Utópisztikus elképzelések Tommaso Campanella
„Sun City” írták száz évvel a „utópia” a Thomas More. Campanella ismeri a munka Mora, így annak hatása a „Sun City” jól látható.
Campanella ábrázol egy ideális, az ő véleménye szerint olyan társadalomban, ahol minden, és nem „idle gazemberek és paraziták” munka.
Több mint 27 év börtön Campanella biztosan én is gondolkodtam az egyenlőtlenség és a legjobb államigazgatás. Megértette a valóság köré, ő arra a következtetésre jutott, hogy a jelenlegi rendszer igazságtalan. Az emberek jobban élnek, akkor ki kell cserélni egy másik, tökéletesebb rendszert, ahol minden ember egyenlő.
Ami a műfaj, a „City of the Sun”, szintén nem új: Traveler történet az ő látogatása az ideális ország.
A City of the Sun, amelynek lakói Campanella úgynevezett szolárium, magántulajdon felszámolják; munkaerő-általános hadkötelezettség és alapvető emberi igény. Minden szoláriumok „részt venni a katonai ügyek, a mezőgazdaság és az állattenyésztés. A szoláriumok 4 órás munkanap. A fennmaradó munka, az embereknek szükségük van, hogy dolgozzon test és a lélek. Vagy, hogy tanulmányozza a tudomány vagy a testmozgás.
Supreme Ruler lesz egy nagyon művelt ember. Ezek válhat a személy, aki elérte a 35 év. Pozíció ez eltávolíthatatlan, amíg van egy ember, aki bölcsebb lenne, mint elődje.
A hazai kereskedelem szolárium nincs. A kereskedők más országokban végrehajtott árucsere.
A fő oka a gonosz Campanella egy olyan tulajdonság, amely létrehozza az önzés.
Feltételezve, hogy az oka az emberek nyomorúságát - ezt a tudatlanságot, Campanella nagy figyelmet fordítani, hogy az emberek az oktatás és a nevelés. A születés, a gyerekek elkezdenek tanulni és növekedni a közösségben. Megtanulják az ábécé, a képek alapján, hogy megismerjék a történelem és a nyelvek. A hét év alatt, tanulmányozza a tudomány és más tárgyakat, ugyanakkor azok tanítják kézműves és a mezőgazdaság. Nevelkedő gyermekek oly módon, hasonló képesség és ízlése szerint, így az állam egy nagy megállapodás „állandó értéken tartjuk a kölcsönös szeretet és segítik egymást.”
Általában az egyenlőség fogalma Mora és Campanella hasonlóak. Mindketten álom egy ország, ahol minden volt egyenlő. És az egyenlőség gyakran vonul minden határt. Tehát az emberek Mora sokat veszített a személyiség. Senki sem, még egy esélyt, hogy kitűnjön: mindegyik egyformán köteles ruha ugyanúgy az időt, a munka pontosan 6 óra naponta. A véleményt az emberek, sőt, senki nem kérte.
A fő érdeme mind gondolkodók úgy vélte, a tagadás a magántulajdon és a kizsákmányolás, a bevezetése egyetemes munkaerő és az egyenlőséget.
Renaissance, ami több mint három évszázadon át (XIV - XVI) emberiség köszönheti az elismerést a belső értéke az egyén. Tanárok, pedagógusok Renaissance bírálta a satu az oktatás és a meghatározott új, humánus oktatás elvét. Francois Rabelais (1494 - 1553) - francia író, az ő regénye „Gargantua és Pantagruel” adta a jellegzetes mintázata oktatás akkori - az elutasítás a fizikai és mentális stressz, amely létrehoz lustaság, betegség, unalom. A regényben, és képviseli az ideális humanista oktatás, ami abból áll, hogy nem veszik figyelembe a felkészülés az élet fizikailag erős, művelt és jó modorú fiatalember. Erasmus (1469 - 1536) egy szatirikus munka "dicsérete Folly" kigúnyolt tudatlanság, hiúság, a képmutatás. Hirdetve természetes egyenlőség férfiak, ő az ő pedagógiai írásai, azt mondta, hogy fejleszteni kell aktivitás és veleszületett képességeit a gyermek az ő karrierje, az úgynevezett figyelembe kell venni a gyermek erősségeit és képességeit a tanulás, az érdekelt tanításait. Tommaso Campanella (1568 - 1639) írt egy értekezést-utópia "Sun City" (1602), ahol ő adta a mintát egy egyenlőségen alapuló társadalom. Című értekezésében leírja azokat a pedagógiai elveket, amelyeken az oktatás: a tanulmány a tudomány, a történelem, a hagyományok és szokások; művészeti osztályok, kézművesség, társadalmilag hasznos munkában; fizikai fejlődés torna, futás, játékokat. Thomas More (1478 - 1535) - angol filozófus című könyvében: „The Golden Book olyan hasznos, mint szórakoztató, a legjobb az államszervezet és az új sziget utópia” (1516) felvázolta elképzeléseit oktatás. Az elsődleges feladat, hisz az oktatás magas erkölcs, a szellem az erkölcs, ami a társadalom érdekeit, és minden egyén számára. A szerénység erény, a szorgalom, kedvesség - a legfontosabb erkölcsi vonások, amelyek megkülönböztetik a harmonikusan fejlett ember. Állami iskolák célja, hogy fejlessze a diákok a szellemi erőket, ami lehetőséget ad arra, hogy vegyenek részt a tudomány, a művészet, amely összeköti a kemény edzés. Meg kell tanítani az anyanyelven is: mind a fiúk és a lányok. A főbb gondolatait humanista tanárok voltak:
# 10003; aggodalomra ad okot a harmonikus fejlődés a gyermek alapuló tevékenységét;
# 10003; elkötelezettség morális, fizikai, mentális javulást a gyermekek;
# 10003; elutasítása fizikai büntetés;
# 10003; bevezetés a munkát.
humanizmus pedagógia lehetne megvalósítani csak több évszázad és a XV - XVI században. Iskolák maradt skolasztikus tipikusan középkori.
Az iskolák a reneszánsz
A tömeges megnyilvánulása oktatás gyakorlatát a reneszánsz megtartja a jellemzői a középkori iskola, hanem a XVI században. Egyes humanista eszmék életre, és vannak új típusú iskolákban.
Vittorino da Feltre (1378-1446) XV vektorok olasz oktató és humanista. 1423-ban megszervezte a Duke Mantova udvaron egy iskolában, ahol a gyerekek megtanulják a herceg és kísérete, valamint a gyerekek a szegény szülők, tartalmazott miatt Feltre. Az iskolában 80 tanuló vesz részt. A neve - „House of Joy” - hangsúlyozta Feltre különbség a középkori iskolákban. Arra törekedett, hogy dolgozzon ki egy „elme, a test és a szív.” Képzett együtt, fiúk és lányok, ez az innováció. Voltak tanulmányozta az ősi nyelv, a görög és római irodalom, zene, matematika, oktatás, amely korábban a vizuális segédeszközök és a gyakorlati munka. Jó fizikai képzés hozta: a gyerekek lovaglás, úszás, torna, vívás. Bevezetett új tanítási módszerek a képzési elemek a játék, feladta skolasztikus. viták, a testi fenyítés. Rend által fenntartott egy felügyeleti és személyes példát pedagógusok. Feltre School élvezte a nagy népszerűségnek, és ő maga volt az úgynevezett „első új típusú középiskolai tanár.” Pedagógiai írások nem hagyott, az ő munkája ismert a diákok emlékek.