Alexander Danilin - az élet értelmének kulcsai - 24. oldal
Ez egy bizonyos rendszer elvesztése, ugye? A szokás elkerülése, csak egyszerű módon. Meg lehet próbálni, hogy megoldja a problémát, nos, például tartja magát a jobb kezével a bal fül Dauprat-töltésen legalábbis a konyha ajtaját. És lehet nehezebb - ha nem vagy fiatalabb: Állj egy székre, hajlítsa be térdét, jobb pro-sun'te szára között egy székre, és a bár, a bal kezével húzza a haját most csavart száját. Kényelmes? És most, locat-Dyas ebben a helyzetben, először próbálja megmagyarázni a szerelem a szeretett (vagy szeretett).
Próbálja megérteni: miért vezetett el ez az élet egy ilyen furcsa helyzetig?
Mindkét kezével húzza ki a száját, és basszusgitárral mondja: "Te-s-y-s". Zavarba ejtő. De végül is, "ügyesen" állapotban nem tudod megoldani a problémáidat. Talán most kiderül majd? Ha nem tudod feloldani a gordi csomót, talán zseniális módon - vágni? Tegyük fel, hogy próbáljunk más jelentést tenni.
Most térjünk vissza a feladatokhoz.
A két kötél problémáját általában a pszichológusok használják fel arra, hogy felmérjék a funkcionális rabszolgaság szintjét - szokás szerint a dolgokat szokás szerint megvizsgálni anélkül, hogy új alkalmazást keresnék.
Amikor az emberek érmét vagy rúzsot használnak egy csavarhúzónak, üzenetet írnak egy tükörre, és ténylegesen bővítik funkcionalitásukat. A funkcionális rabszolgaságnak meg kell tanulnia annak felismerését, hogy Pjotr Ilyich mit tett.
Gyakran előfordul, hogy az emberek kizárólag tudomásul veszik a rendes, hiszen azt mondták, Csajkovszkij, sivár megbízás keretében rendelkezésre álló py Coy terméket. Meg kell próbálni átlépni alkalmazásuk szokásos határait, és megvizsgálni a kapott lehetőségeket.
Hogyan és milyen dolgokat tudsz más módon használni? A varangy felkerült a feladathoz, hogy figyelmen kívül hagyja a figyelmét. Ez önmagában szokatlan, ezért hamis utalást tartalmaz a döntésre.
Nagyon gyakran a feltűnő dolgok csak elvonják figyelmünket. Ezek a "fényes", és arra tervezték, hogy elvonják a figyelmet a legfontosabb dologtól.
A második probléma egy rendkívül keskeny keresési zóna. Például, szinte mindig az emberek, miután meghallgatták az anekdotát, visszaverik másoknak. Az anekdoták általában hasonlítanak a pénzre, ami cserélőeszköz és átállás személyről személyre változás nélkül. Terjessze a feladat hatókörét. Az első olyan emberhez, aki meghallotta ezt az anekdotát, valahonnan valahonnan valahonnan jött.
A harmadik klasszikus probléma a repülésre. Nagyon csábító, hogy kezdjék meg a légi légi járatok láncolatát, mivel csökkentek. És figyeljen: minél több embernek vannak matematikai készségei, annál inkább beakadnak ebbe a feladatba. Nem jobb, ha egy kicsit elhúzza a figyelmedet, és elhagyod a kísérletet arra, hogy összefoglalja a végtelen számú járatot? Lehetséges, hogy ennek az ősi rejtvénynek egyszerű és tiszta megoldást talál.
A megoldás során érezheti, amit Leonardo a hallgatóitól akarja. Azt akarta, hogy egyszerre mélyülő volt a feneketlen távolságok indít járatot, és képesek voltak, hogy nézd meg a dolgokat, hogy úgy tűnik, hogy csak a „szokásos repedések ste-nem”, egyfajta háttér - „kíséret” a problémát.
A matematikai puzzle mindössze két szokásos megoldást tartalmaz. Az első közülük kissé emlékeztet a "fényes" varangyra az első feladatból.
Ezt a psziché korlátai hozták létre, amelyek mindenki számára jól ismertek az iskolából - a megoldás egyszerűségének vágya. A feladatban nagyon szeretném megváltoztatni a "-" jelet a "+" jelre.
Végül a 118-es szám előtt a "-" kifejezés olyan messzire állítja az igazságot. És a "+" jellel a bal oldali egyenlővé válik 127-gyel, ami sokkal közelebb van a 129-hez.
Az első, a legelterjedtebb gondolkodásmódban a lo-vushka elrejti, ami összefügg azzal, hogy a szükséges kötőjel hozzáadását követően a kifejezés szükségszerűen egyenlővé válik. Megemlíti ezt a munkát? Nem, nem az. Tehát nézzen szélesebbre. Az egyetlen korlátozás az, hogy a kifejezésnek legalább valamilyen értelme van a matematika szempontjából.
A válasz abban rejlik, hogy a matematikai egyenletek, kutatóintézetek és más lehetséges megoldások, a tudás a háttér és a gondolkodás - „A repedés a falon”, arra kell gondolnunk, egyszeri, különben a probléma nem oldódott meg. Ez a képesség, a zseniális férfiaktól eltérően, fájdalmasan hiányzik. Rólam - a következő beszélgetésben.
Mikor végzett a gyakorlatokon, sikerült legyőznie Csajkovszkij vágyát?
