A monopólium az igazság Kabbala élő
Van talán egy hónap nem tudom rávenni magam, hogy írjon (vagy lefordítani) egy sor „Hasidus.ru”. A válság a műfaj ...
Azt kószált és hareydimnym ellenzéki blogok és megpróbálja megtalálni, hogy a megfoghatatlan „hiba” a program, az úgynevezett „teshuva”.
Az egyik legszembetűnőbb talán Midrás - az egyik, hogy elmondja a történetet, hogy a Mindenható teremtette az embert.
Kegyelem angyala azt mondják - „nem, mert ő fogja csinálni kegyelem.” Az angyal azt mondta az igazság „nem idézik, mert ő minden tele van hazugsággal” Folytatás ... jól ismertek: Hashem meghallgatta az összes hangszóró, „veti az igazságot a földre”, és az embert. És ez így van azt mondta: „Az igazság kiugranak a földet.”
Ez a csodálatos Midrash, ami tovább visszhangzik a fejemben, és ez még inkább hihetetlen Szentírás vers, amikor a „Gd dobott igazság a földön” - ugyanaz a Gd, hogy a Gd az igazság, és a Tóra - a Tóra az igazság és nyomtatja ki őket - az igazság - dobott igazság a földön, annak érdekében, hogy az ember - magyarázatot igényel.
Könnyen kitalálható, hogy egy csomó mondott és írt a magyarázat a midrás, szeretnék leszögezni, itt csak a látás és az érzés.
Azt kell mondanom - van egy kis érdeklődés a „folyamat” - a találkozó, hogy megvitassák, „büntetés” az angyal az igazság, dobott a földre, mint a „engedetlenség”. Érdekel az eredményt, és az eredmény az, hogy az igazság a Földé, az igazság a földön, és az igazság „felnő a földből.”
Azt sugallja, hogy Hashem veti az igazságot a földre - nem volt egy büntetés, hanem inkább: tisztességes feltételezés az igazság egy angyal, hogy az ember teremtése, hogy „tele van hazugságokkal” - ezt tükrözi az a tény, hogy az igazság „dobott a földön „korrigálni” tele van hazugságokkal „teremtett ember.
Egyébként - mivel Ő teremtette az embert - az igazság a földön.
- Nagy, de hol van teshuvah?
Mégis, hogy a. „Kezdetben hoztam létre a Mindenható eget és a földet.” Így teshuvah, elhagytuk a „föld” és rohant, hogy „ég”. „Az embernek lelke felemelkedik,” az emberi természet, hogy törekedjen az ég felé. Rohantunk az eget - keresve az igazságot, természetesen. Mi voltunk benne, hogy a „világ hazugság”, nincs igazság, és hogy jelenleg csak a „világ az igazság” a világon a spiritualitás és a G-dliness a világon a szentség, és a parancsolatok betartása.
És emelkedik „fel” - hirtelen észrevette, hogy nem csak szerzett egy új igazság, de elvesztette a régit. Mit tegyünk most -, hogy menjen vissza?
Én nem siet vissza, azt próbálja megérteni, mi történt és mit kell tenni.
Tehát az a személy, aki „le” - a teshuva - lát, és úgy érzi, hogy az igazság a „fent” - a teshuva világában Tóra és parancsolatai a világon. A férfi, aki tette teshuvah, gyakran látja az igazságot, amit törekedett, maradt ott ...
Nem akarom azt a benyomást kelteni, hogy az egyetlen célja ennek a cikknek van egy propaganda hászidizmus, de mégis: a hászidizmus van egy jó ötlete, véleményem szerint, nem csak ragyogóan magyarázza a fenti paradoxon, hanem javaslatot tesz a állásfoglalásának.
Chassidism (valójában vett az ötlet Kabbalism) bekezdése kimondja, hogy „csatlakozik a felső vége és vége az elején.” Más szóval, a legmagasabb szintű G-dliness társul a legalacsonyabb szintű lényegességi. A Chassidic terminológia, „a lényege a G-dliness kiderült az anyagi világban.” Egy jól ismert haszid fogalmát „lakás Gd az alsóbb világok” azon a tényen alapul, hogy ez az anyagi világ, első pillantásra, ellenséges és megtagadja a G-dliness egy „edény” a lényege G-dliness hogy ki tudja nyitni csak az anyagban.
