A kultúra mint a memória
Kultúra többször le, mint egy „memória”. Ez a kijelentés alapján elfoglalt ugyanabban a szempontból egészen más következményei vannak. Például, a biológiai modell az evolúció a kultúra értendő, mint egy komplex túlélési mechanizmus, amely biztosítja a igazodik a változó környezeti feltételek. Nézve a helyzetben a kultúra jelenik meg, mint a memória, és ennek következtében, a tárolás, ami azt jelenti, az összeg a viselkedési sztereotípiák, tükrözi a fiziológiai hordozó egyedek formájában genetikai információt. A határ közötti kognitív potenciálok és biológiai szubsztrát mozgatható. Ott van a tudás, hogy hogyan, hogy emlékeztessen minket a biológusok „mire van szükségünk, és nem tudjuk tanulni, mert már örökölte ezt a genetikai szerkezet terveit idegrendszer”, és hogy „annak érdekében, hogy tapasztalni írva a ganglionok.” Ebben az esetben beszélünk a természet memória:
„Az elmúlt négy milliárd évvel, visszük velünk tapasztalatunk genotípusos és fenotípusos rögzített területen tapasztalattal és tudással. Bármi elfedi a kognitív apparátus, van egy növekménye információk évmilliárdokig »(Frankl 1985, 11, 15. u.).
Egymás masszát átvittük egy kulturális emlékére, akik jöttek a priori tudás. Platón elmélete történelem érzékeli minden tudás elismerése nem inkarnálódott, OVERTIME ötletek túlélte a század elképesztő visszatérése a tézisek a pszichológus, CG Jung. Jön az emberiség kollektív emlékezetének, amelynek születése előtt nyomot hagyott a memória az egyének. Egyéni memória Young - nem egy tiszta lapot, ez már szerepel az egyedi konfigurációkat. Ezt a feltételezést, amellyel Jung magyarázza metahistorical jelenléte és gyakorisága a bizonyos archetípusok és az eredeti karaktereket. Ezzel néző csatlakozik Thomas Butler; Ő megérti az emberi történelem spirituális fejlődés, amelyben a genetikai archetípusok eiőreszáilító csatlakozik a fő funkciója a kommunikációs folyamat, amely túllép a határain generáció (Butler 1989: 3).
Ezzel szemben ez a fajta biológiai vagy kollektív pszichológiai előfeltételek orosz szemiotikus Jurij Lotman definiálja kultúra nem örökölhető memória egy adott csoport.
„A legtágabb értelemben, a kultúra lehet értelmezni, mint egy nem öröklött memória a kollektív, amely kifejezett egy bizonyos rendszer tiltások és szabályozások. (.) Ugyanakkor, a kultúra - a kollektív rendszer memória és a kollektív tudat - jelenik meg egy értéket szerkezet, amely közös a mindenkori kollektív »(Lotman / Uspenskij 1977: 1).
Lotman megérti a kultúra, mint a rendszer, annak érdekében, hogy önálló szaporodásra és önjellemzéseket függő. A kultúra az emlékezet olyan mértékben, hogy „teremt magának saját modell.”
Ha a kultúra nem védett öröklés vagy legalábbis nem támaszkodnak rá, akkor az elülső a kérdés formája továbbításának hagyományok és intézkedések hagyományőrző. A hagyomány gyakran tekintik egyfajta alapot vagy a kulturális hatalom. A hagyomány szerint gyakran foglalkoztak például, ahelyett, leírja, hogy egy összetett struktúra és cselekvés intézmények. A mi javaslatunk az, hogy cserélje ki a hagyomány memória szabja meg az érdeklődés, hogy a szolgáltatásnyújtás helye a korai válaszok nyitott kérdés. Ez a kérdés így szól: „Milyen módon és milyen szándékkal egyik generációról a másikra átvitt tudást, amely releváns egy csoport, mint egy közösség?”