Befolyásolja, affectus - etimológia (Szergej Colibaba)
Az utóbbi években nagyon gyakran Oroszországban
igazolja a gazemberek, kifejtve mindent
egy fájdalmas állapot, és befolyásolja,
Még ezek a felmentések,
Ennek a látszólagos pihenés és a kényeztetés, a
nem jó
Csehov, „A történet egy magas rangú kertész” 1894
Így befolyásolja - mi ez?
Nagy Szovjet Enciklopédia: „Befolyásolja (a latin affectus.) - izgalom, szenvedély, heves érzelmek rövid távú (düh, félelem) fordul elő, hogy általában válaszul egy erős inger.” A háztartások szintjén, nagyon egyszerűen fogalmazva - nem megfelelő kapcsolat tisztázása az emberek között, amely nem felel meg az okát; gyakran indokolatlan fizikai erővel (közúti szétszerelés botrányok szomszédok, eufória serdülőknél és hasonlók).
1) Meglévő etimológia
A kifejezés áll rendelkezésre az összes európai nyelven.
Szótár Max Vasmer
„Nyugtalanság, szorongás” idejéből származó I. Péter; cm. Smirnov 51, ahol után Pol. afekt - ugyanaz. Ítélve a hangsúlyt, valószínűleg rajta. Affekt páncél. "Passion" affectus.
Wikipedia
„Befolyásolja - egy erős, gyorsan kialakuló és gyorsan áramló mentális állapot jellemzi az erős és mély tapasztalat, fényes külső megnyilvánulása, szűkül a tudat és a csökkent önkontroll.” A pszichológia, pszichiátria és a büntetőjog fogalma egy általános értéket saját jellemzői.
Összefoglalva
- A kifejezés az latin, sem a kutatás nem hivatkoznak a „befolyásolja” a héber nyelvet;
- egy sor karakterek (betűk, gyökerek) kifejezés nem magyarázható;
- Az alábbi formák szenvedély kiemelkedik a mindennapi életben: a harag (harag, düh - „villant harag”); pánikroham (mérése félelem); eufória (zene); Bármilyen érzés tapasztalható formájában affektív, a leglátványosabb és gyakori jelenség a mindennapi életben - a harag.
következtetés
Nyilvánvaló, hogy a „befolyásolja” kell tekinteni, mint egy szélsőséges megnyilvánulása harag, düh - harag; Továbbra is, hogy megtalálják a megfelelő feltételeket a héber nyelv és társult érzelmek a szellem a zsidó ideológia.
2) Befolyásolja vagy harag a Bibliában, és a talmudi irodalom
Anger - festett negatívan befolyásolja szemben igazságtalanság vizsgálat, és mellékelni kell a vágy, hogy megszüntesse azt; erős érzése dühös felháborodás, harag.
Szótár agresszió szempontjából DV Zhmurova; vocabulum.ru/word/112/.
„Természetesen, a teljes agresszív tájolását a személy nem képes kifejezni magukat az állam a szélsőséges érzelmi zavar. Más kutatók kapcsolódó agresszió befolyásolja a típusú személyiség és karakter az érzelmi reaktivitás. "
Anger elítélte a Biblia és közvetlenül azonosítható a butaság, „Ne légy hirtelen a lelkedben, hogy dühös; harag kebelében nyugszik bolondok „; Héber változat - „Mert a harag tartózkodik a kebelén bolond” (Prédikátor 7: 9).
Az értekezések a Talmud téma harag lett továbbfejlesztve: „És a harag - a sok bűncselekmény” (nem csoda, 22b). És a büntetés nagyon jó, ahogy azt mondja: „birtokában nagy düh fogják büntetni” (Példabeszédek 19: 19). " „Ne haragudj, és ne vétkezzél” (Berachot 29b). Azt mondta: „Három dolog a tudás az ember, és az egyik ilyen - haragját” (Eyruvin 65b). Mert az állam a harag tanult emberek. Ha a düh felülkerekedik az ész és az állam a harag valaki elkövet cselekmények nem hisz a szem előtt tartva - ez az úgynevezett haragját. Ha azonban az elme fogja legyőzni a harag, és az emberek nem mondanak vagy tesznek semmit harag mi lenne kész és harag nélkül, hogy - a tudás az ő bölcsessége. És azt mondták: „A három szerelmek Gd, és egyikük az, aki nem haragszik” (Pesachim 113b).
3) Anger Kereszténység
Archimandrite Nikifor, Bible Encyclopedia „egy erős, izgatott lelkiállapot felebarátja ellen bűnös vagy bűntelen, annak ellenére, hogy a késztetés és annak célját és mértékét. Wrath of jámbor emberek a teljes undor és felháborodás a bűn ellen. Ebben az értelemben, az igaz lehet dühös, és nem bűn. Lord mindig provokálni a gonosz tetteket. Bűnös harag ellen, a felebarát elítélte a Priest. Szentírás. „Legyen minden keserűség, és harag és harag és lárma és gonosz tett minden gonoszsággal kell távol tőletek (Efézus 4:13.); de nem a nap lemegy a harag „, mondja az Apostol. Paul, azaz Nem etetni magam ezt az érzést sokáig, vagy kérheti a harag és a bosszú. "
Bűnös harag ortodoxia tartják az egyik a nyolc bűnös szenvedélyek, a katolicizmus - az egyik a hét halálos bűn.
A számítógép megadja az összeget használt fogalmak héber AF (düh, orr) a Bibliában:
-Összesen - 276 (nagy szókincs, jelezve, hogy a harag volt a probléma az ősi társadalom);
-harag - 214;
- orr, orrlyuk - 25;
- dühös - 4, türelem - 4;
- személy, arc, homlok - 3; más értékek - 26.
Nyilvánvaló, hogy a koncepció AF (düh) széles körben használják a szövegekben az Ószövetség, és ezért volt ismerős a kulturális elit a Földközi civilizáció kapcsolatban terjedése a kultusz az Úr Isten; (Zsoltárok 89:11): „Ki tudja, a hatalom a te haragod és harag, a félelem benned?”.
A bibliai és talmudi időkben, a gyógyszer a zsidók mindig is szorosan összefonódott a teljesítményét vallási törvény, a rabbi vagy hitoktató volt az orvosi tudás, amelyet során kapott hitoktatási (tanult orvosi Halachában - Halakot Rofé). Bármilyen vallási vezető volt képes vizuálisan felismerni a betegség jelenléte (rituális tisztaság), továbbá a Izrael minden városban a törvény előírja, hogy egy profi orvos; Mi is végeztünk és az orvosi kutatás megmagyarázni orvosi döntéseket, a Tamás evangéliuma, megköveteli, hogy Jézus a tanítványoknak - „kezelni az embereket.”
Így a gyökerek a koncepció kompozit Befolyásolja utal zsidó eredetét; A zsidó-keresztény létrehozott egy magasan képzett orvoscsoport, pszichológusok, Jézus, és a legtöbb az apostolok részt gyógyítani a mentális betegségek, beleértve a és affektív állapotok (kiűzni „démonok”).