Az „igazság fakad a föld” lesz fényében ezt a koncepciót, egy teljesen más hangot: az igazság (a lényege a G-dliness) el van rejtve a föld, az anyagi világban. A mi feladatunk -, hogy felfedje ezt az igazságot, segítsen neki, hogy „nő” a földre.
Gd adott nekünk egy csodálatos „eszköz” a föld művelése az igazság. Ez az eszköz az úgynevezett „Tóra és a parancsolatok”. Cél a Tóra és a parancsolatok, és erre kaptak a világ -, hogy felfedje a G-dliness, a szentség és igazság lényegesnek. Felnézett a földről, és felnézett a világ, amelynek középpontjában túlságosan tiszta spiritualitás - mi térnek el a gyökereket, és a mi Tóra és parancsolatai vált élettelen és értelmetlen.
Mit jelent, érzelmileg és mit jelent ez a gyakorlatban?
Man „, hogy teshuva„van egy egészséges hang: ő tudja, hogy messze van az igazságtól, és hogy mindent meg kell tennie, hogy megtalálja őt. Most úgy találja, hogy a judaizmus, a vallás az igazság, és lesz egy vallásos zsidó. És ... a hang elvész! Az igazság valójában már megtaláltuk, amiért még mindig feszült, még keresni? Végtére is, általánosságban - Én találtam meg!
Előző Lubavitcher Rebbe egyszer azt mondta, „túl jó”. Ez egy érzés, hogy „a párt” (kertemben, én irányba, a Rav) mindig igaza van -, hogy megbénítja a megsemmisíti a keresési hangot, és az emberek abbahagyják a lelki fejlődés. Miért néz ki, ha úgy találják, a leginkább megfelelő a világon a vallás (judaizmus) a helyes irányba a judaizmusban (hangsúlyozzák: hászidizmus, Breslau, Chabad, Lita ...), tanulás, ha a helyes jesiva (jesiva sok minden akkor nevezd meg - Adja meg a kívánt nevet magadnak), és a rabbi - a leginkább megfelelő, ami a legfontosabb, a legmenőbb rabbi (nyilvánvaló okokból nem felsorolni a nevét „a legfontosabb” és „nagyon jó”).
Egyébként - az eredmény - mint mondtam - a hang elvesztése, a hit, eszméletvesztés (Nem azt mondom, hogy ez száz százalék, de még a 50 százalékos veszteséget hang, az akarat és a lelkiismeret - 50 százalékos rokkantság). A legszomorúbb dolog az, hogy a veszteség a hang a fejlesztés és a megállapítás elkerülhetetlenül vezet a depresszió. Ez a tény, bizonyított és igazolt modern neuropszichológiai tudomány. Az ember hozta létre, hogy dolgozzon. Bármilyen fejlődésének gátja - vagy külső (környezeti feltételek, stb), vagy belső - kognitív - elkerülhetetlenül vezet a depresszió. A vonakodás és képtelen felismerni a depresszió, a vágy, hogy elnyomja azt, és annak bizonyítására, hogy az optimizmus csupán drive őt még jobban a mélybe. Tulajdonképpen nem is hozzáférhet a neuropszichológia - megteremtette az embert, a Mindenható megáldotta őt „Szaporodjatok és sokasodjatok, és töltsétek be a földet, és megragadja azt.” Elsődleges emberi ösztön, belefektetett GD - szaporodjatok és sokasodjatok - mind fizikailag, mind lelkileg, és a „töltse ki” a föld - együttműködni a világ, felfedve benne G-dliness, és a „fogd meg” - akadályok leküzdésében és kihívások .
A litván világnézet, jesiva a látszatot, hogy „Noé bárkája”, csendesen úszó a hullámok viharos és zavaros világban, olyasmi, mint egy sziget az igazság egy óceán a hazugságok, és a jelentéktelenség ezen a világon. Jesiva diákok - nem remeték, és a beavatkozást a külvilággal is elég látványos, és ugyanabban az időben -, hogy nézd meg a világot a nyíláson az ő óceánjáró. Fejükben, hogy nem érzik része ennek a világnak, de csak nézz le rá. Ha azt szeretné, hogy „kívül és belül érezni.”
Ez az érzés mámorító. Ez mentesül minden kötelezettség a társadalom nem képezték nyilvános kritika, és nem tartozik semmilyen általános semmilyen befolyása kívülről - így mondják a tulajdonosok ezen a világon - a változások és folyamatok játszódnak le az a társadalom, amelyben találhatók.
Azt javasoljuk, ezt a történetet, hogy mindenki, aki héberül olvasni.
