Vallás, mint társadalmi jelenség - az elvont, 4. oldal
Egy másik komoly probléma, hogy az a tény, hogy a vallás olyan faktorként működik, nem csak a társadalmi integráció és dezintegráció. Általánosabban fogalmazva azt mondhatjuk, hogy a vallás is teljesen működésképtelen, például a területén gazdaság, megelőzve a modern munkaszervezési módszereket, technológiát, ami erősíti a gazdasági stagnálás a társadalom. Azaz, a funkciókat, amelyeket ugyanaz a vallás, lehet mind pozitív, mind a negatív érték a társadalom számára.
Vallás keretében konfliktus elmélet. Bizonyíték arra, hogy a vallás működhet romboló tényező, amely támogatja a konfliktus helyett az integráció és a stabilitás, tartják keretében konfliktus elmélet.
Amellett, hogy a vallásközi vallás okoz konfliktust kapcsolódó annak létezését a világi társadalomban. Például vannak olyan esetek, amikor a rendszer a vallási értékek ellenzi a világi értékrend, mint az egyetlen tiszteletre méltó. Vallási elkötelezettség vezethet konfliktus a követelményeket a hit és ragaszkodás a törvényeket. A példák azt mutatják, ez a fajta hívei az elmélet a konfliktus, annak bizonyítása érdekében, hogy a vallási magatartás figyelemmel az általános szabály: minden viselkedés által vezérelt önérdek.
Azt is meg kell jegyezni, hogy a vallási identitás olyan eszközként szolgál, hogy egyesítette volna a különböző csoportok, ahogy a „felismerés”, mint az Öreg Hívők a hivatalosan ortodox környezetben, tapadást júdaizmus keresztény környezetben, stb azaz kisebbségi helyzetben.
Vallás és politika. Az arány a „vallás és a politika” tanulmányozták különböző szempontok szerint. A kérdés az vallási eredete az állam korai szakaszában. Azonban, ha megnézzük az írott történelem, ott mivel az archaikus kultúra, a vallás és a politika által képviselt két különböző területeken. Így szükség van a legitimitás politikai hatalom, ez a funkció koncentrálódik a kezében egy speciális réteget vallási szakemberek - a klérus, amely bizonyos tekintetben felveszi a versenyt a politikai elit. Azonban a legtöbb állami szervezett társadalmakban ritkán jut valódi fenyegetést a politikai elit a vallási, például az ókori Görögországban és Rómában - a papságot. Mindazonáltal a politikai ambícióit a papság bizonyos feltételek mellett lehet súlyosbítja, különösen az úgynevezett „vallási megváltás” is összpontosít fekvő hatályán kívül valós történelmi erők vnemirskie cél - „az Isten országát.” Ezen az alapon lehet fejleszteni alternatívája „földi város” és a világi hatóságok etetés a politikai követelések az Egyház teokratikus ideális, amivel a lelki hatalmat a világi.