Beszélgetés a nyolcadik
Chaadaev és a genetika. Mozart és Salieri. Gyakorlat "Mozgalmak
Gurdjieff. "Tippek a feladatokhoz
Nem gondolod furcsának, hogy olyan nehéz számunkra, hogy egyszerre több dolgot gondolunk? Úgy tűnik, hogy agyunk egész idő alatt egyetlen gondolat csapdájába esik, és nem képes az elme játékában tartani, amelyben különböző gondolatok, érzések és érzések egyidejűleg léteznek.
Ha már próbálta megoldani a problémát, akkor valószínűleg már Nyali, hogy ok nélkül, azt bilincs magukat láncok, a szokásos valóság észlelése, mozgó pályán egy-stvennoj gondolta egészen váratlan esemény nem újra fordul a rosszul olajozott „csipkés mechanizmus "a szomszédos pályán. Ezzel fogunk ellenállni nekik, létfontosságú a valóságot, mert az egész világ - külső és belső - változatos, illékony, és sok folyamat zajlik ugyanabban az időben.
Pjotr Jakovlevics Chaadaev, a mi nagy filozófus és író, olyan állapotban, hogy a kortársak tekinthető mentális betegség (Chaadaev magát akkoriban nevezte magát a perzsa sah), van egy hihetetlen képesek érzékelni a fájdalmat-Shogo számos különböző események egyszerre. Mielőtt a betegség, volt egy ragyogó, szenvedélyes, rendkívül aktív tiszt, aki ragyogóan részt a kampányok 1812 - 1813 év.
Az érett években Chaadaev vált személy, aki on-slazhdalsya különféle gondolatok - és egy olyat, mint írta: „Filozófiai levelek”, vezette az állam a harmónia és a boldogság. „Ha lehet gondolni sok mindent egyszerre - írta Chaadaev, - van egy gondolat, az átható egyáltalán valahol az elején, hogy egyetlen, örök egységét NYM emberi boldogság ér hozzá.”.
„Hol szerezte ezt a hatalmas érzelmek, tisztán magán- és Nepo-vtorimoe, amely áthatja az egész tant, és azt mondja, hogy kuyu ellenállhatatlan meggyőző szavát - Konstantin Leontiev írta -. A vas- és ugyanakkor teljesen ingyenes szekvenciáját a következtetések sder -Jean szenvedély és egy ilyen csodálatos gazdaság erők, amelyek amellett, hogy sok ragyogó funkciók és művészi jelzőket egy, a súlyos pátosz gondolta filozófiai leveleket kell rendelni, hogy a terület a verbális kreativitás egy par a push Inskoy elégia világirodalmi lenne egy kicsit Nai létezik művek, ahol úgy érezte, így egyértelműen tengerfelszín elemek és egyúttal a harmónia az emberi logika Che-eland például a szavak: .. „Franciaországban az a gondolat, hogy mi szükség van? Ezt kifejezni. Anglia - végrehajtani. Németországban - gondolkodni rajta. Mi van - bármi is legyen.
MIÉRT A GONDOLKODÁS, ÉS AMELYEN TARTALMAZZA
Olykor élünk, amikor az embernek szüksége van a gondolatára, mint valaha, hogy átgondolhasson, és kifejezze, és végezze el.
Ezt értjük, de nem akarjuk megérteni, hogy egy ragyogó gondolat születése, mint Chaadaev gondolatai, olyan művészet, amelyet meg kell tanulni.
A kifinomult olvasó kifogásolhatja nekem, hogy Chaadaev öröksége örökletes: Péter Péter, Tolsztoj közvetlen leszármazottja volt, ugyanaz, amiről Nagy Péter mondott:
„A foglalkozó Tolsztoj, meg kell tartani a szemét, és egy kő egy barázda-koi törni a koponyája, és a harapás.” Peter Tolsztoj egy távoli őse nemcsak Lev Nyikolajevics Tolsztoj, Aleksey Konstantinovich, hanem az egyik vonalat Alekszej Nyikolajevics, őse Konstantin Nyikolajevics Leontiev általam idézett, Odoevskogo a Chaadaev és apai - és Fjodor Ivanovics Tyutcsev. Sok géniuszunk rokonságban volt.
Mindazonáltal a gonoszságaink közül sem Lomonosov, Puskin, Tolstoys, sem Leonardo da Vinci nem lennének abban az esetben, ha nem hinnék, hogy minden ember által adott képesség, amit az embernek önmagában kell kifejlesztenie.
Tudjuk, hogy egyszerre láthatjuk, hallhatunk, szagolhatunk, ízlelhetünk és érezhetünk. Minden nap az evés folyamán tesszük.
De nehéz egyszerre felismerni ezeket az érzéseket. A földet, az égboltot, a havat, a kerítést, az anyámat, az autót, a kutyát, a fákat egy időben láthatom. Ez automatikusan történik, és nem igényel figyelmet a tudatos váltás. A holisztikus érzékelés folyamata egy kis mentális erőfeszítést igényel. A tudatos figyelmeztetés elegendő kis kiterjedése, hogy az egészet polifónia és sokszínűségében érezzük.
Azonban, ha azt kérem, hogy felidézni a részleteket egy beépített autós-Tina, amit csak látott, például hány táblák a kerítés, vagy melyik oldalán növekvő moha a fák, egyes hullottak a hópelyhek és t. E., legvalószínűbb, akkor nem válaszolhat.
De ahhoz, hogy kiemelje a fő gondolata a környezeti újra alnosti - és ez az, amit sok rajongó tartotta őt a fő Chaadaeva szabadon - képesnek kell lennie arra, hogy építsen a jogszabályok Ba-Vania részleteket, amelyek láthatatlanok mások.