A nyelv Cikkünkben egy olyan világban élünk, ahol áthaladnak a „Noé bárkája” a különböző áramok a zsidóság egyes győződve arról, hogy a monopólium az igazság tartozik csak hozzá, és amellett, hogy a bárka - élet nincsenek jelen.
[Egyszer gúnyosan megjegyezte, hogy ha, hogy a helyzet abszurditását, azt mondhatjuk, hogy néhány, a Baál teshuvah úgy viselkednek, mint a lányai Lot, győződjön meg arról, hogy miután a Sodoma lerombolása senki sem maradt életben, és csak ők, és Lót - az egyetlen fennmaradt képviselője emberiség. Ennek megfelelően fognak „msirut Nefesh” továbbra is a család ...]
És mégis - mit lehet tenni a gyakorlatban?
Nemrég részt vegyen egy nagy találkozó - Rabbi Yitzhak Ginzburg a „Adraba” mozgalom. Valójában először hallottam ezt a mozgást, három órával a találkozó volt, hogy három órán keresztül az igazi szellemi élvezet.
Rabbi Ginsburg javasolta, az úton, hogy hozzon létre egy Baál teshuvah mozgás. (Csak szeretném megjegyezni, hogy én nem hiszem, hogy Rabbi Ginzburg kell „automatikusan” vezet az út). Számomra úgy tűnik, egy értelmes és időszerű ötlet. Talán az orosz utcán kell lennie mozgása - orosz Baál teshuvah. Csak erre, mindannyiunknak, hogy ki a „négy sing” meggyőződés, hogy az abszolút igazság tartozik csak nekem, de én a mozgást, de én Rabbi. És az összes többi - idióták ... és arra a következtetésre jutott, hogy csak együtt más, különbözik tőlem, találok is az igazi tökéletesség.
Az első szakasz az egység, mint tudjuk, a hsidus (esetleg előtt ismert hsidus, de olvastam a hsidus) - a megvalósítása a saját hiányosságai, valamint a felismerés, hogy van valami, amit mások nem, és a másik dolog, nem tudom.
Ha eljön az az ülésen a gondolat, hogy már mindent, és a többi - nem követett el hibát, amelyet meg kell tenni „a helyes úton”, és a cél elérése érdekében minden jó - könnyen belátható, hogy mi az eredménye ennek a „unió”.
De meg kell tanulni, hogyan kell higgadtan értékelni érvényességét és a „ismeri az igazságot az ő szívében.”
„Ein mahlokes bimtsiyus” - „Nincs vita a valóságot.” Minél közelebb vagyunk mind a valósághoz - annál kevésbé lesz oka versengést, és annál inkább lesz egységét.
Külön téma - a Tóra és a tudomány (mellesleg is készült ülésén a fenti - próbálja, bli Neder hogy néhány összefoglaló az átirat a nevezetes ülés).
Annyira szorosan, szorosan Baál teshuvah a világon a középkori skolasztikus tanulás - nem számít - a Talmud, vagy musarnoy, vagy akár (szörnyű még mondani - kabbalista és hászid).
Nem, nem olvastam még egy töredéke. De - még olvasni egy kis töredéke ad arról, hogy mi van, és soha nem lesz, és nem lehet.
Megyek vissza a cikk elején - Mélyen meg vagyok győződve arról, hogy az egyetlen kapcsolat a valóságban a Tóra, a Tóra az elme tudománya - létrehoz egy igazán eredményes munkát az elme. Ismét - a kapcsolat a becsület, előítéletek nélkül és félelmek a másik félnek, anélkül, hogy megpróbálnánk „bíró” a beszélgetőpartner, anélkül, hogy indokolatlan apologetika. Apologetika - ez kisebbségi komplexus, és megpróbálta meggyőzni másokat, hogy „nem vagyok rosszabb, mint a többiek.” Apologetika - egy recept a konfliktus. Nincs szükség bocsánatkérés - és őszinte párbeszéd alapján az egészséges hit vallásos ember, hogy a Tóra - a forrása az isteni igazság, de a Tóra, hogy csatlakozzanak a földet, hogy feltárja az igazságot ez az igazság.
