A hatása a kereszténység a kultúra ősi Oroszország, az építészet - a kultúra ősi Oroszország
Az új hit nem befolyásolhatja az orosz történelem és kultúra. Két X - XIII századi történt bonyolult pszichológiai selejtezték a pogányság és a formáció Christian ábrázolások. A folyamat a változó szellemi és erkölcsi prioritásokat mindig nehéz. Oroszországban ez nem történt erőszak nélkül. A hely az aktív optimizmus pogányság volt a hit, hogy a követelt megszorítások, szigorú etikai normák betartásának. A kereszténység jelentette megváltoztatja az egész szerkezet az élet. Most a társasági élet központja volt a templomban. Ő prédikált új ideológiát cseppentve új értékrendszerek emelt új ember. Kereszténység tette az emberi hordozó új erkölcs alapján a kultúra lelkiismeret származó evangélikus előírásait. Kereszténység létrehozott egy széles keretet az egyesület az ókori társadalom kialakulását az emberek az alapján a közös szellemi és erkölcsi elvek. Egy humanizálása társadalomban. Oroszország bekerült az európai keresztény világban.
Kereszténység hatással volt az élet minden területén Oroszországban. Elfogadása egy új vallás segített létrehozni a politikai, kereskedelmi és kulturális kapcsolatokat ápol az ország a keresztény világban.
Ha faépítészet nyúlik vissza elsősorban a pogány oroszok, az építészet, a kő van társítva Oroszország már keresztény. Sajnos, a régi, fából készült épületek nem maradtak fenn a mai napig, de az építészeti stílus az ember jött el hozzánk később faszerkezetek az ókori leírások és rajzok. Az orosz faépítészet jellemezte több szinten az épületek, uvenchivanie a tornyokkal és Terem, jelenléte különböző kiterjesztések - ketrecek, átmenetek, veranda. Bonyolult faragás fa már a hagyományos díszítés az orosz fából készült épületek. Ez a hagyomány él az emberekben, és ezen a pórusokat.
Világ kereszténység hozta Oroszország épít egy új tapasztalat és hagyomány: Oroszország elfogadta az építési templomuk a kép egy cross-kupolás templom a görögök: a tér, kivágjuk a négy pillére alapítása; szomszédos kupola tér téglalap alakú sejtek formájában építészeti kereszt. De ez a minta a görög mesterek, aki eljött, hogy Oroszországot az időben Vladimir, valamint a velük dolgozó orosz mesterek hagyományainak orosz faépítészet, ismerős orosz szemét. Ha az első orosz templomok, köztük az egyház a tized, a végén a X. században. építette görög mesterek szoros összhangban a bizánci hagyomány, a Szent Szófia-székesegyház, Kijevben, tükröződik kombinációja szláv és bizánci hagyományokat: alapján a határon kupolás templom tizenhárom fejezetből volna szállítani. Ez a lépés piramis Szent Szófia Székesegyház felélesztette a stílus orosz faépítészet.
Sophia székesegyház, létrehozta a jóváhagyás időpontjában, és a magassági keretében, az Oroszország Bölcs Jaroszláv, azt mutatja, hogy az építési - ez is politika. Ez a templom Oroszország szembeszállt a bizánci építészet. A XI. rózsa Sophia székesegyház más jelentős központok Oroszország - Novgorod, Polotsk, és mindegyik azt állította, hogy a saját, független Kiev presztízs Chernihiv, ahol épült monumentális színeváltozása székesegyház. Az egész Oroszország építettek monumentális templomok mnogokupolnye vastag falakkal, kis ablakok, bizonyíték erejét és szépségét.
Nagyobb jólét architektúra elérte uralkodása alatt Bogolyubsky Vladimir. Nevéhez kapcsolódik az építőiparban a Nagyboldogasszony székesegyház Vladimir, található egy meredek parton a Klyazma, a fehér kő palotában Bogolyubovo falu, „Golden Gate” Vladimir - hatalmas fehér kő kocka tetején arany kupolás templom. Mikor jött létre, mint egy csoda orosz építészet - a Mária oltalma templom. Prince épült ez a templom, nem messze a kamrák halála után az ő szeretett fiát Izyaslav. Ez a kis kupola templom vált vers a kő, amely harmonikusan egyesíti a természetes szépség egy szerény, csendes szomorúság, elmélkedés felvilágosult építészeti vonalak.
Ókori művészet - festés, faragás, zene - a kereszténység szintén érzékelhetően változik. Pagan Oroszország ismerte mindezen művészeti ágak, hanem egy tisztán pogány, népi kifejezést. Ősi fafaragók, kőfaragók létrehozott fa- és kőszobrok pogány istenek, szellemek. Festők festette a falakat a pogány templomok, vázlatokat készített mágikus maszkok, amelyeket azután gyártott kézművesek; zenészekkel húros és fúvósok fából, örülök törzsi vezetőkkel, köznép szórakoztat.
