Proiskhodzhenie népek Óceánia
Már az első európai felfedezők, akik felfedezték a csendes-óceáni szigetek, érdekel a eredetének kérdése a lakosok. Ez teljesen természetes. Találni ezeket a kis sziget elveszett a hatalmas kiterjedésű az óceán, meglehetősen sűrű népesség, egy teljesen eredeti kulturális megjelenés, az európaiak nem tudtak segíteni, de tegye fel a kérdést -, hogy honnan jött.
De fokozatosan, az általános növekedés a tudomány, a felhalmozási tárgyi tudás, attitűdök kutatók szerzett egy szilárd és meggyőző jellegét.
Napjainkban a tudomány a származási Óceánia helyett az első alaptalan és többé-kevésbé fantasztikus hipotézis, szilárdan adatok lehetővé teszi, hogy mozog a kérdés, hogy a cég neve a szigorú tudományos kutatás. De most az a kérdés messze nem megoldott minden részletében, és még sok tisztázatlan.
A kortárs polgári tudomány a etnogenezise leggyakoribb szétterjedés fogalom. Annak fényében, hogy a polgári tudósok megoldotta a problémát az eredete a népek Óceánia. Nem csak, hogy: ez a ez a cucc az első alkalommal - a XX század elején-és az egyik legismertebb elmélet az ilyen típusú, ugyanabban az időben, a legtöbb reakciós, durván leegyszerűsített „elmélet” kulturális körökben a fejét az úgynevezett kulturális-történeti iskola Fritz Graebner alakult. Azt mondja róla szóló fejezetben az eredete az őslakosok Ausztrália és Tasmánia. Formalista, és lényegében az anti-történelmi (annak ellenére, hogy a neve), a kilátást a vezetők az iskola nagy mértékben hozzájárult ahhoz, hogy a kusza eredetének kérdése népek Óceánia helyett absztrakt rendszereket objektív tanulmány a valóság.
Röviddel azután, Graebner ugyanazt a feladatot - meghatározni az etnikai összetétel a lakosság Óceánia és kulturális rétegek - tűzte az angol tanár Rivers.
Mivel a Graebner, diffusionists, folyók, azonban nem tekinthető elemei a kultúra a népek Óceánia tisztán mechanikus felhalmozódása az absztrakt elemeket. Ő nem vette a kultúra a fuvarozók - az emberek. Kulturális formák nem gondolt egyszer és mindenkorra megállapított és változatlan, és megpróbálta kideríteni, eredetük és variációk a folyamat interakció. Ezáltal Rivers egy lépést tett a historizmus, hogy megértsék a kulturális jelenségek a tengerben, de egy lépést, sőt, nagyon kevés. Bármi is volt, a folyók kap egy teljesen más képet szekvenciák Óceánia település, mint a Graebner.
Intézet vezetői hoztak szerint Rivers, a bevándorlók. Ők felelnek számszerűen kicsi, de erős uralkodó csoportok és megszilárdítására létrehozott szabály titkos férfi egyesületek. A kultusz a koponya főnökök hozta a „nép betel”, és a kultusz testük - „az emberek a Cava”. Totemism fejlődött a hit „emberek cava” inkarnálódott lelkek. A kultusz természetszellemek jellemző volt „kettős ember”, de a halottak szellemei hozta imádják a „nép cava”. Utolsó hozta is a kultusz a Nap és a Hold. Megalitikus építmények találhatók az egész csendes-óceáni, beépített őslakosok, de a megrendelések gazdáik - „Cava az embereket.”
Rivers próbálja megtalálni ősibb etnikai képződmények Óceániában. „A kettős ember”, az ő véleménye, szintén nem volt egyenletes összetételű. Úgy alakult az egyesülés idegenek, régebbi, mint a „népek kava és betel”, és az eredeti lakosok. Ez a két ősi folyók réteg alakja különböző temetkezési: őslakói Óceánia temetkezett kinyújtott helyzetben, és az újonnan - ülő. Ezért a legújabb Rivers' temetkezési ülő ember »(ülve temetés fő). Ez arra az egyesülés a két legősibb etnikai elemek és kialakulnak, ha a kettős exogám intézmény, így ott voltak a női rokonság „gerontokrácia” (a hatalom az idősek), és így tovább.
Mindezek etnikai hullám, a régi és új keletű, Rivers vezet egy helyen - Indonéziából.
Azt kell mondanom, hogy az utolsót kivéve, bár általánosan elismert és nem az új jóváhagyást az egész koncepció meglehetősen önkényes Rivers. Például azt gondoljuk, hogy a lakosság északnyugat Melane.shi ( „betel emberek”), későbbi képest polinéz réteg ( „cava emberek”); ő kísérlete, hogy tartalmazza a délkelet-Melanézia egy kulturális csoport Polinézia, elkülönítve azt északnyugati Melanézia - ellentétben az összes ismert tényeket.