Csatlakoztassa a Tóra az igazság és az igazság tudomány Moshiach, őszinte párbeszéd Tóra és Tudomány (nem obgiyurivanie tudomány, ahogy azt néhány tisztelt rabbi, azaz párbeszéd). Ez nem az én ötletem, mert azt mondják, a Zohar. Lehetőség van (minden látszólagos e lázító gondolatok) és egy sor párbeszédre, hogy a „nem-zsidó zsidók” nem feltétlenül kell alapulnia megszállottság a „hét parancsolat a Noé fiainak.” Sokkal jobb és termelékenyebb - őszinte párbeszédet. Ismét - nincs nyugtalanság, nem „utasítást a helyes út,” valaki más - más néven a lubavicsi rabbi ellen „hitvitázó” - nevezetesen a párbeszéd egyenrangú, a az igazság keresése.
Hadd magyarázzam gondolatomat banális példa, gyakran hajtja a kabbala és hászidizmus. A prototípus minden egység az emberek között - a szakszervezet a férfi és a nő. Nyilvánvaló, hogy annak érdekében, hogy lehetővé teszi számukra, hogy együtt, egy ember nem feltétlenül alakulnak nő, mint egy nő, és nem kell, hogy alakulnak a férfi. A vágy, hogy legyen egy nő, és a vágy, hogy viszont a nő egy férfi (vagy legalábbis -, hogy ez a valami, mint egy ember) - a „katnus moyhin” kis agy. Egy igazi házasság -, ha az ember tisztában van azzal, magát, mint egy férfi, egy nő tisztában van maga, mint egy nő, és mindketten észre, hogy ahhoz, hogy a gyermekek - ők kell maradni magukat, és így beleolvadnak egy egységnek.
Ugyanez vonatkozik a fent említett típusú egység - a vallásos és világi zsidó között különböző irányokba, és még a zsidók és nem zsidók. Mindenkinek meg kell maradni magát, hogy megértsék a lényegét, és ebben az esetben -, hogy megértsék, amit a másik - különbözik tőle, és nem kell, mint neki, és van valami, ami nincs neki. Az egység a különböző, de azonos.
Senki monopolhelyzetben van az igazság - az egyetlen Gd. A teremtett világ az igazság a párbeszédben.
Share szociális. hálózatba
Shalom!
Kohl és-kavod!
Nagyon időszerű kilátás.
A feleségem - Olvastam, hogy egy metafora „Noé bárkája” hozzá egy érdekes gondolat.
A bárka - ezek helyett süt a nap gyöngyszem.
A ládába, azt mondták: „nem szaporodjatok és sokasodjatok nem.”
Ellenkező esetben a gyermek született a láda lesz a lenyomat - a ládát, hogy az egész világ (ami a jelen esetben sok).
És mégis - amit írsz - ez az úgynevezett „rac ve shuv”.
Én már több mint 17 éve alakult teshuvah következő lehetőség.
I „le” kedvéért a Tóra az ő régi hobbi - a tudomány, a művészet, és mások.
És akkor egy bizonyos ponton felébredtem érdeklődés a régi (nem minden, de sok) hobbi és néztem őket - a szemében Tórát.
Ez nagyon jó, és megadja azt írja Rabbi Ginsburg kölcsönös megtermékenyítés.
Csináljunk valós lépéseket megteremtése felé bal-tshuvnogo mozgás.
Én Amerikában lassan felépíteni valami hasonló.
És ami a legfontosabb - meg kell kezdeni az internetes forrásokat, hogy össze lehet ...
Rabbi Traszk a Bratslav valahol meg van írva, hogy meg kell csinálni teshuvah nemcsak bűneit, de teshuvah. Elmondta, hogy miután egy valós személy érzékeli teshuvah Gd helyett előtte. Ezért az emberek érzékelik Gd teshuvah válik számára egy új szemlélet mind a bálvány. És így maga teshuvah csak új teshuvah kijavítani
Véletlenül nézett ide, és hagy egy válasz. Több itt nem mutatnak.
és hol van, ha az elválasztás után említi a Tóra - a kézimunka Gd, és nem az eredmény a választás szabadságát az emberek? Mert kényelmes az Ön számára, hogy így gondolja? Persze, ez könnyebb, mint elismerni, hogy egyszer egyes vezetők hibáztak (persze, a legjobb szándékkal), amelynek eredményeit most kibogozni. De van egy szép történelmi példát buzgó zsidó vezetők - 10 felderítők, gondoskodó csak a szentség és tisztaság az erkölcsi karakter az egész társadalom, és nem veszi figyelembe, hogy a „jelentéktelen” az a tény, hogy a Teremtő tervei, és ő jobban tudja, mi a legjobb az emberek . Ezután kegyelméből kitartó mi vándorolt a pusztában 40 éves, extra ...