És akkor visszük orosz talaj kanonikus tartalom, ragyogó annak végrehajtását a bizánci művészet szembe a pogány világszemlélet a keleti szlávok, azok örömteli imádják a természet - a nap, tavasz, fény, azok nagyon földi fogalmak a jó és a rossz, a bűn és az erény . Az első évben a bizánci egyházi művészet Oroszországban tapasztalható a teljes erejét az orosz népi kultúra, népi esztétikai ötleteket.
Már tárgyalt a tényt, hogy a bizánci kupolás templom Oroszországban a XI. Ez átalakult mnogokupolnuyu piramis, amelynek alapja az orosz faházakat. Ugyanez történt a festmény. Már a XI században. szigorú aszketikus módon a bizánci ikonfestészet átalakult a kefe orosz művészek portréi, közel a természethez, bár az orosz ikonok és végrehajtani minden szolgáltatás a feltételes ikonográfiai arca.
Együtt a ikonográfia fejlett mozaik falfestmény. A freskók Szent Szófia székesegyház Kijev mutatják írásképével a helyi görög és orosz mesterek, és elkötelezettség az emberi melegség, az integritás és az egyszerűség. A falakon a székesegyház látjuk a képeket a szentek, és a család Bölcs Jaroszláv, és a kép az orosz bohócok, állatok. Gyönyörű ikon festmény, freskó, mozaik festmény tele Kijevben és más templomok. Ismert, hogy a nagy művészi teljesítmény mozaik Szent Mihály kolostor a képet az apostolok, a szentek, akik elvesztették bizánci súlyosságát; arcuk lett lágyabb, lekerekített.
Később kialakult Novgorod festészeti iskola. Jellemzői világossá vált gondolatok, a valóságban a kép, az elérhetőség. A XII században. hallottuk a csodálatos alkotásait Novgorod művészek: az ikon „Angel Arany Hair”, amely az összes egyezmények bizánci kép Angela érezte félénk és szép emberi lelket. Vagy az ikon „A Szent Face” (szintén a XII században.), Amelyben Krisztus és az ő kifejező szemöldöke megtörni tűnik félelmetes, mindenki megérti a bíró az emberiség. Az ikon a „Nagyboldogasszony Szűz” az apostoli arcok elfoglalták a teljes veszteséget a szomorúság. És ezek remekművek a novgorodi föld adott sokat.
Elterjedt ikonfestészet, freskókkal volt jellemző csernigovi, Rostov, Suzdal, Vladimir később-on-Klyazma, ahol méltó ábrázoló freskók az „Utolsó Ítélet”, díszített Demetrius katedrális.
Az elején a XIII. híres Jaroszlavl iskola ikonfestészet. A kolostorok és templomok Jaroszlavl meg van írva számos kiváló művek ikonográfia. Különösen figyelemre méltó ezek közül az úgynevezett „Jaroszlavl Orans” ábrázoló Szűz Mária. A prototípus volt a mozaikkép a Virgin a székesegyház Szent Sophia Kijevben.
Évszázadokon Oroszországban kifejlesztett, tökéletesítette a művészet fafaragás, később - a kő. Faragott díszítés általában vált jellemző a lakások városlakók és parasztok, fatemplomok.
Fehér kőfaragványok a Vladimir Suzdal, különösen időt Bogolyubsky és Vszevolod a Big Fészek, ékszer paloták, templomok vált méltó vonása az ősi művészet általában.
Finom faragványok híres eszközök és edények. A művészetben faragók legteljesebben nyilvánul orosz népi hagyományok, Rusich ábrázolások a szép és elegáns. Ez igaz volt nem csak a faragás és a kő, hanem sokféle kézműves. Gyönyörű ékszer, hiteles remekművek létre az ősi orosz ékszerészek - arany és ezüstművesek. Tették karkötők, fülbevalók, medálok, csatok, tiaras, érmék, díszített arany, ezüst, zománc és drágakövek eszközök, edények, fegyverek. Különös gondossággal és szeretettel kézműves mesterek díszített javadalmazását ikonok, valamint a könyvek. Ennek egyik példája a gazdagon díszített bőr, ékszer fizetést „Ostrom Gospel” által létrehozott a sorrendben a kijevi polgármester Ostromir idején Bölcs Jaroszláv.
Mint minden középkori művészet, egyházművészet volt gyakorlati értékkel rendelkező és a „Biblia az írástudatlan”, szolgálja elsősorban az alkalmazásában vallási megvilágosodást. Vallásos művészet is eszköze az Istennel való közösség. És a folyamat a teremtés és az érzékelés folyamatának átalakult imádják. Ez a fő funkciója erősíti a jelentőségét, amit képvisel, nem, és ezért nem tesz különbséget egy remekmű, és a sorok ikonok elvileg. Az összefüggésben a kor és egy ikon viszont meglehetősen haszonelvű funkció - őre járványok és rossz termés, közbenjáró, veszélyes fegyver (pogány befolyás).