Az elmélet az Elliott Smith és Perry, szinkronizált „panegiptizma” szenved csúnya túlzás szerepe az ősi civilizációk a kulturális fejlődés az emberiség. Persze, ő szenved, és az abszolút nem értik, hogy mi az általános történelmi folyamat kialakulásának a népek és kultúrák. Azonban sem a súlyos kutatók, mind a szovjet és külföldi, nem osztja ezeket a fantasztikus konstrukciók.
Egy új kísérlet, hogy megértsék az etnikai összetétel Óceánia ért el a bázeli professzor Felix Shpeyzerom hogy 1910 óta (expedíciót Új Hebridák), és egészen haláláig (1949) vizsgálták a kultúra folyamatosan népek Oceania, különösen az anyagi kultúra. Shpeyzer megközelítés a problémát származási népek Óceániában, lényegében ugyanabban a helyzetben, mint szétterjedés Graebner és folyók, miközben megpróbálja elkerülni a legsúlyosabb baklövéseket. Ellentétben Graebner, megpróbálta összekapcsolni az adatokat néprajzi és antropológiai nyelvet. Nem volt szó elvont „kultúra”, hanem konkrét emberek - de a következtetéseit alapította alapján. eloszlása a kultúra elemei.
A hipotézis szerint Shpeyzera, ausztrál és óceániai régió értékben több egymást követő hullámokban. A legrégebbi bemutatták tasmániaiak, rányomta bélyegét a Shpeyzer hisz és a szigetek a Csendes-óceán nyugati. A második hullám elérte az ausztrálok. Keveredjék ezeket és más kialakítva (Új-Guinea) harmadik eleme - pápua. A negyedik réteg a nemzetek „tetraéderes fejsze» (Vierkandtaxt) elfoglaló hegyvidéki területeken a kelet-Új-Guineában. Mindezen „doavstro- neziyskie” népek elfoglalták csak a nyugati részén Melanézia. Aztán jött a „proto-ausztronéz” nemzet, amely szétesett az elején az indonéz és polinéz ága. Az indonézek, kiszivárgott, hogy a nyugati óceán, nagy hatással volt a helyi sötét bőrű doavstroneziyskoe lakosság, így ez a saját kultúra és nyelv - így képződött Melanéziai nyelv; de mivel a indonézek volt egy kis valamit antropológiaiag őket felszívódik feketék, szinte nyom nélkül is. Most fegyveres egy magas kultúra (vitorlázás, csónak kiegyensúlyozó, kapa mezőgazdaság), ezek a kevert népek, ősei melanéziaiak rendezett minden Melanézia. Bementek és Polinéziában, ahol tettek egy ősi réteg a lakosság. Mikronéziaiak és polinézek később jött - az azonos indonéz. De az eredete a kultúra meglehetősen eltér az eredete az indonéz-Melanéziai. A letelepítés polinézek csak részben érinti az észak-keleti régiójában Melanézia. Azonban üti a keleti Óceánia szigeteinek, az ősei a polinézek itt található sötét bőrű melanéziai lakosság keveredett velük, átvéve néhány kultúra. Ez részben magyarázza a hasonlóságokat vágni melanéziaiak és polinézek.
Ezek a vázlat Óceánia elszámolási rendszer felvázolt Felix Shpeyzerom 1. sok érdekes megfigyelések és összehasonlítások, egyértelműen azt mutatja, néhány jellemzője a kultúra egyes részeinek Óceánia. De összességében Shpeyzera fogalma nem felel meg a szovjet kutató. Ebből épült az azonos diffuzionist- Sgiach ötleteit az önkényes feltételezéssel, hogy minden hasonló jelenségek a kultúra szükségképpen sor egy központi helyről (például tűzriadó, fonott zsinór táska és égő érzés a halott, bárhol is találkoztunk, de mindig azt mutatják, és mindenütt Ha „tasmán” réteg, úgy tűnik, bár az emberek tüzet fúrással és elégetik a halott, és nem tanul ez a tasmániaiak).
A figyelmet a legtöbb kutató etnogenezise népek Óceánia koncentráljuk elsősorban a probléma eredetét a polinézek. Az eredete a melanéziaiak még valahogy árnyékában; A kifejezte „yrkolz, múló, sőt átment a csend. Ua egyetlen oka valószínűleg hiányzik a melanéziaiak egymás legendák eredetét, a migráció, az elődeik, és így tovább. Stb.; Egy másik ok lehet, hogy a melanéziaiak, a lakosság a szigetek egészségtelen éghajlat. nehezebben hozzáférhető, általában az európaiak nem érdekli a kutatókat és a közelmúltig maradt rosszul értelmezik. Az irodalomban szinte nincs speciális munkák fordítani a probléma etnogenezise melanéziaiak (ezek nem tekinthetők a már említett munka Graebner és folyók), és az egyes kijelentések a tudósok ebben a témában meglehetősen szűkös. Figyelemre méltó Shpeyzera csak akkor működik, hanem, bár tartalmaz sok érdekes adat, mentes a hitelesség a legfontosabb megállapításokat.
