uddhavával as (Srímad Bhágavatam, 11.28.2):

para-svabhava karmani yah prashamsati nindati
sa asu bhrashyate svarthad ACAT abhiniveshatah

„Minden olyan személy, aki lehetővé teszi magát dicsérni vagy elítélni mások tulajdonságait és viselkedését, gyorsan eltér a kívánt utat, egyre belegabalyodott az illuzórikus kettősség.”