Vallási ideológia áthatja az élet minden területén, a vallási létesítmény védett állapotban. Beállítja a vallási kánon - egy sor keresztény filozófiai elvek és a vonatkozó eljárások, szabványok és az alapvető problémát a művészeti és kreatív kreativitás. Canon kidolgozott Church és jóváhagyott minta (template) kell követni, mint egy ideális szentség és szépség standard szerinti terméket képet. Például a szigorú betartása festők egyházi kánon szükség ahhoz, hogy az arcok istenségek, szentek vagy az apostolok minden dedikált ikonok és freskók teljesen azonosak. Az ideális arány az egyház és a vallásos művészet a felek művészetében olyan helyzet, amelyben a művészi eszközöket használnak csak a legteljesebb megvalósításában vallási tartalom vett kánon. Minta - az ősi Novgorod és Pszkov ikonok és freskók a XIII - XIV században. Ez a vallási és művészeti kánon miután a 988. Rus kereszténység kölcsönzött Bizánc és feldolgozott formában beépült orosz kulturális talajban. Így követelményeivel összhangban az ikonográfiai kánon a képeken Jézus Krisztus és az egész panteon szentek ikonok incorporeity hangsúlyozták szentség, istenség, leválás a földi dolgokat. Megjelenése rögzített, statikus, sík alakjai bibliai karakterek és a szentek szimbolizálja az örök és változatlan. A helyet a ikonok ábrázolt önkényesen mindig kombinálásával több a nyúlványok a gépen egy fordított perspektíva. Arany háttér és udvarokat, arany fénye került át a néző által érzékelt kép esetén valamilyen más, távol a földi világ, mérési terén a szellemi lények, nagyon mutatja magát ezen a területen.
Különösen a művészi és vallási szimbolikus szerepet játszott bizánci művészet színe. Például, bíbor szimbolizált isteni és az Imperial méltóságát; Piros - láng, tűz (tisztító), Krisztus vére, mint egy emlékeztetőt a végrehajtás és a jövő megváltás az emberi faj. Fehér jelentette az isteni fény, a tisztaság és szentség, leválás a világi dolgokat, arra törekedve, a lelki egyszerűség és a fenség. Ezzel szemben a fehér fekete szín jeleként érzékelik a végén a halál. Zöld jelképezi a fiatalok és virágzik, a kék és kék - a túl (transzcendens) világ.
Mert mesterek kánon szolgált művészi módszer és stílus megvalósítása vallási és társadalmi ideális esztétikai és megközelítését is. Mass középszerű festők, amelyek közül a legfontosabb helyet foglalja el monostor szerzetesei ( „Bogomazi”), Canon gyakran szolgált csak, mint egy sor formális szabályok és előírások, amelyek megkülönböztetik az ingatlan a vallásos művészet a levelet.
Akkor jelölje ki a nagy orosz festő Andrei Rubljov (körülbelül 1370 -. Ok.1430), amely nem mindig követi a kialakult ikonográfiai hagyomány. Megnyilvánuló kreatív egyéniség, mind az építési pálya, és a színeket ikonok, ő testesítette új ideológiai irányt art. Tanulmányok kimutatták, hogy a egyedülálló alkotását, még az új színárnyalatok Rubljov hiszen bővült a határokat a kánon. Például, ellentétben a komor, sötét színű paletta ikonok Theophanus görög Andrew Rubleva rejlő fényes színskálát, hogy az ikonok és murális infúzióban remegő napfény testesítik vidám hozzáállás, gyengédség és a szemlélődés a világ. A kilátások Andrei Rubljov boldogan egyesített szellemi hagyományok a pre-mongol örökség, átitatott visszhangja hellenisztikus művészet, összefüggő bizánci stílusban, az egyik kezét, és a páneurópai predvozrozhdencheskaya esztétika a másikon. A holisztikus és mély megértése a klasszikus kánon legteljesebben kifejezni Rubljov freskói a „Trinity”. Fény öröm tölti szívében ülésező ezt a felbecsülhetetlen értékű műemlék az orosz szellemi és művészeti kultúra, a nagy világ-remekmű, tele rendkívüli erőt és alakú humanista pátosszal. Jellemzi mélylélektani, „Trinity” inspirálja egyfajta belső nyugalom, tiszta egyszerűség, a büszkeség és nagy erkölcsi erőt. Ez úgy érhető el, elsősorban klasszikus kiegyensúlyozott összetételére statikus helyzetben a számok három angyal dallamosság rajz tiszta vonalak, a harmónia a színskála és a vidámság általános háttér színe a ikonra.
Tálalás nagy eszmék, a minőségre való törekvés különböztetni mesterek orosz vallásos művészet.
Fokozatosan alakult, írt kifejezetten a támogatást a vallásgyakorlat, a szent zene, amely a hívek az emberek okoz egy egész sor az érzelmek és hangulatok.
Kézművesség, művészeti és rituális tárgyakat használják istentiszteleti vagy állandóan jelen van a belsejében a templom, néha nem vette hangzású templomba. Oltárok, gyertyatartók, keresztek, köpenyek, reverendája, süveg minden köntöst papok nem annyira kultusz működik iparművészet.