Legfőképpen a kérdésben tett az antropológusok.
A lakosság Melanéziai antropológusok általában különbséget, továbbá a közbülső négy fő típusa van: gentoo, negritossky valójában melanéziai és kaledóniai vagy vostochnomelaneziysky. Mindegyikük tartozik a Oceanic ága a néger Australoid vagy egyenlítői, nagy versenyen. Hozza össze őket más képviselőivel az egyenlítői faj sötét arcszín, göndör haj, egy viszonylag széles, az orr, az alveoláris prognathia.
Pápua típusú legtisztábban kifejezett csoport Merauke a központi része a déli part Új-Guinea. Ítélve a fényképészeti anyagok és méretek az egyes csoportok a szigetek Új-Britannia és Új-Írország is uralja jelei pápua összetett. By negritosskomu beletartoznak törzsek tapirs, peshegem et al. Melyik részét foglalja el, a déli lejtőn a hegyek, a nyugati része Új-Guinea. Kis csoportok tartozó azonos típusú talált a sziget Santo (New Hebridák). Jellemző képviselői a harmadik típus - a tényleges Melanéziai - azok az emberek, a törzs yakomul északi partján Új-Guinea, a terület Humboldt Bay. Ugyanez kombinációja antropológiai jellemzői meghatározott törzsek
Melanéziában központi sziget. Végül az eredeti változat, amely lehet tekinteni a negyedik típusa Melanéziai csoport bennszülöttek Új-Kaledónia.
A fő jellemzője, hogy körvonalazza a felsorolt, a mértéke kurchavovolososti: pápua képviselők és negri- tosskogo típusokat silnokurchavye haj képviselői az új-kaledóniai közepesen göndör vagy uzkovolnistye; tényleges Melanéziai típusú foglal egy közbenső helyzet. Az egyedi funkciók közé tartozik az alacsony termet negritossko- képviselői az első típus, egy sajátos formája konvex a porc az orr rész a lakosság tartozó pápua típusú dolihokefaliyu, széles arc, és növeli az orr mutató képviselői valójában melanéziai típusú, magas növekedés és jelentős fejlődés szakáll islanders New Caledonia, amely összehozza őket közelebb az ausztrálok.
Egy másik koncepció alapján a megfigyelések a korral járó változásokat formájában haj melanéziaiak. Göndör haj jelenik meg a saját kora körülbelül öt éve újszülöttek és csecsemők, hullámos haj. Először felhívta a figyelmet erre a fontos tényre N. Maclay, aki tanulmányozta a pápuák északkeleti Új-Guinea. Később ugyanez a jelenség volt megfigyelhető F. Sarazin Új-Kaledónia. Ez a körülmény lehetővé tette, hogy terjesszen elő egy hipotézis eredetét kurchavovolosyh típusú Australoid volnistovolosogo. Kifejlesztett szemöldökív és a hátráló homlokukon rejlő Australoid típus is figyelembe kell venni, mint a jellemző az ősi, azzal a „gyermek” formája a homlokon és különösen pápua negritosskogo típusok.
Mindegy, nem számít, hogy milyen volt az a kérdés, a relatív ókor kurchavovolosyh és volnistovolosyh típusú antropológiai bizonyítékok azt sugallják, az ősi kapcsolatok Melanéziai népesség a lakosság Délkelet-Ázsiában, ami, mint kiderült, az volt a terület a formáció ilyen típusú.
Eredetét illetően Melanéziai nyelven, mind, akik részt vesznek ebben a kérdésben, elismerik, hogy alakultak a közvetlen befolyása a malajopolinéz (Ausztronéz) nyelvet. A legvalószínűbb, hogy ha egyszer predpolozhenie- uralkodott egész Melanéziában pápua nyelvek. Ők most megőrzött csak Új-Guineában és néhány helyen a belsejében a nagyobb szigeteket, nyilván, hogy távol marad az említett befolyás. Amennyiben az őslakosok papuasoyazychnoe később foglalkozunk idegenek, akik beszéltek nyelveken malajopolinéz csoport - az utóbbi egy kulturális fejlődését az emberek, ők felülkerekedtek, amikor keresztbe, és így minden Melanéziai nyelven. Kik voltak ezek később idegenek? Szerint komolyan ésszerű megítélése szerint S. Ray voltak ^ indonézek, akik általában volt mély kulturális befolyást a lakosság Melanézia.
Ez; figyelni arra a tényre, hogy számos olyan funkciót a kultusz Puj melanéziaiak, minden különbségek fejlettségi szintje hasonló a polinéz kultúra: a mezőgazdasági gépek együtt választék növények, horgászfelszerelés, háziállat, kava, ékszerek és ruházat, tapa (kérdés szárából) részét képezik, épületek, típusú hajók, és még felfedezni az alapvető hasonlóságot, amely nem áll meg, persze, a különféle helyi formák. Ez azt jelzi, hosszú és mély kulturális és történelmi közösség két szomszédos nemzet.